大学中庸集合注音版-(1)

大学中庸集合注音版-(1)

大

dàxuézhīdàozàimínɡmínɡdédà

学

zàiqīnmínxué

①大学之道，在明明德，在亲民知止而后有定lǜérhòunénɡdézhīzhǐérhòuyǒudìnɡdìnɡérhòunénɡjìnɡjìnɡér，在止于至善。ānérhòunénɡlǜzàizhǐyúzhìshàn，定而后能静，静而后能安，安而后能虑wùyǒuběnmòshìyǒuzhōnɡshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìnhòunénɡān，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者齐其家qíxīnqíqíjiāyùqíqíjiāzhěgǔzhīyùmínɡmínɡdéyútiānxiàzhědàoyǐ，先治其国；欲治其国者，先xiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhènɡxiānzhìqíguóyùzhìqíguózhěxiān；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正yùzhènɡqíxīnzhěxiānchénɡqíyìyùchénɡqíyìzhěxiānzhìqízhī其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚正而后身修，身修而后家齐天下平luànérmòtiānxiàpínɡzìtiānzǐyǐzhìyúshùrénzhènɡérhòushēnxiūshēnxiūérhòujiāqíjiāwùgéérhòuzhīzhìzhīzhìérhòuyìchénɡzhìzhīzàigéwù，意诚而后心正qíérhòuguózhìyìchénɡérhòuxīnzhènɡ，心érhòuxīn，家齐而后国治yīshìjiēyǐ，国治而后qíběnguózhì。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本zhìzhěfǒuyǐqísuǒhòuzhěbóérqísuǒbózhěhòuxiūshēnwéiběn乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚之有也zhīyǒuyě，未wèi。此谓知本。此谓知之至也suǒwèichénɡqíyìzhěwúzìqīyěcǐwèizhīběncǐwèizhīzhīzhìyě。 rúwùèxiùrúhàohǎosè②所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色 - 2 -

，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至shìjǐsuǒbùzhìcǐzhīwèizìqièɡùjūnzǐbìshènqídúyěxiǎorénxiánjūwéibùshànwújiànjūnzǐérhòuyànrányǎnqíbùshànérzhùqíshànrénzhī；见君子而后厌然,掩其不善，而著其善。人之rújiànqífèigānrán视己，如见其肺肝然wàiɡùjūnzǐbìshènqídúyě，则何益矣？此谓诚于中，形于zēnɡzǐyuēzéhéyìyǐcǐwèichénɡyúzhōnɡxínɡyú外。故君子必慎其独也。曾子曰所指，其严乎故君子必诚其意。 ɡùjūnzǐbìchénɡqíyìsuǒzhǐqíyánhū：“十目所视，十手dérùnshēnshímùsuǒshìshíshǒu！”富润屋fùrùnwū，德润身，心广体胖。xīnguǎnɡtǐpán③《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可谖兮。”如切如磋者,道学也自修也yězìxiūyězhōnɡbùkěxuānxīrúqiērúcuōzhědàoxuéyěrúqiērúcuōrúzhuórúmósèxīxiànxīhèxīxuānxīyǒufěijūnzǐshīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒufěijūnzǐ；如琢如磨者，hèxīxuānxīzhěwēiyírúzhuórúmózhě；瑟兮僴兮者，恂慄也yǒufěijūnzǐzhōnɡbùkěxuānxīzhěsèxīxiànxīzhěxúnlìyě；赫兮喧兮者，威仪dàoshènɡdézhìshànmínzhībùnénɡ也；有斐君子，终不可谖兮者忘也。 wànɡyě，道盛德至善。民之不能④《诗》云：“於呜戏呼！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以沒世不忘也。 《康诰》曰：“克明德kānɡgàoyuēkèmínɡdézǐxiánqíxiánérqīnqíqīnxiǎorénlèqílèérlìqílìcǐyǐmòshìbúwànɡyěshīyúnwūhūqiánwánɡbúwànɡjūn。”太甲曰tàijiǎyuē：“顾ɡù - 3 -

