《南齐书》文学传 《世说新语》文学篇 《颜氏家训》文章篇 《后汉书· 班固传》：固所著《典引》、《宾戏》、《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言，在者凡四十一篇。 《晋书· 曹毗传》：所著文笔十五卷传于世。 《南史· 颜延之传》：（宋文）帝尝问以诸子才能，延之曰：竣得臣笔，测得臣文。 《文心雕龙· 总术》：今之常言，有文有笔。以为无韵者笔也，有韵者文也。 萧绎《金楼子· 立言》：屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒，止于辞赋，则谓之文??至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔。
又曰：笔，退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠，笔端而已；至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。 （四）唐宋时期
盛唐以后，文笔观逐渐消退，重新用“文章”概括一切文体，包括诗与文（文章、古文、骈文）。但此时的应用文章已具有更多文学色彩。 新兴的词，被视为诗余，别是一道。 （五）明清时期
以诗文为主体，观念僵化，无法涵盖日益兴盛的戏曲、小说创作。 （六）近现代时期：西方文学观念的接受 提倡纯文学（美文） 踢出杂文学（应用文章）
周作人《论文章意义暨其使命因及中国近时论文之失》（《河南》1908年第四、五期）：文章一语，虽总括文、诗，而其间实分两部。一为纯文章，或名之曰诗（一类是吟式诗：可吟诵的韵文，包括诗赋、词曲、传奇等；一类是诗式诗，是不能吟诵的散文，包含小说之类）。其它书记论状诸属，自为一别，皆杂文章耳。 1903年，张之洞等修订《奏定大学堂章程》，其中文学科有“中国文学门”，主课包括：文学研究法、说文学、音韵学、历代文章流别（日本有《中国文学史》，可仿其意自行编纂讲授）、古人论文要言、周秦至今文章名家、周秦传记杂史、周秦诸子。
1904年，京师大学堂国文教习林传甲编成《中国文学史》讲义，1910年出版。 1918年北京大学开设课程
中国文学史：朱希祖、刘师培、吴梅 欧洲文学史、十九世纪文学史：周作人 文学：刘师培、黄侃、吴梅（词曲）、黄节（中国诗） 文字学：钱玄同
二、何谓中国文学典籍？ 中国文学的典籍 中国的文学典籍 三、集部的成立
汉代刘歆《七略》将图书分为六略38类：
诗赋略——赋一、赋二、赋三、杂赋、歌诗 三国时曹魏秘书监郑默《中经》，草创了四部分类体系；
西晋秘书临荀勖于咸宁五年（279）据郑氏《中经》编成《中经新簿》，以其分类体系为基础，整理改进为甲乙丙丁四部，记经子史集各类典籍并附以佛经。
东晋中书侍郎李充编《晋元帝四部书目》，仍分甲乙丙丁四类，但更改了乙丙的次序，奠定了此后一千多年四部分类的基础。
《隋书·经籍志》承袭了四分法，但第一次正式使用经、史、子、集来命名，标志着四分法的定型，一直沿用至今。 梁阮孝绪《七录》之《文集录》：楚辞部、别集部、总集部、杂文部。
序：王（俭）以诗赋之名，不兼余制，故改为文翰，窃以顷世文词，总谓之集。变翰为集，于名尤显，故序《文集录》为内篇第四。 《四库全书总目》分类体系
集部：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲 四、文学典籍与集部著述之关系
集部主要是文学典籍，但并非全部是，其中包括部分经、史、子单篇文章
文学典籍不局限于集部，在经部有诗经、左传等；在史部有史记、传记等；在子部有诸子散文、小说家等。
在传统与现代寻求折衷： 以集部为主体。
第二讲 文学典籍的阅读
一、阅读方式：1、消遣性阅读——普通读者；2、欣赏性阅读——鉴赏家；3、批评性阅读——批评家、研究者 精读（做笔记）：眼到、口到、心到、手到
做笔记，摘抄重点；心得、随感、评点；读书报告；论文；研究专著 《朱子语类》：泛观博取，不若熟读而精思。 何焯《义门读书记》
《钱钟书手稿集·中文笔记》《钱钟书手稿集·容安馆札记》《管锥编》 东方朔《上书自荐》。按《汉书》本传谓当时“四方士上书自衒鬻者以千数”，而朔“文辞不逊，高自称誉，上伟之”。朔此篇干进而似勿屑乞怜，大言不惭；后世游士自衒自媒，或遥师，或暗合，遂成上书中一体。唐文如员半千《陈情表》、李白《与韩荆州书》、《上安州裴长史书》、韩熙载《上睿皇帝行止状》等皆所谓“高自称誉”者，朔书之遗意也。王泠然《与御史高昌宇书》、《论荐书》忽侈言以动，忽危语以哧，忽卑词以请，矜夸哀叹，嘻笑怒骂，作寒士狂奴种种相，文字尤有别致；袁参《上中书姚令公元崇书》、宋郑樵《与景韦兄投宇文枢密书》、又《与景韦兄投江给事书》，夸口而兼摇尾之态，足相颉颃。
评点中的“评”，源于《诗品》《文心雕龙》；“点”源于古代的标点，将二者结合，并与所评的文本一起出版，形成于南宋，盛于元代以后。
宋元时期主要是诗文评点，明清则戏曲、小说评点盛行。 袁无涯刻本《出像评点忠义水浒全传》：书尚评点，以能通作者之意，开览者之心也。得则如着毛点睛，毕露神采；失则如批颊涂面，污辱本来，非可苟而已也。今于一部之旨趣，一回之警策，一句一字之精神，无不拈出??斯评点所最贵者耳。 金圣叹 以《庄子》、《离骚》、《史记》、 《杜诗》（律诗）、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，加以评点。
金圣叹《读第五才子书法》：吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。
