在这样的社会条件之下，生活在沙漠地区的妇女就不能够享有城里妇女那种社会自由感，她们不能好好地表达自己的感情和内心。爱情与当时沙漠地区的生活习惯和社会传统是格格不入的，游牧地区的女性被禁锢了许多感情。在这种情况下，一旦诗人爱上哪个女子，开始吟咏表达他对那个女子的仰慕之情的诗歌，那么对于这个被他吟咏的女子和这个诗人来说都是不幸的开始。所以说，对于那些生活在沙漠地区的女人来说，这是一个社会的桎梏。从贞情诗中可以感受到古兰经的道德观念是一种强大的道德约束，这种约束对于诗人和他所爱的姑娘来说都是一种不幸。沙漠地区的爱情在强烈的社会监督和严酷的制约之下。对于诗人来说，爱情是一件痛苦的事情，诗人恨不得能远离这个令人窒息的环境，和自己的爱人到一个远离人们的地方居住。诽谤者，成了那个社会的一种标志，阻碍诗人追求爱情的一个极大障碍，杰米勒写道：“我对布赛娜并无邪念，搬弄是非的人见到也会不再胡言。”“你怕长舌妇说三道四，离我而去，我对她们嗤之以鼻，绝不离开你。”陶白·本·侯迈伊尔写道：“你们也许能禁止我会见莱伊拉，听不到她的衷肠、心声，但却无法阻止我为她哭泣，为她把诗歌吟诵。你们也许能阻止住她的话语传入我的耳中，但却如何能阻挡住她的倩影翩然入梦。”从这些诗句中可以看出，这是一个非常保守的社会，诗人的诗情、诗性与这个社会是格格不入的。
在那个非常封建保守的年代，爱情要遵守一种特殊的法则，
如果你爱上一个女孩，不但不能对她朗诵诗歌，更不能让她周围的人知道你爱她，如果违背了这一点，他们就会让你再也见不到喜欢的姑娘，如果你继续违反，那么他们甚至要把你杀之而后快。 三、“艳情诗”和“贞情诗”中的女性品格比较
伊斯兰教道德观强调女性的光荣和纯洁，在这种道德观之下，城市诗人追求的那种自由的思想自然会受到统治阶级的反感和警惕，而沙漠地区的诗人却完全符合这种统治阶级的思想，他们代表了统治阶级所要求的社会道德规范。在这样的背景之下，沙漠地区的诗歌得到传诵也就不足为奇了。在倭马亚王朝，很多诗人开始重新关注女性，重新思考女性。在倭马亚早期的爱情诗歌中，我们看到的是很多描写男女之间情爱的场面，像是突然从一个桎梏中解放出来，这和伊斯兰教传播时期完全不一样。但是之后，诗人开始关注女性的品德。
诗中赞美了女性的羞涩美，赞美自己爱人的洁身自好，此举也可能是担心自己心爱的人受到那些造谣生事者的诽谤。杰米勒在诗里同样赞美了布赛娜的贞节、羞涩，她的传统品德，就是因为这一切，所以诗人更加地爱她，更加地尊重她。他的诗中写道：“布赛娜！我的心早已落入了你的网中，但我的罗网却未捕获你的爱情。你使我对爱情一心憧憬，却又迟迟不肯吐露衷情。你看到我的痴情却故意忸怩作态，这种忸怩使我感到你分外可爱。” 在这些诗句中，诗人赞扬了女性那种符合伊斯兰道德规范的
美德，与这些沙漠诗人不同的是，城市地区很多诗人的眼里，女性的典范是另外的一种样子，他们追求爱情和人性解放，在赖比阿的诗中出现了这样的句子：“我们总走不好‘绕行’，都因欧麦尔把心搅乱。一个女友对他说。而她则对女友指点‘好妹妹，你要把他阻拦，让他认清我们的脸；然后再羞答答地对他暗送一个媚眼！’女友说：‘我已暗送秋波，可他竟不肯靠前。’说罢她匆匆站起，急忙跟在我的后面。”
这句诗中出现的女性形象和游牧地区生活的女性不同，她们都愿意向别人炫耀自己的美貌，有强烈的显示自己比别人更美的愿望，这和游牧地区的景象完全不同。赖比阿在诗中写了很多关于女性如何想办法和他见面约会的内容，以及这些女性的很多小把戏，他的这种写法主要是为了能够通过这些描写表现出当时女性的内心和对这种东西的向往。
四、“艳情诗”和“贞情诗”中的女性美比较 倭马亚时期的诗人在自己的情诗中花了很多精力去描写自己心爱姑娘的美貌，但是这种描写很大程度上沿袭了贾希利叶时期诗歌中对女性美的描写，特别是乌姆鲁勒·盖斯的诗歌。在盖斯的悬诗中有对女性美的精彩描写，他把女性的肢体比喻成各种各样美妙的东西，给了之后的诗人一个很好的模板。无论是城市还是沙漠地区的诗人，对情人美貌的赞美都是一样的。 比如赖比阿，虽然他的诗中写了很多的女人，对这些女性的美貌都有描写，但都没能超过贾希利叶时期的诗歌，并且在他的
诗中有很深的贾希利叶时期诗歌的痕迹。他写道：“她走路是那样婀娜多姿，既从容又傲慢，像柔嫩的树枝在树上摇曳、抖颤。”“淑女个个多俊美，苗条的腰身洁白的脸，娴雅地轻轻移步，好似羚羊一般。她们是那样美丽，美得不啻天仙，却又庄重、温淑，半含娇嗔羞红了脸。”这种描写不仅仅是写一个女孩的美貌，更重要的是写自己对这种美的欣赏。盖斯·本·穆劳瓦哈在自己的诗中写道：“我对朋友们说：她是太阳，阳光虽近，本身却难企及。风从她身上吹来一阵馨香，吹进我心中，使我感到欢愉。”每个女人的美都是不同的，对于那些诗人来说，他们所描写的往往不是某一个特定的女人，而是很多个女人，这些女人的优点集中在一个人身上，这个他们所赞美的人就是他们想象之中的人，所以他们会把心中对于一个梦中情人和一个理想女性的样子都写到这个人的身上。
诚然，对女性的赞美，对女性的美的描写，对女性的美的取向也能代表那一个时期的社会取向。虽然这种描写和贾希利叶时期差不多，但是审美取向已经有了一些改变。
五、“艳情诗”和“贞情诗”中女性在爱情中的地位比较 在艳情诗中男人占主导地位，女性是被统治的地位，但是在贞情诗中，男人处于被征服的地位，女人是征服者的地位。女性在艳情诗中是实实在在的描写，在贞情诗中则多是诗人的想象。女性在艳情诗中代表欢愉，在贞情诗中代表痛苦。对于艳情诗人而言，爱人是“女子”，他们会为某一位恋人洒泪，但也会为征
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