2019 年普通高等学校招生全国统一考试模拟
语文试题
注意事 ：
1．答 前，先将自己的姓名、准考 号填写在 卷和答 卡上。
2． 的作答：每小 出答案后，用 2B 笔把答 卡上 目的答案 号涂黑。写在 卷、草稿 和答 卡上的 非答 区域均无效。
3．非 的作答：用 字笔直接答在答 卡上 的答 区域。写在 卷、草稿 和答 卡上的非答 区域均无效。
4．考 束后， 将本 卷和答 卡一并上交。
一、 代文 （ 36 分） （一） 述 文本 （本 共
下面的文字，完成
3 小 ， 9 分）
1～3 。
于一个民族而言，神 是上古人 智慧的 存，是世代相 的集体 。因此，要真正了解本民族的文化特 和人 的精神密 ， 从神 的源 一一开始。
人 学大 林 夫斯基曾指出，神 原生性地表达着民族精神中最 固、最恒定的部分，承 着一个民族一脉相承的文化基因。在《 神 》里，无 是“垂死化身。气成 云，声 雷
霆。左眼 日，右眼 月，四肢五体 四极五岳”的 世大神 古， 是在“四极 ， 九州裂”的情形下“ 五色石以 天”的大母神女 ，或者“ ， 九 ， 大 ，断修蛇，禽封稀，上射九日”的大羿，都体 了一种不畏 、 了人 福祉而自我 牲的悲 意味和崇
高之美。正是凭借不畏 的生存意志和不屈不 的抗争精神， 中 民族才能延 几千年不 ，并昂然屹立于世界民族之林。
在作 族群意志的民族精神、民族 之外，神 与“人 内心底 的 ，人 内在的奥秘”相关。神 学大 坎 曾指出， 神 可以 人 多的共通之 ：人 需要呼 久 的神性，需要借由神 以接近永恒，需要透 神 以洞悉生命的奥秘。与史家和儒家典籍中被 史化的温文 雅、“ 光正”的 神形象不同，《 神 》里描 的上古 神大多充 野性之美和 岸之力：喜 追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女 、虎 豹尾的西王母、 的蚩尤?? 些朴素的形象和他 身上那种气吞山河、震天撼地的力量体 了先民汪洋恣肆的想象力， 自然、生命、神性之力的崇拜和 歌。 本然面目的上古神 ，可以体会原始先民深厚的情感体 ，从而 力， 慰心灵 ，找到生命的 力。而中国上古智慧通 作者的“ 扯”，得到了生 而又不乏深度的呈 ：混沌神 所体 的中国人“混融无 ”的宇宙 ，上古神 的故事背后体 的中国人“万物有灵”的自然 ，南楚大司命神 背后体 的“方生方死，生死一体”的生命 等。
可以 ，中国古代神 有高 而深刻的文化内 和精神内涵，理 成 一种 秀的国民文化教育 源。身逢一个科技理性至上的 代，神 始 “ 人 提供着返 自身的航向与能力”（叶舒 ）。神 是我 的根，离开了神 的民族，就像古希腊神 里的安泰，失去了大地之根的滋养和 佑，生命 将委 。愿我 的孩子，在成 的 程中 有神 相伴；愿我 每一个成年人，都能从神 中找到前行的 力和勇气。 是《 神 》的作者奉献 个世界的美好心愿。
（摘 自 芸《中国上古神 我 的文化基因——
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一 是（
1
< 神 >》）
3 分）
A．马林诺夫斯基认为神话表达最稳固、最恒定的民族精神，承载一脉相承的文化基因。 B．《诸神纪》中所写的神话人物都具有不畏艰险、舍己为人的悲剧意味和崇高之美。 C．女娲、西王母、蚩尤等上古诸神，多充满野性之美和伟岸之力，想象力汪洋恣肆。
D．中国古代神话因其高远深刻的文化内质和精神内涵，而理应成为优质的文化教育资源。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分）
