读王安石《游褒禅山记》

读王安石《游褒禅山记》

一个人在事业上的成功与否往往取决于三方面的因素：志，力和物，三者缺一不可。如果将志比作是指引成功的明灯，那力和物则是打开成功大门的金钥匙。那么，这三者的关系究竟是如何呢？

王安石在《游褒禅山记》一文中曾说“然力足以至焉，于人为可饥，而在己为有悔”，在此王安石说明了“有力而不至”是由于缺乏一种持之以恒的精神，我认为这是有力而无志的结局。远大的志向在我们实际行动上的具体表现就是一种持之以恒的精神，一种在事业上百折不挠的精神，一种韧的精神。马克思花了四十年的时间写成了举世闻名的《资本论》，他的成功便正是这种精神的胜利。

至于“于人为可饥，而在己为有悔”，对于那些智力条件较好，但胸无大志到头来一事无成的人，当然于人为可饥，于己也应有所悔了。对于王安石在该文中说的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讽之乎”，我认为无悔要在百分之百尽其志的前提下，否则应有所悔。在我们的现实生活中有这样一种人，他们往往惊叹于成功者的伟业，自愧不知，却又认为以尽其志而无可悔矣。承认别人的高明是应当的，但自己却不奋发向上，自认先天不足，非大器之材，一味的崇拜他人，这实在不应该，剖析其根本我认为此乃无志而造成无力的结果。这类人，的确于人应为可饥。 王安石在该文中曾提到：有志于力，而又不随以怠，他在此未分析“怠”。我认为其所以“怠”是缺乏勇气，缺乏冒险精神。王安石之所以不能极游山之乐，与其怠是有关系的。克服怠——自身的懒性，培养一种独立自恃，笃定进取的精神是有着现实意义的。敢为天下先，敢冒事业险，奋勇搏击，不进则退，这已成为当代用于开拓，创新的中国改革者的信条。

我们不但要树立远大的志向，磨练自己的毅力和意志，不断地积累自己的知识，培养自己的力，并且善假于物，我相信在以后的生命旅程中一定会出现光辉灿烂的一页。