破解天人合一规律与诸千古之谜（科学易/医易/天文学/60甲子 ）
来源：王力伟易经预测网整理 作者：靳九成 时间：2015-8-13 浏览次数：98
破解天人合一规律与诸千古之谜
前 言
中华文化又泛称东方文化，中医学、易学和道学是其精粹，其核心是“天人合
一”整体论，属“有机宇宙哲学观”；西方文化的特征是“拆零”，属“机械的局部世界观”。东西方文化对认识客观世界各有其“格物致知”（SCIENCE）优势，是优势互补关系[1] 。
“天人合一”是中国哲学的基本问题。中国古代哲学派别林立，但都以论证“天人合一”为首要任务。
中国古代思维有四大模式：天干地支、六十甲子、阴阳五行，八卦；三大特征：整体，唯象，模糊性（情感直觉）思维。
中华科学文化中围绕“天人合一”有许多唯象性核心结论，千百年来世人一直未能对其背后玄机给出现代化的合理诠释，此处列出20个千古之谜： 1 天为何为七曜 2 天人如何合一 3 干支来源 4 干支阴阳来源 5 干支相配本120种为何只有60甲子 6 为何60甲子可纪年 7 为何60甲子可纪月 8为何60甲子可纪日 9 为何60甲子可纪时 10干支农历
11 六十干支历（黄帝内经） 12医易历法（医易学界口授秘传） 13 中医阴阳说 14中医五行说 15 五运六气说 16 纳音五行说
17 出生时间（四柱）预测人生、健康 18 “五百年必有王者兴”
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19 五行分别来源五星 20 五行常生常克模式
近百年来东西方文化发生了激烈的碰撞，不少实证学者把这些唯象性的千古之谜核心论断斥之为“迷信”、“伪科学”、“中医没有理论根据”、要“取消中医”等，其中不乏高级精英（如梁启超，胡适，鲁迅，梁漱溟，傅斯年等），中华科学文化备受责难。上世纪邢台地震后，中科院翁文波院士受周恩来总理委托研究地震预测，他把干支纪年、干支纪日慨念引入到他的地震预测理论中，使地震、旱涝天灾预测准确度从≤30％的世界水平飙升到＞80％，震惊国内外[2-3]。这么有巨大贡献的理论却因为干支纪年、纪日千古之谜未能破解，致使其理论当时不能正名具有科学性，某权威科学出版社不愿出版、没人敢继承。1994年翁院士留下翁氏地震公式之谜乘鹤西去后，我国地震预测水平无奈又回落到≤30％，汶川、玉树大地震未能发出预警，人民生命财产遭受巨大损失。
前任中科院院长卢嘉锡和路甬祥1998年就联名著文，拨乱反正：“国于天地，必有以立。何以立国，惟民族精神是赖。民族精神根源于优秀的民族科学文化。”“在当今的世界上没有什么比丧失独立的科学文化更可怕。挺起自己民族科学文化的脊梁骨才会有民族的独立与自尊”[1]。可见能否破解这些核心千古之谜不仅对中华科学文化、中医学、周易学、天灾学、出生学的自身发展和现代化有至关重要的意义，还对维护民族独立和尊严、振兴弘扬民族精神具有重大意义。
“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。”——胡锦涛前总书记终于在十七大报告中讲出了人民的心声。
破解有两层含义：（1）本正确的结论，一直有争议，给以现代解读，指出其科学性，如干支，60甲子，阴阳五行，五运六气，纳音五行等；（2）一直认为正确的结论，给以现代解读，甄别其局限性，如五行常生常克模式，提出五行生克新模式；
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（3）一直认为正确的结论，给以现代解读，甄别出谬误，如干支农历、五行分别来源五星等。
笔者等近二十年来依现代物理学、现代天文学、现代宇宙生物学、生物进化论、现代最新医学成果、天人合一观，潜心研究上述千古之谜，撰写了十多篇论文，分别发表在《大自然探索》、《科学》、《中国中医药学报》、《中华中医药杂志》、《科学研究月刊》、《湖南中医学院学报》、《湖南中医杂志》等学刊上，出版专著《生命（医易）百年历》，取得了如下重大发现和突破性成果： 1 提出了天人合一机制和天人合一模型 2 发现了5个天人合一规律：
3 利用这5个天人合一规律，可破解上述千古之谜等。
4 建立了中医学人体个性化阴阳五行模型（现只有人体共性化阴阳五行模型），提出先天五行失调病慨念，特别有利于防治“未病”。
5 首次指出干支农历的千年谬误，推翻干支农历的历法地位，确认生命（医易）历为医学、易学、农学最佳时标, 出版专著《生命（医易）百年历》，替代干支农历[44]。 6 首次指出“五行分别对五星”的千年谬误。
7 指出传统五行生克模式的局限性，依七曜阴阳及天人合一，建立了五行生克新模式，行间存在10对互生、10对互克关系。 本文将纲要性地概括阐述这些问题。 1 历法，干支农历，医易历
自古医易同源、会通，易学往往是中医学的先导。预测医学、易学预测必涉及干支农历，医易历等历法,它们都与干支、60甲子有关。历法是预测的中枢，历法错，全盘皆输，所以必须确认正确的历法。 1.1 何谓历法
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为适应人们日常生活、特定社会活动和研究的需要，根据对人类最攸关天象的精确观察，运用其规律科学合理地计量时间、制定时间序列的法则，称为历法。
具有代表性的历法有公历，回历，农历，干支农历，医易历等，前三者一般较为熟悉。 1.2 干支农历
干支农历简单说就是目前书市上所谓“万年历”或“易学万年历”，它是建立在农历基础上，用干支来纪农历的年、月、日、时。
黄帝内经早有“九星悬朗，七曜周旋,曰阴曰阳，曰柔曰刚”的记载，反映出先秦医易学界先哲们已意识到历法必须是天人合一的，除考虑日、月二曜影响人体外，还要顾及水、金、火、木、土五曜的影响。先哲们唯象地创造出天干地支，希望用干支来纪元能弥补农历的不足，体现五曜影响。干支纪日最早，至迟春秋周幽王元年（前776年）十月开始辛卯起至今没有错乱过。西汉汉武帝太初元年（公元前104年）颁布太初历，启用干支纪年、纪日，至唐代扩展干支纪月、纪时，至今已有两千余年。其要点如下：
⑴ 年为太阴年，年首为春节，平年12个朔望月，354或355整日，闰年13个月，383或384整日，用60甲子纪年并周转。
⑵ 月为朔望月，1朔望月＝29.53059日，朔所在日为月首，历月取整，大月30日，小月29日，用60甲子纪月并周转，月支正月为寅，二月为卯，??，冬（十一）月为子，腊（十二）月为丑，每年不变，闰月无独立干支，一般沿用前月干支，月干与年干的约束关系列于表1。
⑶ 日以23时界定，头日23时至当日23时为1日，以六十甲子纪日并周转,简称日甲子。
⑷ 1日分12个时辰，以23时起奇时数界定，用60甲子纪时并周转，头日23
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