谈《聊斋志异》中的悍妇形象

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谈《聊斋志异》中的悍妇形象

作者：解雅涵

来源：《环球人文地理·评论版》2014年第10期

众所周知，《聊斋志异》中把大把的笔墨放在了描写塑造一系列众多的狐女的形象而且在这方面蒲松龄得到了巨大的文学成功，当然，除了对这类形象的描写，在整部《聊斋志异》当中，还存在着为数不多的几篇小说专门对一类女性进行了刻画，那就是悍妇的形象。从爱情家庭这个主题来看《聊斋》，我们可以感受到作者对于那种自由的恋爱，美好婚姻的向往之情，那么，反过来，作者为什么要写悍妇，这里面有什么值得挖掘的深刻原因，作者笔下的悍妇形象是什么样子，值得我们深入探讨。

那么他们和蒲松龄手里其他的人物形象相比有什么特点呢，我总结了以下几点： 一、个性刚强，倔强，善妒：古代的女子以温柔贤惠为佳，但是在《聊斋》中这类悍妇女子确是被描写的非常霸道，蛮横甚至残忍，不仅对丈夫喋喋不休的诟骂，还会动用私刑来惩戒丈夫或者其他人，比如《江城》中江城以为高番与婢女有私情，没有任何调查就动用家型，文章原文中写到：“女疑与私，以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪腹肉互补之。”性格倔强则体现在不轻易承认自己所犯下的错误，认为这样对待家人是对的，比如《马介甫》一篇中尹氏多次鞭打丈夫和杨父，虽然曾经收到马介甫的整治，但是那也只是因为害怕鬼魂的原因，后来得知真的她又是变本加厉。而且，书中又有很多章节描写到，妻子不容许丈夫有私情，甚至小妾怀孕都要受到妻子的折磨，《聊斋志异》中的悍妇却彻底的颠覆了这个形象 二、不受三纲五常的约束：这类女性在文章中不仅会对丈夫横加指责，打骂，还会虐待婢妾，子嗣，甚至还会虐待公婆和兄弟姊妹，几乎是六亲不认，只为了稳固在家中的地位而已，最明显的就是《马介甫》里面的尹氏，她的公公杨翁，一年四季不允许穿好吃好，看到马介甫对杨翁的照顾也是横加阻挠，不与理解，最后迫害杨翁至死，而她的小叔子也是受到了虐待，并且所有人对于悍妇都不敢阻拦，还有很多，比如锦瑟，邵九娘中的正妻，江城等等。在他们眼里，所以的伦理纲常都被打破。悍妇最终都会收到报应，但非常有意思的是，他们最后都是因为碰到了仙人或者魂入冥界被惩治后才能改邪归正，要不然就是因果轮回悍妇被其他人弄死，最典型的有《阎王》，《江城》，《马介甫》。并且，他们的丈夫对于他们的悍妻是不敢管教的，只能等着有什么高人帮他们来收服。

那么，为什么会出现这类人物形象呢，蒲松龄为什么用这种笔法来表现呢，这里面隐含着什么深刻的意思，我认为有这么一下几点内容。

一、男权世界的维护：悍妇都有一个共同的特点，那就是压制丈夫在家中的地位，不允许丈夫沾花惹草，即使家中有合法的小妾，也要多加干涉和阻止，这种行为其实是很大的挑战社会上所流行的家庭纲常，并且与之相背离。我认为，蒲松龄写《聊斋志异》一个很关键的因素就是抒发自己心中的理想，不仅仅是在科举，也包括着他所期盼的爱情和家庭，对于这种现象