谁也不能对绝对的空无拥有经验，这又与经验性综合的绝对总体性要求无条件者是一个经验概念矛盾；若物质由无限的部分构成，是无限可分，就会显得“太大”，若物质不是无限可分，最终会达到单纯的部分而终止，那么就显得“太小”，因为即使上溯至单纯的部分，但它依然会留下一种向更多它所包含的部分追溯的空间，若只有自然因果律而没有自由因，那么就会显得“太大”，因为无论上溯至哪一个原因，仍然会有无限多的更高的原因序列供知性概念继续探寻，若存在自由因，那么就会显得“太小”，因为自然因果律会迫使人在追溯时越过这个点；若存在一个绝对必然的存在者，就会显得“太大”，因为这样的绝对存在者必然存在于一个无限远离被给予的时间点的时间中， 因而使得上溯推理永远无法达至这样的存在者，若没有这种绝对必然存在者，世界的一切都是偶然，那么就会显得“太小”，因为无论追溯到哪一个实存，都总能再往上追溯它所依存的实存。
参考书目： 1、
伊曼努尔·康德著，李秋零译，《纯粹理性批判》中国人民大
学出版社，2004年11月版。 2、
伊曼努尔·康德著，邓晓芒译，《纯粹理性批判》人民出版社，
2004年10月版。
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