当今很多人倡导弘扬传统节日文化，你能从春节、元宵、清明、端午、中秋等节日中选取一个，说说当地的过节习俗，或介绍节日的来历及有关传说故事吗?(不超过60字)。(5分)
二、阅读理解(共37分)
阅读下面文段，按要求作答。
(一)生命 生命
夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不断地在我头上飞来旋去，骚扰着我。趁它停在台前小憩时，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓动着双翅，极力地挣扎，我感。到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈!那样鲜明!这样一只小小的飞蛾，只要我的手指稍一用力，它就不会再动了，可是那翅膀在我手中挣扎的生之欲望，令我震惊，使我忍不住放了它!
我常常想，生命是什么呢?墙角的砖缝中，掉进了一粒香瓜子，隔了几天，竟然冒出了一截小瓜苗，那小小的种子里，包含了怎样的一种力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光，没有泥土的水泥地上，不屈地向上茁长，昂然挺立。虽然，它仅仅活了几天，但那一股足以擎天撼地的生命力，却令我有种肃然起敬的感动!
许多年前，有一次，我借来医生的听诊器，聆听自己的心跳，那一声声沉稳而规律的跳动，给我极深的撼动。这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，或是白白糟蹋它；我可以使它过一个更有意义的人生，或是任它荒废虚度，庸碌一生；全在我一念之间，我必须对自己负责。
虽然肉体的生命短暂，生老病死的过程也往往令人无法捉摸。但是，从有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。
从那一刻起，我应许自己，绝不辜负生命，绝不让它从我手中白白流失。不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。
8．一般来说，一篇散文都有“文眼”或表达主题的关键句子，请你找出本文，中这样的句子，填写在下面的横线上。(2分) 答： 。
9．结合文章相关内容，品味下面句中加点的词语，指出它的表达作用。(2分)
虽然，它仅仅活了几天，但那一股足以擎天撼地的生命力，却令我有种肃然起敬的感动! 答： 。
10．说出你对．“不论未来的命运如何，遇福遇祸，或喜或忧，我都愿意为它奋斗，勇敢地活下去。”这句话的理解。(3分) 答： 。 。
11、下面是对运用小飞蛾、小瓜苗这两则材料的分析，请选出不正确的一项。(3分)( )
A、开篇写小飞蛾对“我”的骚扰并被“我”捉住，作为文章的引子和发端。
B．接着写小飞蛾一股跃动的生命力量以及求生的欲望令我震惊，从而很自然地引出“我”对“生命是什么”的思考。
C、文章在第二段没有对“生命是什么呢”的问题作正面回答，而是描写小瓜苗擎天撼地的生命力，与描写小飞蛾一样，为过渡到写人的强健的生命进而表现文章主旨作铺垫和比衬。
D．作者提出“生命是什么呢”的问题后，没有立即作答，却写小瓜苗在恶劣的环境里不屈地
向上茁长，使文脉间断而显得有些突兀。 (二)
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
古人读书， 皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以夕卜，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注
意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》)
12．文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答)(2分) 答：
13．下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分) ( )
A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
B．引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C．引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
D．本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
14．作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段
在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分)
15．结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分) 答． （三）
花有雌雄两种花蕊。花要结果子，必得要雌蕊得到雄蕊的花粉才行
有些花的雌蕊得不着花粉，就白开一场，没有结果就凋残枯死了。
有些花的雄蕊的花粉，是自动地落到本花的雌蕊上。可是有些花却要靠外界的力量做媒介，把这花的花粉传递到那花的雌蕊上。说是这样结成果实种子，要比较强健些呢。所以多数花为了要得着强健的后代，使种族兴盛，都找媒人给自己做媒——传递花粉。
花所请的媒人，有风，有水，有昆虫。大概请昆虫做媒的花顶多顶多。在昆虫媒人当中，顶顶受花欢迎，顶顶有名气的，是蜂、蝶、蛾三大望族。
花很懂得虫情世故，它知道昆虫决不肯白白地替它效劳。它必定要备一份厚礼，才请得到媒人。所以它特别制造了香甜的花蜜，作为酬谢媒人的筵席。
这还不算数。花恐怕昆虫不知道它有花蜜，还用了心计，装上艳丽的花冠，散出芬芳的香气，利用荚色芳香来招引昆虫上门。这跟商店用大招牌、装霓虹灯招引顾客有些相像。
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