初中1-6册文言文古今异义字
(1)默而识之(《论语》十则) 识：（古义：记 今义：知道，认识） (2)居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 居：古：停留、过了。今：居住、住所。
(3)不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：古：更、更加。今：多用于名词，利益、益处。
(4)臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：古：“问”的意思。今：邀、聘、求之意。
(5)望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：古：“跑”的意思。今：行走。
(6)故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：古：副词，特意。今：事故、所以。
(7)及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古：热水。今：菜或面做的稀状食物。
(8)我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离。今义：到......（用于从所在地到另一个地方。））
(9)春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。）
(10)青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城。今义：仅用于姓氏。）
(11)蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境。今义：品质低下。） (12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而，难道。今：看；
照管、注意。
(13)卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。）
(14)但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。今义：转折连词）
(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”。今：常用于“安静”、“安全”等 (16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次。今：常用于重复，表“又一次”的意思。 (17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通。今：泛指交通运输或邮电事业。
(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。）绝境：（古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。）
(19)无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。）
(20)诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。今义：就是“这样”的意思。）
(21)芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。）
(22)虽人有百手（《口技》）虽：（古：即使，表假设的连词。今义：虽然，表示转折关系。）
(23)两股战战（《口技》） 股：（古义：大腿。今义：屁股。）
(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理。今：文章内容和词句的条理。
(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须，不要。今：顺其自然，不必有所作为。
(26)儿女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》）儿女：（古义：小孩和女子。今义：指子女。）
(27)何苦而不平（《愚公移山》）何苦：古：愁什么。今：表示反问语气，不值得，犯不着。
(28)谈笑有鸿儒（《陋室铭》） 鸿：（古义：大。今义：鸿雁，书信。）
(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。 (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对......说话。今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
(31)出入无完裙（《石壕吏》） 裙：（古义：泛指衣裳。今义：指裙子。）
(32)烈士暮年（《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人。今：指为正义事业献出生命的人。
(33)别有一般滋味在心头（《相见欢》）一般：（古义：一种。今义：指普通。）
(34)年已蹉跎（《周处》）蹉跎：（古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。）
(35)令名不彰（《周处》） 令：（古义：好的。今义：命令。） (36)何坐（《晏子故事两篇》）坐：（古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。）
(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的；实：果实。今：一个词，用来说明某一事实的连词。
(38)隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年，后生。今：指戏曲艺术中的一种角色。
(39)居数月（《塞翁失马》）居：（古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。）
(40)死者十九（《塞翁失马》）十九：（古义：十分之九。今义：指一个数目“十九”。）
(41)请献十金（《公输》）金：古：古代计算金属货币单位，一两为一金。今：金银的金。
(42)高可二黍许（《核舟记》）可:古：大约。今：常用作表示可以、可能、许可、值得等。
(43)盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）简：（古义：简拔，选择。今义：简单。）
(44)休寝降于天（《唐雎不辱使命》） 休：（古义：吉祥。今义：休息。）
(45)盖为不识者（《荔枝图序》）盖：古：句首发语词，表示推论。今：盖住、盖子。
(46)卒中往往语（《陈涉世家》）往往：（古义：到处、处处。今义：
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