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地表是风化石地带，潮气十分严重，所以用大量木炭将缸体包裹住，外围构筑红砖、水泥墙壁，并封上水泥顶。最后，仿照印度释迦牟尼佛化身的黑金冢，用土层掩盖水泥体，并在土层外围以红砖层层镶起护坡，筑成塔型，装缸过程乃告基本完毕。从以后的情况看，当时用劣质的香料、纸品这些腐蚀性很强的物品来固定身体，并不十分妥当。
由于时间仓促，封缸条件极其有限，又加之所用香料劣质的多，各类准备不足，封缸过程只能如同上述情况，粗略完成。
验缸
2011年10月16日22时30分，由明贤法师、明证法师、明月法师、明华法师等十位出家众，在石观音寺恭验弥光老和尚坐缸的缸体。虽然强调非出家众不得观礼，但仍有一位名叫刘刻银的当地村民，躲在窗缝外进行了两个多小时的全程窥看（事后才知道）。从当日下午3时至晚间10时左右，清开大量塔体中的积土与木炭，直至接近11时，才将缸体从塔中清出。此时，明证法师突然惊呼：“怎么闻到一阵紧接一阵的异香！”现场大众也多有相同的表示，于是气氛庄严起来，大家齐声念起了“南无本师释迦牟尼佛”，开始启开缸盖。
先剪断连接三层缸体的四根粗铁丝，两名工人慢慢凿开上截缸口，轻轻搬开顶上第一截，慢慢撤去弥光老和尚头顶部及周围的檀香块与檀香灰包，揭去盖在头顶上的陀罗尼被。老和尚颈部端正有力地出现在大家面前，头部没有丝毫下沉，已不需用手再验了。护理工人兴奋地喊出来：“成就了！师父成就了！”大众欢喜惊叹。
逐层清掉粘黏的黄表纸，慢慢露出整个面部。护理工人十分小心，他们抓紧操作，清走大量檀香粉包，继而撤去缸体中部的第二截。此时发现，黄表纸包裹的很多檀香粉包，已变为硬块，与老和尚生前穿着的黄海青粘连在一起。护理工人迅速剪开连接处，一小截一小截地将周边缠裹的杂物慢慢清开。上身主体基本呈现时，两位护理工人将老和尚抬出缸体，安放在近前的方桌上，抬出的这一刻太震撼了，在场的每个人都无比激动。这时，大家才惊奇地发现，入缸时牢牢结定的弥陀印，此时已变为右手扶膝、手指拄地的降魔印。在之前准备好的明亮灯光下，一切都看得极为清楚。老和尚头发、须眉都长长了，连指甲也都长长了，
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不少胡须变成了黑色。生前摔坏的右大腿骨因愈合不好曾长期在皮肤下突起，此时却平复如初。为了清理掉肢体间的残留衣物，工人们不停地与老和尚作商量，“老和尚，我们要搬搬您的手??我们要搬搬您的脚??您老人家原谅晚辈不敬”。老和尚肢体每每被移动，总显得那样韧劲十足，鲜活而富有弹力。时间接近17日凌晨，理去所有胡须头发及长指甲，主要的杂物也都已基本清离老和尚法体，当年那位“灵明不减日下童”的老寿星，再次呈现在弟子们面前。至此，检视工作圆满完成。毋庸置疑，弥光老和尚法体已获肉身不坏。
弥光老和尚生平
弥光老和尚（1912—2008），俗名王兴远，湖南衡阳人，1912年农历十一月初五日出生，天资清秀伶俐，父母极为怜爱。举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，往返于湖南、湖北之间。
1921年10岁，入私塾。苦读四年后辍学，随父母至湖北公安县架渡船为生。
1925年14岁，离俗家，至公安县新口镇某寺院出家，被父母强行逐回，剃度未成。此后，举家迁至湖北公安县，弃水运而以种田为业。
1931年20岁，自购小船，与父亲一起做水上零售生意，往来于湖南衡阳及湖北汉口之间。
