从稻作文化看日本人正文

从稻作文化看日本人

的鞋子。

其次从衣服的图案来看，日本和服绚丽多彩，很多都采用了自然界草木花卉的形象。一些绸缎上印有菊花、樱花、梅花、牡丹等图案；日本的“有禅染”指的就是染有花鸟、草木山水等花纹的缎子；一些和服的腰带则是用印有素花的缎子做的；甚至是有一些木屐的带子上也印有花草图案。过去，日本妇女的装束多采用重樱、重梅等四季鲜花的图案，还有一些则在衣服的腰背部绣上蔓藤花的花样。 2.3.2从食物看亲植物性

欧洲人以肉食为主，日本人的饮食主要是以大米、蔬菜为主，使用的是和

中国一样使用的竹子等植物材质的筷子。

大米作为日本的主食，自古以来在日本人的饮食生活中占据重要地位。像一些日本的饭团、年糕、米酒等都是有大米作成的。日本人的食品种类繁多，很多日本点心也与植物密切相关。平常见的牡丹饼、山茶饼等都是取名于植物。提到日本，很多人都会想到寿司。他主要是用大米和鱼肉制作而成，现在的寿司有了进一步的提高。为了吸引顾客，很多寿司店都会做出不同花样，不同形状的寿司。然而这些寿司的形状、图案大都取材于自然界的花草树木，这也看出来日本人的亲植物性。

2.3.3从住房看亲植物性

日本是一个地震多发的国家，鉴于地震时的破坏性，传统的日式房屋多为木

结构，室内大量使用木材装修，室内地板多覆盖草编的席子，人们惯于在榻榻米上席地而坐。室内空间也由木制的推拉格子门分割开来。

茶道在日本也占有十分重要的地位，然而别具一格的是茶室的设计。茶室处处选用自然材料，带树皮的木板，质地松软的草屋顶，用竹子做的天花板等等使茶室表现出一种“山村茅舍”的特征，营造了一种让人回归自然的亲切感，到处体现了日本人亲植物的特性。

2.4对自然的顺应和多神论

不管哪种植物，一年之中的成长期都是被严格控制的，稻作都有最佳期，越过这个时期稻作就不能很好的完成。然而这一时期跟天气有紧密的联系，充足的降雨对稻作的栽培和成长是十分重要的，但是只下雨得不到太阳的光照也是不可以的。稻作栽培过程中，播种和移苗的时候持续光照是十分危险的。相反，如果在开花期和成熟期没有光照的话就会造成减产。可是，即使收获了丰厚的果实，遇到台风天气的话，一年的辛苦也会白白的浪费。

属于农耕文化圈的日本，自古以来农事活动就受天气变化的左右。日本四季变化明显，跟其他的亚洲国家相比受自然地恩惠就比较多，单和欧洲国家相比就得另当别论。日本夏天容易出现台风天气，冬天的时候雨雪天气比较常见，还有不定

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时的地震发生。在这种情况下生存的日本人不会和自然对立，他们融合于大自然，归顺于大自然，于是就产生了对自然的顺应性。他们也把人类本身看着是大自然的一部分，希望达到天人合一的境界。

融合于大自然，归顺于大自然的同时，为了获得更多的收获，他们信奉神灵，多神论也就产生了。他们对身边的自然事物怀有一份敬意，对那些神灵的神秘感感到好奇。多神论是日本人在宗教信仰中的一大特色，他们认为山川草木中皆有神灵的存在，万事都会向神灵祈祷。在日本流行这么一个词“八百万神”，这也表明了其信仰的多样性。

在日本，稻米作为人类的食物，作为对神祭奠的供物，在人们心中十分重要。所以为了祈祷农事的顺利进行，在稻作栽培的每一个环节都有特定的祭祀活动。由稻作文化产生的对神的信仰活动，和地域有着紧密的联系，对人们的日常生活也有很大的影响。例如，在新年、诞生、结婚之际，都会有很多祭祀活动，为这些喜事又增添了一份色彩。

