《教育学原理》读书笔记
专题一：什么是教育学
1、教育学是研究人类一切教育现象的科学。教育学是人类教育现象的一种理论形式。教育学是一个庞大的科学体系，有宏观、中观与微观之分。
2、教育学引入我国仅有100多年的时间，分别是德国赫尔巴特的教育学、杜威的教育学、苏联凯罗夫教育学。但是这些教育学的研究范畴都不够大，没有将人类的所有的教育现象纳入到自己的研究体系中来。
3、胡德海教授认为，认识教育不能从“教育是培养人的活动“、“教育是上层建筑、教育是经济基础、教育是生产力、教育具有阶级性，是阶级斗争的工具“方面来进行。理解教育应该站在人类社会文化生活的高度来认识。人类的社会文化生活有三件主要的事情，也是永恒的事情——人类自身的再生产；文化的创造；文化的传递（教育）。从这个高度来理解教育，教育就是人类文化传递的手段。
4、纵观人类社会古今中外的教育的形态无外乎两种，一种是教育的活动，一种是教育事业。教育事业是人类进入文明社会以后的产物，其核心内容还是教育活动。教育活动有四个基本要素：教育者、受教育者、教育内容、传递的方法；教育事业是教育活动有效运行的框架支撑，要受到教育制度的约束。
专题二：教育的起源及其在人类社会的存在
1、自从有了人类社会就出现了教育，教育是人类社会文化生活的组成部分。人类社会可以分为两个阶段——原始时代与文明时代。在原始时代教育的主要存在形态是教育活动，到了文明时代出现了第二种教育形态教育事业。
2、教育的起源不是来自于一般的生物活动，不是来起源于人类的心理现象，不是来自于人类的劳动，而是来自于人类社会生活（文化生活）的需要。教育的本质就是传递人类文明和文化成果的。
3、教育的存在形态分为两种——自在状态（教育是客观存在的，但是人对教育没有认识，教育是自发的）和自为状态（教育是存在的，人类既参与教育活动，也对教育有所认识，有目的、有意识的开展教育）。原始时代以自在状态为主，文明时代以自为状态为主，人类教育就是由自在到自为的自然历史发展过程。当人类进入信息时代自为教育将全部代替自在教育。
专题三：自我教育是人类文化另一传承手段
1、教育的现象是教育的活动和教育的事业（如果说有第三个教育现象就是教育思想）。教育活动和教育事业的功能是传递人类所创造的文化成果。教育的本质就是传递人类文明、文化成果的活动。
2、人类有两种最基本的需要，一种是物质文化需要，一种是精神文化需要。教育的起源就是
产生于人类对社会（文化）生活的需要。而需要文化就必须有相应的继承与传递的手段。这样的手段有两种，一种就是教育，另一种手段就是自我教育。
3、教育与自我教育的关系。共同点是都是人类文化传递和继承的手段；不同点是教育具有师授性和他控性，自我教育的特点是自授性和自控性。对于每个人而言他的成长过程就是从教育到自为教育的转变。（自我教育是需要前提的，需要学生有一定的基础）教育与自我教育是并行发展，此消彼长的过程。
4、世界上许多教育家的教育理念有的偏重于教育，有的偏重于自我教育，并非都是双方结合的。偏重于教育的必然强调教学的教，偏重于自我教育的人必然强调学生的学。教育应当是教与学并重的。
专题四：教育的功能和地位
1、我们对客观事物的了解首先要知道其是什么，然后需要知道他为什么。对教育而言也是如此，首先回答教育是什么，然后回答教育有什么用。教育的功能对人类文化角度来讲就是继承和传递人类创造的文明成果的。教育的功能对人自身的作用则可以分两个方面，个体作用是使个体的成人、成才，群体的作用是全面提高全民族的科学文化水平、培养社会发展需要的各级各类的人才。
2、宇宙中存在四种物质形态，分别是物理物质、化学物质、生命物质以及人类。四种物质的出现是有前后关系的，后者是在前者的基础上产生的。前三个组成了自然界，第四种物质组成了社会界。对于每种物质都有两种存在的形态，分别是个体和群体。两者之间的关系是个体的功能决定群体的功能。教育的功能对于人自身的作用也可以从个体群体两个角度来进行。对于个体就是个体成人、成才，对于群体就是极大的提高全民族的科学文化水平以及培养社会所需要的各级各类人才。同样应该重视教育对个体的影响——让每一个人都成人、成才。
3、我们谈教育的功能应当从对人的角度上来讲，而不能从其他角度讲（如阶级斗争的工具、社会功能、经济功能、政治功能、文化功能、国防功能等等）。这些功能的实现最终都是通过首先培养出来的人而间接实现的。
4、教育价值观的基础是：以个体发展为基础；以社会进步为主导。
5、教育的功能决定了教育的地位，教育的地位是：基础地位，；战略地位；百年大计，教育为本。
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