A. 文章第一段从宏观角度概述了神话的价值及意义，统领第二、三段的分述。
B．文章分析了神话对于认知民族文化、满足人类精神需求两方面的价值与意义。C．文章主体部分综合运用引用、举例、对比等手法，分析由近到远、由表及里。D．文章结尾引用叶舒宪的看法，揭示了神话深远的现实意义与价值，收束全篇。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ 3 分）
A. 中国上古神话经世代相传、集体记忆的过程，蕴含着先人智慧与我们的文化基因。
B．中华文化有不畏艰险、不屈不挠的特质，这种特质只存在于悲剧英雄的身上。C．中国上古神话是解决人类内心深处的问题的根本，可以帮助现代人找到精神动力。
D．只有充满野性之美和伟岸之力的上古诸神，才会具备气吞山河、震天撼地的力量。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 15 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 米
彭家河
米，是米的姓，也是米的名字。
米仿佛形影相吊、势单力薄，然而，却属于庞大的望族。所有的人和不少动物都是在米的掌股之下讨得一些饮食。如果米什么时候不高兴了，许多生命必将迅速萎靡直至死亡。说得直白一些，这个世界，其实是米的天下；米的表情，是这个世界祸福的征兆。
到了米生儿育女的时候， 谷们便进入温室催芽或者喝饱水直接到春寒料峭的冬水田里安营扎寨，这时，家家户户少不得挽起裤腿光着脚板下田，把赤裸的腿脚扎进冰冷的泥水，咬着牙不时地弯腰把嫩黄的秧苗一行一行小心地安放在水田里划分出来的一条条的泥箱上，如同在一个庄严的仪式上不停地膜拜。这个生命的典礼，叫安秧或按秧。也有删繁就简的，只需一个壮年男子下田，一只手把装满谷芽的钵撑在腰间，另一只撒谷芽的手前后挥动，跳一曲单人的舞蹈。男男女女不约而同地走出冬天，以如此的方式庆贺米的再生，祈祷农事的兴旺。
秧安进田，再等三天，它们在田里定根安身了，才在夜里浅浅地关上一层水，到了天亮又放出水直到露出秧脚，让秧芽夜晚在齐腰的水中暖暖和和地过夜，然后在白天尽情享受春光，而不至于冻坏身子。谷芽或者小秧苗下田半个月，田里就会升起一层淡淡的绿雾。五月，田里就聚满一尺多高的秧苗，就又要拾掇水田，准备插禾了。早年，家里的男人要扛犁带耙，把冬水田或者旱板田收拾妥帖，等待栽秧。现在，男人们都外出打工，主妇们就只得带上家里的所有成员，用锄头挖田翻土，把水田平整了，秧水也关上了，才到秧母田里把密密匝匝的秧连根拔起，扎成把背到四下的水田里，然后分成单株横竖成行地移栽下去。这些移栽的秧苗都得朝东西方向摆放，好让阳光更多地照耀。为了高产，还得在秧田两边牵根绳子，三五个男女顺着绳子一起栽秧，一行一行地栽下去，半天工夫，满田就写上了直直的诗行。这些诗行，当然只有城里那些坐在玻璃窗里的诗人们才读得懂，插秧的男女写不了诗，却只喜欢在插秧时说些笑话。
农忙一过，山上山下的水田全绿了，不时有撒肥的农民和野放的鸭子进进出出，在绿的色块上点缀涂画，特别是那些觅食的鸭子进田后，偶尔露出个灰白的头，好像绿绸上点缀了灰白的花儿。这个季节，城里的摄影师们最为热衷，随处一照，都是上乘的创作。九月，稻子成熟了，村里的男男女女又挽起裤腿下田了，割下沉甸甸的稻子，用人工在拌桶里或用打谷机打下青黄的谷子，再爬坡上坎把一背背渗水的谷子背回家，晾晒在石板上或者篾垫里。为了省事，不少农家在夏夜里并不收回谷子，家里的男人就拖床席子在晒坝里闻着谷香入睡。直到干燥的谷子在盛夏的阳光下发出沙沙的声响，才到了它进仓入柜的时候。这时的谷子高枕无忧，一个轮回