1936年25岁，于湖南南岳狮子岩皈依有道高僧镜明老和尚，做在家居士，平日以念佛为功课。
1942年31岁，在闸盒口镇开衡兴远锅瓷南货店。
1944年33岁，有家人因肺病亡故，继而生母病危，日夜持念大悲咒，使一杯清水变为乳白色固体，无法倒出。虽然感应超常，但终不抵人生无常，老母依然故去。
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1945年34岁，父亲故去。心痛欲绝，无心打理世事，亲自摇船将三人灵柩运回老家衡阳，合葬在一个坟冢间。发出离心，依湖南省衡山县南岳狮子岩寺镜明老和尚剃度，为沙弥，获赐法名昌金，字弥光。经恩师同意，于三位亲人坟冢上搭起茅棚，以沙弥身份，开始了三年多时间的守孝善行。
1946年35岁，茹素念佛守孝期间，寸步不离坟冢，日夜以持诵佛号为功课，念佛功夫已获相应，深获法喜。
1949年38岁，守孝期满，老人获镜明老和尚准许，为寻找虚云老和尚而前往曹溪南华禅寺常住。
1950年39岁，老人离南华往云门寺追寻虚云老和尚，适逢李任潮等乡绅信士共请虚云老和尚所兴建的云门禅寺大开法筵，弥光老和尚从此开始了亲近虚云老和尚的修行历程。当年夏季某日，老和尚梦见六祖慧能大师亲为披搭大红祖衣，六祖无语，师醒后理解为幻境，亦不以为然。又一夜，梦自己身背云门文偃禅师过河，以双手反托祖师双脚，惊察云门祖师右脚有残瘸，后查典章记载，果然相符。此后，常身心宁定，外缘不侵。
老人在大丛林坚持苦行，于大寮任火头、菜头或行堂，长时间不上早殿，功课生疏，为众人议论。某日在禅境中，忽然福至心田，身心洞彻，捧起功课本翻阅二十分钟左右，便向大众报喜，云：“由戒生定，从定发慧，佛语真实不虚！”在大众面前持诵《楞严神咒》五会，一字都无缺错。
又一次，以大病在床七日七夜，心在定中，病愈起身，自觉刚过数秒钟而已。此后书偈曰：
六道轮回苦无边，改头换面如风旋，
背尘合觉寻归路，学佛出尘了有期！
百年光阴快如梭，仰射虚空箭还堕，
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中途有舍不投宿，夕阳西坠悔后迟！”
又写道：
龙脱金锁凤出龙，插翅飞腾太虚空，
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽！“
又写道：
本来亿劫牟尼宝，虚空黄金买不到，
歇心去惑观自在，行住坐卧随身跑。
如上偈颂，清晰地表达出老和尚朴实真切的禅门受用。
1951年40岁，佛教界爆发了著名的“云门寺事件”，广东云门寺因受人诬报而遭受彻查，多人死伤，虚云老和尚亦被残害得死去活来，待风波刚平，即有弟子祈求传戒，虚云老和尚乃拟定农历六月初八至六月十九传授三坛大戒。有人劝虚云老和尚：“事件刚过去，我们刚刚获得清白，又做佛事，恐灾难又来。” 虚云老和尚指着被打断的肋骨说：“这有什么呢？不就是两根肋骨吗？”传戒法会照常进行，受戒的仅有十二人，男众十人，女众两人（其中一名陀光尼师，是弥光禅师的俗妹）。戒期间，优昙钵花再度开放，盛开的有十一朵半，其中一朵开一半即谢。
那次戒场的戒牒全名叫做“护戒牒”，上面写着：
“??本坛传戒沙门上虚下云大和尚，羯磨阿阇黎上觉下澄律师，教授阿阇黎上正下虚律师，尊证阿阇黎上明下空律师，上遍下印律师，上传下芳律师，上天下应律师，上素下风律师，上宏下悟律师，上满下觉律师。”
戒牒序言云：
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