今人不会看书，往往将书容易混账过去。于是古人书中所有得意处、不得意处、转笔处、难转笔处、趁水生波处、翻空出奇处、不得不补处、不得不省处、顺添在后处、倒插在前处，无数方法、无数筋节， 悉付之于茫然不知，而仅仅粗记前后事迹、是否成败，以助其酒前茶后雄谭快笔之旗鼓。??吾特悲读者之精神不生，将作者之意思尽没，不知心苦，实负良工，故不辞不敏，而有此批也。
二、阅读方法 《孟子》：故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。 朱熹《四书集注》：当以己意逆取作者之志，乃可得之。 刘勰《文心雕龙》：夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
钱穆：中国文学，必求读者反之己身，反之己心。一闻睢鸠之关关，即可心领神会。 文学典籍是作家心灵的结晶、情感的寄托。 刘熙载《艺概 》：诗之为学，情性而已。 汤显祖《焚香记总评》：填词皆尚真色，所以入人最深，遂令后世之听者泪、读者颦，无情者心动，有情者肠裂。 金圣叹读《西厢记》：悄然废书而卧者三四日，此真活人于此可死，死人于此可活；悟人于此可迷，迷人于此可悟。不知此日圣叹是死是活，是迷是悟，总之悄然一卧至三四日，不茶不饭，不言不语，如石沉海，如火灭尽。 金圣叹评杜甫《晓发公安（数月憩息此县）》 《杜诗详注》：黄鹤注：此大历三年冬，自公安往岳阳时作。 上四晓景，叹流光易逝；下四发舟，伤行踪莫定。 金圣叹评：此诗最恶，不知何年一见便熟。至今每五更枕上欲觉未觉时，口中无故便诵此诗，百计禁之，而转复沓至。圣叹白发，是此诗送得也！ 北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。 邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时？
欲罢、不迟，便用《国风》鸡既鸣矣、匪鸡则鸣笔法，写客程忙促，惊心吊胆如画。乃于第一句，轻轻插一复字，而前此日日五更，声声入耳，真可痛可骇也。
言数月以来，邻鸡野哭，耳得饱闻，日又一日，本不置意，却因今日临当发去，忽悟今犹昨，昨又犹昨，不意之间，数月何在，自今以去，又有几数月也，可痛可骇也。 舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。 出门转盼已陈迹，药饵扶吾随所之。 未发公安，尚有公安可据。自今以去，茫然不复知所如也。如此便应极大悲恼，然而竟不者，数月公安，转盼便非，身世虚假，了无可信。可惜此行实无前期，纵有之，亦何须几何时，早与公安一样也。
○此诗一二句是初发公安，五六句是既发公安，三四七八句是数月憩息此县。不悲于去公安，亦不悲于去公安后无处去，悲莫悲于数月憩息此县也。 义门读书记 [晓发公安]
北城击柝复欲罢：晓字起。 舟楫眇然自此去：转到发字。 能入能出：阅读与生活经历 宋陈善《扪虱新语》：读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不知出得书，则又死在
眼下。惟知出知入，乃尽得读书之法。 宋周紫芝《竹坡诗话》：余顷年游蒋山，晚上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃，铿然有声。忽记杜少陵诗：夜深殿突兀，风动金琅铛，恍然如己语。
又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也??此诗平日诵之，不见其工，惟当所见处，乃始知其为妙。
鲁迅：中国人看小说，不能用鉴赏的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充当一个其中的角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见了。 出：理性评价，阐释意义
第三讲 文学典籍的版本
一、《文选》 （一）《文选》的体例与价值
《文选》所录作品，上自先秦，下迄齐梁，除无名氏外，共有123家、700篇。分39类（一作37类），每类以时代顺序排列。 1、《文选》保存了先秦、汉魏六朝文学的基本资料。 2、有助于文学作品整理校勘 古本异文：
《文选》所录班固《西都赋》，比《后汉书》班固传多“众流之隈，汧涌其西”一句； 《东都赋》，多“嘉祥阜兮集皇都”一句； 东方朔《答客难》，比《汉书》东方朔传多“传曰：天下无害，虽有圣人无所施才；上下和同，虽有贤者无所功”26字。
3、反映了六朝时期人们对于文学的认识
不收经、史、子类著作，但收录其中的序、述、赞、论部分 对于词藻的重视 对于作品的取舍 （二）《文选》李善注 李善（？-689），扬州江都人，从曹宪学《文选》。唐高宗显庆年间为崇贤馆直学士，撰《文选注》六十卷。
李善之后，开元六年（718），吕延济上表进呈他和吕向、刘良、张铣、李周翰等五臣注《文选》。南宋时，李善注和五臣注被合为一书，并加删编，称六臣注，盛行一时。 《文选》李善注的版本 写本系统 1、敦煌写本
唐高宗永隆二年（681）弘济寺僧写本《西京赋》（伯2527、2528），存353行 东方朔《答客难》和扬雄《解嘲》（伯2527），存120行 以上1917年罗振玉影印入《鸣沙石室古籍丛残》。 2、唐写本《文选集注》本
原为北宋藏书家田伟旧藏，后流入日本，为金泽文库旧藏。原书120卷，集李善、五臣及陆善经、《音决》、《抄》等书。以李善注为底本，次引《抄》《音决》、五臣、陆善经。 周勋初编《唐钞文选集注汇存》，上海古籍出版社2000年版，汇集目前可以搜集到的残本24卷
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