2.5集团意识

2.5.1集团意识的形成

日本人的集团意识起源于稻作文化。由于日本国土狭小，可耕面积也十分

狭小有限，平地多在山下水边，且日本气候多雨潮湿，不适宜大田旱地耕作，在引进农耕后只能以水稻为主。稻作的特点就是灌溉，没有灌溉就不可能有水田耕作。过去的水田耕作都是一些小规模的灌溉，很少直接从河里面引水灌溉。所以虽说是小规模的灌溉，但是也要进行挖渠、开通水路、引水灌田，有时还要建设水库、蓄水池等储水设施，需用不少的人力，于是人们就组成小的合作团体，进行共同耕作。因此水田耕作要以共同作业为前提，以共同作业为基础形成了稻作共同社会。水田的规模逐渐扩大，稻作生产也进一步发展。基于协同作业的传统，建造桥梁、修筑道路也是大家齐心协力来完成。在稻作农耕社会里，日本人的文化心态也是独特的，通过生命一体感、“和”的精神、天皇观念 礼仪等方面，最终形成了日本社会特有的集团意识。所谓集团意识，或称为集团主义观念，就是以无比强烈的归属感为基础，个人对所属集团竭尽忠诚、无私奉献，并作为该集团的成员与他人保持行动上的一致，是经过长期的历史积淀和文化熏陶，处于集团内部的人们所形成的一种心理素质。

2.5.2集团意识对日本的影响

对日本来说，根据稻作文化形成的集团意识过度地强调集团利益像一把“双

刃剑”一方面对于将个体力量凝聚起来，对促进民族兴盛、经济繁荣和社会稳定有着重要的、积极的作用，另一方面浓厚的集团意识又束缚了日本人个性的自由发展，不利于日本人形成理性的历史观和国际观。

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首先集团意识为日本经济发展提供了精神动力。明治以来日本急速发展，

二次大战后，又仅仅在短短二十几年间一跃跨入世界经济大国，这些成就，除了日本一贯对外来文化采取兼收并蓄的态度以外，凡事万民一心，举国一致的传统体制也起到了重要的作用，而全民一心主要原因就是基于日本民族的集团意识这一传统的道德观念。

其次集团意识为日本整个社会发展提供了稳定和谐的社会环境。集团意识

使日本人比较注意社会和道德价值，形成了一种文明的社会秩序和风气，从而为日本社会发展提供了一个稳定和谐的社会环境。众所周知，日本在世界上以国民犯罪率低而著称。日本成功地保持了低犯罪率的原因在于，尽管日本的主要人口都集中于大城市，但其社会却有效地保持了小集团间的密切联系。实际上，日本社会的每一个成员都受到集体的监护，以确保他们达到预期的标准。

可是集团意识束缚了日本人个性的自由发展。具有集团意识的日本人大多

属于内向型性格，交际风格充满了委婉含蓄的特点。协商一致，避免公开对抗，在和他人打交道时，他们比较注意考虑对方的立场、观点和情绪，尽量避免把对方置于尴尬境地。在表达自己的意见时，也能够尽量掩饰内心的情感，做到心平气和，委婉含蓄。正因为日本人的这种特性，所以与他们打交道是颇费脑筋的。他们在听取别人的意见时，经常说“はぃ、はぃ”（是，是），“ゎかりました”（我明白了）。虽然表面上看他们很同意你的观点，可是他们内心的真实想法可能大相径庭。这种交际方式使得日本人遇事不表明、不坚持自己的主张，长期以往，有的甚至会消极处世，这在一定程度上束缚了成员思想的自由发展，不利于个性的培养和创造力的提高。

3.结合中国的现状吸取日本人的经验

经济发展迅速，人类为了谋取更多的利益，不惜破坏环境，滥砍滥伐，毫不吝惜植物的生长，造成自然灾害频发。我们应该学习日本人的亲植物性，把植物看成人类的一部分，和自然和谐相处。现在是高科技的时代，但是我们不能忽视人类生存的本能——劳动。天上不会掉馅饼，只有你付出了才会有收获。现在的人们变得懒散，我们应该改掉这种不良习惯，做一个勤劳的人。

中日两国之间的关系源远流长，两国文化有着很多的共通点，但又存在着差异。随着时代的变迁，人情冷漠，世态炎凉的局面多次出现在我们的面前，人们为了自己的利益，忽视团队的力量，合作意识明显下滑。然而现在在日本的很多企业里都表现出很浓烈的集团意识，这与稻作文化中的集体劳动有一定的关系。而目前，在中国的企业里还很少见到这种集团意识，这也就导致了中日两国企业经营上的一些差异。中国人应当吸取日本企业具备的好的一方面的意识，从中得到启发，促进本国经济的发展。了解日本人这些特点，对今后两国之间的交流也会有很大的帮助。

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参考文献

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