諟天之明命tānɡzhīshìtiānzhīmínɡmìnɡ。”帝典曰pánmínɡyuēdìdiǎnyuē：“克明峻德。”皆自明也。 gǒurìxīnkèmínɡjùndéjiēzìmínɡyě汤之《盘铭》曰：“苟日新新。”《康诰》曰：“作新民zhōusuījiùbānɡqímìnɡwéixīnshìɡùjūnzǐxīnkānɡgàoyuēzuòxīnmín，日日新shīrìrìxīn，又日yuēyòurì。”《诗》曰：wúsuǒbúyònɡqíjí“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极shīyúnbānɡjīqiānlǐwéimínsuǒzhǐ。 ⑤《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。” 《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?” 《诗》云：“穆穆文王chénzhǐmùwénwánɡzhīqísuǒzhǐkěyǐrénérbùrúniǎohūshīyúnmùshīyúnmiánmánhuánɡniǎozhǐyúqiūyúzǐyuēyúzhǐ,於缉熙敬止yújìnɡwūqìxījìnɡzhǐ。”为人君zǐwéirénjūn，止于仁；为人父wéirénfùzhǐyúrén；为人，止于zhǐyúwéirén臣，止于敬cíyǔguórénjiāo；为人子zhǐyúxìnwéirén，止于孝。 wúyóurényěbìzhǐyúxiào慈；与国人交，止于信zǐyuētīnɡsònɡ子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎情者，不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。 qínɡzhěbùdéjìnqícídàwèimínzhìcǐwèizhīběnyěshǐwúsònɡhū！”无wú⑥所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患shíérbùsuǒyōuhuànyǒusuǒkǒnɡjùzébùdéqízhènɡyǒusuǒhàolèzébùdéqízhènɡyǒusuǒwèixiūshēnzàizhènɡqíxīnzhěshēnyǒusuǒfènzhìzébùdéqízhènɡ，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻zhīqíwèizébùdéqízhènɡxīnbùzàiyānshìérbùjiàntīnɡérbùwén，食而不知其味。此谓修身在正其心 cǐwèixiūshēnzàizhènɡqíxīn - 4 -

⑦所谓齐其家在修其身者zhīqísuǒjiànwùérpìyānzhīqísuǒwèijìnɡérsuǒwèiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhě：人之其所亲爱而辟焉，pìyānzhīqísuǒāijīnérpìyānrénzhīqísuǒqīnàiérpìyān之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶tiānxiàxiǎnyǐɡùyànyǒuzhīyuērénmòzhīqízhīqísuǒàoduòérpìyānɡùhàoérzhīqíè，恶而知其美者zǐzhīèmòzhīwùérzhīqíměizhě，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 ⑧所谓治国必先齐其家者zhěwúzhīɡùjūnzǐbùchūjiāsuǒwèizhìguóbìxiānqíqíjiāzhěshuòcǐwèishēnbùxiūbùkěyǐqíqíjiāqímiáozhī：其家不可教，而能教人guóqíjiābùkějiàoérnénɡjiàorén者，无之。故君子不出家而成教于国。 孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰不中，不远矣一家仁yīguózuòluànyījiārényībúzhònɡbùyuǎnyǐsuǒyǐshǐzhònɡyěkānɡgàoyuēxiàozhěsuǒyǐshìjūnyětìzhěsuǒyǐshìzhǎnɡyěcízhěérchénɡjiàoyú：“如保赤子。”心诚求之，虽wèiyǒuxuéyǎnɡzǐérhòujiàzhěyěrúbǎochìzǐxīnchénɡqiúzhīsuī。未有学养子而后嫁者也guóxīnɡrényījiārànɡyī。 yīréntānlì，一国兴仁；一家让qíjīrúcǐcǐwèiyì，一国兴让；一人贪戾yánfènshìguóxīnɡrànɡ,一国作乱。其机如此。此谓一言偾事舜率天下以仁qísuǒlìnɡfǎnqísuǒhàoshùnshuàitiānxiàyǐrénérmíncónɡzhījiézhòushuàitiānxiàyǐ，一人定国。尧bàoérmíncónɡzhīyìréndìnɡguóyáo，而民从之。桀纣率天下以暴，而民从之。érmínbùcónɡshìɡùjūnzǐyǒuzhūjǐérhòuqiúzhūrén其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人;无诸己zhěwèizhīyǒuwúzhūjǐ,而后非诸人。所藏乎身不恕yěɡùzhìguózàiqíqíjiāérhòufēizhūrénsuǒcánɡhūshēnbúshù，而能喻诸人érnénɡyùzhūrén者，未之有也。故治国在齐其家。 - 5 -