心理学各理论流派的比较

适应，他的心身关系更注重从方法论来区别，而非是形而上学的角度来处理，即不考虑谁决定谁，而只考虑决定机体的身体部分和心理部分的关系。安吉尔主张心理学是自然科学而且是一门生物科学，主张对儿童心理、动物和变态人的心理进行研究并重视应用心理学。卡尔系统讨论了心理学的研究对象、研究方法、心理活动的心理物理性质以及从机能主义者的观点来看心理学同其他科学的关系。?研究对象：心理活动。心理活动的机能在于获取经验、确定经验、保持经验和评价经验，并利用经验来确定行为，并把心理活动表现出来的行为称为适应性行为。?研究方法：内省法，对主观状态的研究；观察法，对可观察行为的研究；实验法等。?心身关系：放弃二元论，认为除了刺激和反应之外还有动机的中介作用。哥伦比亚学派主要从具体的研究出发，扩展了研究的对象如桑代克对动物心理的研究，对学习的研究，卡特尔关于反应时的研究，对个体差异的研究等；研究方法以心理测验法和实验法为主，还有统计法、等级法和评选法等。研究内容和方法的客观化，使得心理学更加科学。哥伦比亚学派主要从具体的研究出发，扩展了研究的对象如桑代克对动物心理的研究，对学习的研究，卡特尔关于反应时的研究，对个体差异的研究等；研究方法以心理测验法和实验法为主，还有统计法、等级法和评选法等。研究内容和方法的客观化，使得心理学更加科学。 五、格式塔学派：

1、哲学基础：①康德的先验论，对理性的批判，认为有一种先验的形式存在心理之中，可以通过直觉的方式来认识，认识的形式是先验的，而人们所知道的知识只是物质的质料，也就说质料来自经验，我们的认识就达到形式与质料的统一；并认为经验是一种整体的现象，不能分析为各种元素，心理会给原始的知觉材料以形式和组织。②现象学虽然承认外来刺激的重要，但更强调心理的主动性，重视心理的机能。现象学的方法是观察者如何摆脱一切预先的假设，凭直觉来发现本质的一种方法。格式塔心理学将现象学作为其方法论基础，格式塔心理学家主张用直观的方法研究直接的经验，这种经验不带有任何前提，既不分析为元素又不进行人为的抽象，是中立经验。他们认为心理学的首要任务是对这些经验进行如实的朴素而又丰富的描述。③物理学中的场论，格式塔心理学家试图用场论解释心理现象及其机制问题，强调对心理现象背后特殊过程的探讨，反对经验论和对量的测定的过分倚重。

2、格式塔学派的观点：?格式塔的性质不含在其部分里面，所以对元素的分析结果不能用来解释整体的性质；格式塔的各部分具有功能上的联络；不是一切的格式塔都具有以为不变的特性；格式塔为其周围事物的影响；格式塔的意义与形式的意义不相等，格式塔指具体的事物，而形式指的抽象的性质；格式塔不限于知觉研究。

3、格式塔研究的对象：认为心理学是意识的科学、心的科学、行为的科学。格式塔心理学家把直接经验、行为和意识都作为研究对象。对于直接经验，格式塔心理学家认为一切经验都是现象的经验，都是有意义的整体。直接经验不与外界刺激相符合，为了对直接经验进行最朴素而又丰富的描写，就不能排除意义、对象和事物。这与冯特强调对个体感觉到的直接经验有所不同，格式塔学派更重视对对象的客观意义的研究。行为也是格式塔学派的主要研究对象，强调对显明行为即整体行为的研究，强调对行为和环境的相互作用的研究。

4、格式塔研究的方法：包括对知觉和学习的研究，他们反对构造主义排斥意义、事物和对象，认为人为的分析很容易破坏自己的经验，对于行为主义，他们任务用客观方法观察必须加上对直接经验的研究。格式塔强调三点来保证对直接经验进行朴素而丰富的描写，?采用自然观察法；?对经验进行质性研究；?强调经验的整体性，反对元素分析和刺激-反应公式，将整体原则应用到实际的心理研究中。

5、小结：格式塔学派的逻辑起点是一切经验都是现象的经验，是有意义的整体，要求按经验的完整的本来面目来观察和描述纯粹的意识结构的思想，强调对事物的完形的最本质自然的观察，强调整体具有部分所不具有的性质，反对艾宾浩斯和构造主义对心理现象的解释，认为这种对一种现象的元素分析，不仅隔离了部分与整体的关系，而且破坏了整体关系，所以他们的解释不能完成对现象的真正的解释，不能揭示心理现象的关系。在研究方法上，强调使用自然观察法，反对构造主义实验内省法，认为冯特的方法破坏了完形，破坏了物质的整体性质，无法揭示事物的本质，所以格式塔学派倡导对知觉组织规则的研究，只有认清了事物的组织规则才可以接近事物的本质，但是由于受到康德先验论的影响，认为事物的完形是先天具有的，后天环境对完形的影响很小，只对当下现象的原因进行解释，既不能推回过去，也不能推向未来，所以格式塔学派对先前经验对后来学习的影响认为是很少的，就像在迁移理论中，强调完形的迁移，而忽视了部分的迁移的效果，忽视了部分的作用也是不可取得。同时由于过于强调完形而忽视了部分的作用。 六、行为主义：