2
就算 成功。不 ．如今村庄日 空落。在米的王朝，它的 地已分崩离析。我 常在城市的 回望 村，只看 一个盛世 去的衰微背影。
米身在望族，攀足 重， 民 不得不一粒一粒地伺候，从 个角度看，米其 也是太 或者太苛刻了。米或 是想告 世人，荣耀和地位的得来，从来都是 一点一点地 聚，一粒一粒地 持，没有 能一蹴而就，没有 能一手遮天。也正是无数粒没有名字的米 盟在一起，才成 天地 不可或缺的米族。 或 就是 的力量， 或 就是信仰的 芒。米，它的 无与 比，它的力量却 人敬畏。
那些姓米的男女，在 世 慢慢走 自己的一生。他 默默低 地独自生 ，一代一代将米的姓氏 承， 然没能像米一 成 个世界的望族，但 是散布各地，或成 当地的名 。众多他姓的男女，同 在 个世 生老病死，延 着先人的血脉。他 然各自取着千奇百怪的名字，但是，只有极个 的名字会被 史 挂，更多的甚至 自己的姓氏都留不住。然而，一个个无名英雄，如同那些小小的米粒，却成 人 的支撑，支撑整个世界，延 所有的未来。 ，人海茫茫，不知道 有 会注 那些小到像米一 的生命，不知道 有 曾想到 像米一 的人和人生。我只有躬下身来，一粒一粒拾 那些被 忘或者被忽 的米，想想米和我 自己??
（有 改）
4．下列 文章相关内容和 特色的分析 ，不正确的一 是（
3 分）
A. 首段独句成段，凸 了米 个称呼的平凡，与下文写米很重要的内容形成 比，引 者思 考；用 人手法，富于情味，拉近 者与米的心理距离。
B．作者以 序，叙述并描写了 人 米由安秧（按秧）、保苗、插秧、撒肥到收 的精心
侍弄 程，表 出米的 及其 境的要求的苛刻。
C．本文托物言志，借 米的价 与成 、 化 程的深情 述，表 出 成功的原因、聚合的力量、平庸的价 等有关内容的深 的哲理思考。D．本文立意深刻，思路清晰， 构完整， 言形象 藉。在 述之后，由景到理、由物及人，使文意深化并拓展， 尾 全文，言有尽而意无 。
5．文中几次提到“城里”“城市”，有怎 的作用？ 合全文 要分析。（ 6 分） 6． 文中画 的句子，你有怎 的 ？ 合全文 要分析。（ 6 分）
（三） 用 文本 （本 共 3 小 ， 12 分）
下面的文字，完成 7-9 。
材料一：
2018 年 7 月 28 日，中国青少年近 防控名 堂在北京 行。据估 ，我国近 患者人数多
达 6 ，青少年 近 高 人群，防控形 峻。
国家 生健康委 会（ 称“国家 健委”）中国教育中心主任李 宁 ，全国“ 眼日”主
三年聚焦儿童青少年近 防控； 由全国防盲技 指 家 写的 《近 防治指南》近日印 ，以引 学生和家 立正确的用眼意 。政府主 、部 配合、 家指 、学校教
育、家庭关注的科学防控体系正在 极构建。中 医学会眼科学分会 光学学 副 智 ，青少年近 防控需从 防、 和治 三方面共同 力。防控的关 在于 范孩子的用
眼 ，通 可穿戴近 防控智能 用眼行 行 和干 正。家 和学校督促孩子尽量减少持 近距离用 眼 ，保 每天的 外 1 小 活 ，做眼保健操等。
家 ，青少年由于 在 育，不适合接受近 手 。到有相关 的医 机构科学 配角膜塑形 是有效控制、延 近 展、避免成 病理性高度近 的安全方法之一，不建 近
度数大于 600 或 8 以下的患者配戴角膜塑形 。
（摘 自《 家：青少年近 防控体系亟待建立》）
材料二：
3
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