模拟试题四答案

模拟试题四答案

一、填空题（每空 1分）

1、阴、阳 2、精、神 3、州都之官、气化 4、 肾，腹。 5、下窍、上窍

二、选择题（每题 1分） （一）单选题

1 、 A 2 、 E 3 、 A 4 、 E 5 、 B 6 、 A 7 、 A 8 、 E 9 、 B 10 、 B

11 、 E 12 、 B 13 、 B 14 、 D 15 、 D 16 、 D 17 、 A 18 、 E 19 、 C 20 、 B （二）多选题

1 、 ② ④ ⑤ 2 、 ①③④⑤ 3、①② 4、 ② ④ 5、 ②④ 6、②⑤ 7、①②③④⑤ 8、 ① ③ ⑤ 9、①②③④ 10、①③④ 三、名词解释（每题 1 分）

1 、 遵循自然界的阴阳变化。法，效法、遵循。

2 、 又称湿泄。脾被湿困，不能运化水谷，而致肠鸣腹泻，大便稀溏的病证。

3 、治病时对本病和标病治疗的先后或逆从，要根据病情决定。标本不是固定不变的，而是可以互相转移的。

4、 指汗出复热而不能食、脉躁疾、狂言三症。

5 、 即血脉搏动按之急促应手。指五脏功能失调，气机失和。

6 、 形容上焦心肺宣发布散水谷精气的功能，如同雾露弥漫灌溉全身。 7、是以痛处重滞固定，或顽麻不仁为特点的痹证，亦称湿痹。 8、指呼吸困难，张口抬肩，前后俯仰。俛，同俯。

9、足不能站立和行走，以尻代之。尻，尾骶部。踵，足后跟。

10、指因劳而虚，因虚而感受风邪所产生的以恶风振寒，项强冥视，咳吐青黄痰为主证的病证。 四、默写原文（ 10分）

? 心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。（ 1 分）膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。（ 1 分）肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（ 1 分）

2 、五藏者，中之守也。中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也；言而微，终日乃复言者，此夺气也；衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死

3 、帝曰：荣卫之气亦令人痹乎？岐伯曰：荣者，水谷之精气也，和调于五藏，洒陈于六府，（ 1 分）乃能入于脉也，故循脉上下，贯五藏，络六府也。（ 1 分）卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，（ 1 分）故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹。（ 1 分） 五、简答题（每题 4 分）

1 、 《素问·痿论》中指出痿证的治疗原则有三：①独取阳明：阳明主肌肉，五脏六腑之海。取阳明经资其化源。 （ 2 分） ②各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺：即根据具体情况，进行辨证论治。 （ 1 分） ③各以其时受月：各以脏腑所主的季节进行针刺治疗。 （ 1 分）

2 、 《素问 ·四气调神大论》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。 （ 1 分） “治未病”主要包括未病先防和已病防变、早期诊治三个方面。反映出《内经》防重于治的预防为主的学术思想。对养生保健、防病治病有重要的指导作用。 （ 1 分） 对后世中医学的发展产生了深远的影响。张仲景在《金匮要略》提出的“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，既是在这一思想指导下，结合脏腑生克制化规律所制定的已病防变的措施 （ 2 分） 。

3 、 高，通膏，即脂膏类食物。梁，通粱，即精细的食物。膏粱，泛指肥甘厚味之品。变，灾变，害处。足，足以，足能够。丁，通疔。大疔，严重的疔疮。 （ 1 分） 全句意为过食肥甘厚味之品，就会使人发生严重的疔疮。 （ 1 分） 因为肥甘厚味最易生湿助热，助热则使人体阳气偏胜，阳盛则热； （ 1 分） 生湿则又阻遏阳气正常运行而郁结化热，于是导致热毒逆于血脉肉理，腐蚀血肉而发为疔疮。 （ 1 分） 4 、 “形与神俱”即形神协调，是健康长寿的基本保证。这一观点反映了《内经》形神统一的学术思想。 （ 1 分） 就生命体而言，形为神之宅，神乃形之主；无神则形不可活，无形则神无以附，两者相辅相成，不可分离，离则为死，偕则为生，故形壮而神旺，形为精所成，积精可以全神 （ 1 分） ；神旺则形壮，神能驭气，炼气可使体健。因此在诊法上，形神并察，如破 脱肉等形败则死，而失神亦死； （ 1 分） 在预测寿夭上，形壮神旺者寿，而形存神亡者夭 （ 1 分）

5 、《灵枢·营卫生会》篇曰：“营卫者，精气也；血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。（ 1 分）”张志聪注云：“营卫者，水谷之精气。血者，中焦之精汁，奉心神而化赤，神气之所化也（ 1 分）。血与营卫皆生于精，故异名同类焉。”也就是说，血与营卫二气皆生于水谷之精，但因各自作用、性质不同，所以名称也不同，故云：血之与气，异名同类（ 2 分）。

六、论述题（每题 10 分）

1 、 无者，勿也。是说失血的病人，勿再发其汗；大汗伤津的病人，勿再耗其血。这是根据血与营卫之气异名同类的理论，提出的治疗原则。 （ 2 分）

因为在生理上两者关系密切。汗为津液所化，血由营气所生，二者均来源于水谷精微。而津液又是血液的重要成分，故二者关系密切。 （ 2 分） 在病理上两者相互影响。若出汗太多，必然伤津，化血无源而血少；而失血之人必伤津液，津液亏损，汗出无源而少汗。 （ 2 分） 在治疗上，对失血、血虚患者，不能妄夺其汗；对于脱汗者，也不宜用动血之品或针刺放血等疗法。 （ 2 分）

此论点对临床实践有着重要指导意义。如《伤寒论》中的“衄 家 不可汗”、“疮家不可汗”、“亡血家不可发汗”等汗法禁忌原则，即导源于此，告诫医生对血虚或失血感受外邪者，当用养荣发汗的治法。后世医家据这一理论，提出了“血汗同源”的论点。 （ 2 分）

2 、 ①调养精神：凡情志失调，思虑过度，嗜欲无穷，皆可使精神耗散，导致早衰或发病，故调和精神，使精神乐观，少有各种过分的欲求，在养生中处于重要地位。方法如“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”、“恬惔虚无，真气从之”、“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”等 （ 2 分） 。②顺应自然：凡四时气候的突然变化，使风寒暑湿侵袭，必然影响人体的生理活动，可导致疾病的发生，故养生必须顺从自然环境的阴阳变化，以避免外邪的侵袭，方法如“法于阴阳”、“虚邪贼风，避之有时”等 （ 2 分） 。③锻炼身体：运用气功，按跷的方法，增强人的体质，延长寿命，是养生的方法之一。如“和于术数”。 （ 2 分） ④节制饮食：凡“以酒为浆”之类，可损伤脾胃，影响健康，故原文提出“食饮有节”。 （ 2 分） ⑤起居有常，劳逸适度：凡“起居无节”，“以妄为常”可伤精耗气，短折寿命。故养生必须做到“起居有常，不妄作劳”。只有遵循以上的养生原则和方法，才能保精养神，益气全形，做到形与神俱，尽终天年 （ 2 分） 。