1、逻辑前提：一切科学知识都必须建立在来自观察和实验的经验事实的基础上； 2、心理学的性质和对象：华生认为心理学的理论目标是对行为的预测和控制，如果要实现这个目的，就要贯彻实证主义原则，继承机能主义，认为心理学是纯粹自然科学的一个客观实验分支，把心理学改造成自然科学，那么必须放弃对意识等不可观察经验的研究，放弃内省法，这样不仅符合自然科学对客观科学性的要求，还消除了人与动物之间的差异，可以建立人与动物统一的行为公式。

华生认为由机能代替内容，而没有放弃意识则更具有欺骗性，也陷入了平行论的困境，因此华生把行为作为心理学的研究对象，研究对象是一种可观察到的机体反应，这种机体反应的本质是人和动物对于外界环境的适应。

3、研究方法：观察法，条件反射法，口头报告法，测验法华生以客观的研究方法代替了内省法，是一次历史的进步。在心理学的具体问题上的主张： ①关于感觉的理论：将感觉等传统心理学使用的名词改为刺激和反应，虽然提法不同了，但是华生研究的问题还是传统心理学所研究的问题。

②关于遗传与环境的关系：关于遗传的本能，华生早期承认本能的存在，认为本能行为是一种行为组合，是在适当刺激下产生的先天性反应，而在晚期则认为存在本能构造但不存在本能的机能，机能也必须通过学习获得，并认为人的一切行为都是由于环境造成的。

③关于情绪理论：情绪是一种类型反应，区别于本能，情绪是对外部刺激自身的适应，而本能则是对各种对象的适应；华生认为人具有三种基本情绪，即恐惧、愤怒和亲爱，这三种基本情绪并不包含主观意识的理解仅仅是对情境的描述和反应；华生通过实验认为条件化是情绪复杂化和发展的机制，人的各种复杂的情绪都是在三种基本情绪的基础上，通过条件作用而逐渐形成的，并且这种条件化的情绪具有扩散或迁移的作用。

④关于思维的理论：华生认为思维是一种感官运动的行为，语言习惯有两种，一种是外显的语言习惯，即言语，一种是内隐的语言习惯，即思维，它们在本质上是等值的，而且后者是在前者的基础上逐渐形成的。对于思维的创造性，华生认为是由于玩弄词的反应的结果。人们将词的反应变来变去，得到一种新的反应类型，即思维的产物。

⑤关于人格的理论：人格是一个在反应方面现有的和潜在的全部资产和现有的、潜在的债务。资产是指一个人当前或将来外界环境的适应能力，而债务是指当前环境中不发生作用和阻止其对已改变的环境进行顺应的潜在因素，进而华生提出，人格是一切动作的总和，是各种习惯系统的最后的产物，而人格的判断是根据当前占优势的习惯系统，同时华生认为人格是可以改变的，人格受环境的影响，那么改变环境人格也会发生改变。 七、信息加工认知心理学：

1、与构造主义：继承了构造主义的实验研究方法，并对内省法进行改造，创造了口述报告法。2、与格式塔学派：信息加工认知心理学强调研究的整体性和对心理内部机制的研究，强调信息的编码、储存、加工，这与格式塔学派是一致的。3、与行为主义：反对行为主义S-R的联结，主张S-O-R，强调对内部机制的研究。4、基本观点：信息加工理论认为人的心理活动是主动寻找信息、接受

信息、进行信息编码，在一定的信息结构中进行加工的过程，因此研究的重心在于对人脑内部的信息加工过程。研究方法：继承了实验心理学的传统，吸收了计算机科学的研究，形成了一套比较完整的研究方法----实验、模拟、理论分析相结合的方法。其中包括实验法（反应时实验、眼动实验）、口述报告法、计算机模拟法。

八、人本主义心理学：

二十世纪五六十年代，人本主义心理学高举着反对行为主义机械的环境决定论和精神分析潜意识的性本能决定论的思想，以心理学第三势力的名义登上了历史舞台。1、基本观点：把人的内在意识经验作为心理学的研究对象，人本主义心理学家认为意识经验能提供比行为更多的信息，人的行为不是刺激反应之间的简单机械的联结，而是受到感情、态度和愿望的决定，但他们所强调的意识经验与冯特所不同，冯特采用实验内省法对直接经验进行分析，而人本主义强调意识的整体性，与社会生活密不可分，强调意识正我的重要性，对正常人进行研究，不同于精神分析学派强调对潜意识和病人的研究。2、研究方法：人本主义心理学家在方法论问题上采用折中主义的态度。他们认为行为主义的试验方法在研究人类的主观经验有局限性，在他们看来，实证主义的方法应该和现实学及存在分析的方法结合起来，他们认为尽可能对心理现象进行客观、量化、实验的和行为的研究；同时采用整体研究的方法论原则，马斯洛认为人是一个有机整体，人的经验和人的主观世界是作为一个整体发挥作用的。总之，人本主义心理学提出用现象学的整体分析和经验描述的方法来取代元素分析和唯实验主义。在具体方法上，有个案分析法、心理历史法、临床观察法、谈话疗法等。

小结：人本主义心理学家在方法论上主张折中融合与整体分析，在具体方法上采用兼收并蓄的态度，他们并不排除各种有效的研究方法，既运用实验、测量和统计分析，也采用解释学、启发式的方法；既重视现象学的描述和存在分析，也重视系统的研究；既研究意识层面的各种心理现象，又研究潜意识内容和超个体的神秘现象。