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论 语
目 录
学而第一…………………………………………………………………… 3 为政第二…………………………………………………………………… 5 八佾第三…………………………………………………………………… 8 里仁第四……………………………………………………………………11 公治长第五…………………………………………………………………14 雍也第六……………………………………………………………………18 述而第七……………………………………………………………………22 泰伯第八……………………………………………………………………26 子罕第九……………………………………………………………………29 乡党第十……………………………………………………………………33 先进第十一…………………………………………………………………36 颜渊第十二…………………………………………………………………41 子路第十三…………………………………………………………………45
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宪问第十四…………………………………………………………………50 卫灵公第十五………………………………………………………………56 季氏第十六…………………………………………………………………60 阳货第十七…………………………………………………………………64 微子第十八…………………………………………………………………69 子张第十九…………………………………………………………………71 尧曰第二十…………………………………………………………………75
学而第一
zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái
子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 说 乎？有 朋 自 远 方 来，
bú yì lè hū rén bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū
不 亦 乐 乎？人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎？
——《论语·学而第一》
【译】孔子说，你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？
? 学习的内容：“五经”“六艺”
五经就是《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》跟《易经》这五本经典，《六艺》是六种生活技能，包括礼跟乐、射箭、驾马车，还有书写跟计算。
? 学习的方法：学思并用
“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆”，你光学习不去思考，毫无效果。考完试就忘了，要不然就觉得说没有心得，你很难有什么特别的理解，要是光思考而不学习，那你所想的只有生活经验的范围，你没有系统的知识，那也没什么用，只会陷于迷惑。
? 学习的目的：培养德行
人是有情绪的，有时候高兴、有时候难过，这是因为看到你的处境如何、心得如何，这种情绪是很自然的。儒家的思想，他不反对你有情绪，但是你要做情绪管理，提高你的情商，让自己在各种情绪出现的时候“发而皆中节”，恰到好处就没有问题了。《论语》的《学而第一》的第一章就出现了很多，有关你如何自己要求自己学习，它的内容、方法跟目的如何，一定要先掌握住。交朋友的时候可以让你带来快乐，因为大家志同道合。同时在社会上跟别人来往，如果暂时别人不了解你，受委屈了。因为社会上往往是需要各种表现，别人才会欣赏你。儒家所说的君子往往是先自我要求，他不急着表现，他认为说我如果有能力的话呢，时机到了，别人自然会欣赏我的才华，给我机会。
yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ
有 子 曰：其 为 人 也 孝 弟，而 好 犯 上 者，鲜 矣；
bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn
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不 好 犯 上，而 好 作 乱 者，未 之 有 也。君 子 务 本，
běn lì ér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú
本 立 而 道 生。 孝 弟 也 者， 其 为 仁 之 本 与？
【译】有子说：“如果一个人孝顺父母顺从兄长，就很少会去犯上；一个人不喜欢犯上，反而去作乱的几乎没有。君子要善于抓住根本，根本抓住了许多问题就解决了，而孝顺和顺从就是仁的根本。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
——《论语·里仁第四》
在《论语?先进篇》里面有一段资料，孔子的学生分为四科：德行、言语、政事、文学。 ? 德行科：颜渊 闵子骞、冉伯牛、仲弓； ? 言语科：宰我以及子贡； ? 政事科：冉有跟子路； ? 文学科：子游、子夏。 《论语》内容分类： ? 孔子自己说的话； ? 孔子跟第一流学生的对话； ? 孔子与第二流以下的学生对话； ? 孔子学生说的话。
zǐ yuē qiǎo yán lìng sè xiǎn yǐ rén
子 曰： 巧 言 令 色， 鲜 矣 仁。
——《论语·学而第一》
【译】孔子说：“说话美妙动听，表情讨好热络的，这种人很少有真诚的心意。”
在“礼坏乐崩”的时代，当外界的礼乐不再能够成为行为规范的时候，不再能够分辨善恶是非让你照着去做的时候，你只有设法由真诚引发内在的力量。孔子说，巧言令色很少有真诚的心意，他说很少有，不是完全没有。我们就要在这个地方设法提醒自己不妨巧言令色，但是一定要有真诚的心意。表达我对别人的尊重，如果你到任何地方都板着脸，说话都是有一句没一句的，那别人看到你也就觉得很严肃，保持距离。
人生就是不断选择的过程，你每一次都选对的话，人生越来越充实圆满，你如果选错的话，恐怕就要用以后的正确选择来弥补前面做错的事情。在今天这个社会上，巧言令色有时候表示对别人的尊重，羞耻心怎么来的，把个人跟团体比较，如果你达不到团体的标准就觉得很丢脸，很可耻。儒家思想希望你能够从社会的角度来看一个人，应该达到什么样的基本要求，绝不能低于社会的要求标准，你只有比它更高，而比它更高的话，能够带来内在的快乐。否则的话，你光说你不能够没有羞耻心，但你有羞耻心之后，别人不称赞你也没什么乐趣。
zēng zǐ yuē wú rì sān xǐng wú shēn wèi rén móu ér bú zhōng hū
曾 子 曰： 吾 日 三 省 吾 身—— 为 人 谋 而 不 忠 乎？
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