第四单元《老子》选读
有无相生
课后篇一起提高
一、基础巩固
1.下列各项中没有通假字的一项是( ) A.自见者不明 B.起于累土 C.知人者智,自知者明 答案C 2.下列加点的词解释不正确的一项是( ) A.自伐者无功 伐:自我夸耀。 ．B.强行者有志 ．C.其未兆易谋 ．D.柔弱者生之徒 ．答案D 3.下列对加点词的意义和用法分析正确的一项是( )
①大小多少 报怨以德③慎终如始 则无败事
②是以圣人犹难之④是以兵强则灭
强:勉力,竭力。 兆:预兆,征兆,迹象。 徒:通“途”,路途。
D.死而不亡者寿
解析A项,“见”同“现”;B项,“累”通“蔂”;D项,“亡”通“妄”。
解析D项,徒:同类。
A.①和②相同,③和④相同。
B.①和②相同,③和④不同。 C.①和②不同,③和④不同。 D.①和②不同,③和④相同。
解析以:①介词,表凭借,用;②介词,表原因,因。则:③④均为连词,相当于“就”。 答案D 4.下列句中加点词的活用方式解说错误的一项是( ) A.为无为,事无事 名词用作动词,做事 ．B.味无味 名词用作动词,品尝滋味 ．
C.是以圣人犹难之 形容词的意动用法,以……为难 ．D.死而不亡者寿 名词用作动词,长寿 ．
解析B项,“味”应是名词的意动用法,以……为滋味。 答案B 二、阅读鉴赏
(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。
(1)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 ．
(2)为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天．下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 ．．
(3)人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 5.下列加点的词语解释不正确的一项是( ) A.死而不亡者寿 寿:寿命。 ．B.报怨以德 ．D.夫轻诺必寡信 ．答案A 6.下列加点词语的意义和用法不相同的一项是( ) A. B. C.
死而不亡者寿
子子孙孙无穷匮也 而山不加增
报:回报。 轻:轻易。
C.是以圣人犹难之 难:以……为难。 ．解析A项,寿:长寿,指活得长。
图难于其易
师不必贤于弟子人之生也柔弱
师道之不传也久矣草木之生也柔脆
孤之有孔明 犹鱼之有水也
D.
解析B项,介词,从/介词,表比较。A项均为转折连词,可是;C项均为语气助词,表停顿,不译;D项均为结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。 答案B 7.下面关于选文内容分析不正确的一项是( )
A.老子所说的“死而不亡”,体现了他“无为”的思想主旨。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”,不是在宣扬“灵魂不灭”,而是说,人的身体虽然消失了,但人的精神是不朽的,是永垂千古的,这当然可以算作长寿了。
B.老子反对急躁冒进,主张采取顺应自然的态度,必须以平静的思想和行为对待生活。做任何事情都要注意从小到大,由少到多,由易到难。
C.老子从直观的认识角度,看到了人活着时身体是柔软的,死了以后就变得僵硬了;草木有生命时也是柔软易断的,死了以后就变得干枯了。因此,老子主张人生在世,不可逞强斗胜,而应柔顺谦虚,有良好的处世修养。
D.“强大处下,柔弱处上。”老子以自然现象和社会现象形象地向人们提出了奉告,希望人们不作为,一切以无为胜有为。
解析D项,“希望人们不作为,一切以无为胜有为”错误。
答案D 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)天下难事必作于易,天下大事必作于细。 (2)故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
参考答案(1)天底下的难事一定产生于一件件容易的事,天底下的大事一定产生于一件件细小的事。
(2)因此坚强跟死亡是同类的,柔弱跟生命是同类的。 (二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。 孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则．驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫．志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。 或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。 ．
盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。
老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。 ．
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
(选自《史记·老子韩非列传》,有删改)
9.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( ) A.孔子适周 适:前往。 ．B.去子之骄气与多欲 ．C.言道家之用 ．D.因家于齐焉 ．答案B 10.下列各组句子中,全都可以用来说明“老子,隐君子也”的一组是( )
①老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也 ②其人与骨皆已朽矣,独其言在耳 ③居周久之,见周之衰,乃遂去 ④修道德,其学以自隐无名为务 ⑤言道德之意五千余言而去,莫知其所终 ⑥为胶西王卬太傅,因家于齐焉
用:作用。 家:安家。
去:离开。
解析B项,去:抛弃。
A.①②⑤ B.②③⑥
C.③④⑤
D.③④⑥
解析①明确指出老子的籍贯,②是老子对孔子提到的人的看法,③④⑤均指出老子品行出众、自隐无名,⑥是老子后代李假的行为。
答案C 11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 想与本文中老子对孔子的教导是一致的。
B.老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有的样子,德行非常高尚的君子,表面上看起来却是十分愚钝。
C.孔子在告别老子后,对弟子们说的一番话,彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭,同时也从侧面烘托了老子见识远过于常人。
D.本文记载当时有三位可能是道家的老子,一是李耳(早于孔子),再是老莱子(与孔子同时),三是太史儋(后于孔子)。
解析老子认为君子遇到时机就出来做官,赶不上时机就隐居起来,老子这个说法与《论语·长沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇于担当、积极入世的观点是截然相反的。 答案A 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪! (2)始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。
(3)世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?
参考答案(1)至于龙,我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子,大概就像龙一样吧!
(2)当初秦国与周朝合并在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。
(3)社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学,信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人,彼此说不到一块去”,难道就是说的这种情况吗?
参考译文老子是楚国苦县厉乡曲仁里人,姓李,名耳,字聃,做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都,想向老子请教礼的学问。老子说:“你所说的礼,倡导它的人早已经死了,只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官,生不逢时,就像蓬草一样随风飘转。我听说,善于经商的人把货物隐藏起来,好像什么东西也没有,君子具有高尚的品德,他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望,抛弃您做作的情态神色和过大的志向,这些对于您自身都没有好处。我能告诉您的,就这些罢了。”孔子离去以后,对弟子们说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它,会游的可制成丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它。至于龙,我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子,大概就像龙一样吧!”
老子研究道德学问,他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久,见周朝衰微了,于是就离开周都。到了函谷关,关令尹喜对他说:“您就要隐居了,勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书,分上下两篇,阐述了道德的本意,共五千多字,然后才离去,没有人知道他的下落。
有的人说:老莱子也是楚国人,著书十五篇,阐述的是道家的作用,和孔子是同一时代的人。 据说老子活了一百六十多岁,也有的人说活了二百多岁,这是因为他能修道养心而长寿的啊。 孔子死后一百二十九年,史书记载周太史儋会见秦献公时,曾预言说:“当初秦国与周朝合并在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子,也有的人说不是,世上没有人知道哪种说法正确。总之,老子是一位隐君子。
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A.《论语》“长沮、桀溺耦而耕”篇中孔子重视对社会道义的承担、对自身考虑较少的积极入世的思
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