神学观念的人，「这个世界是邪恶的，这个世界是败坏的，所以我们一天到晚就是躲避这个世界，最好耶稣快快来。」我不是说盼望耶稣来不对，我不是说盼望耶稣来是不可以的，我们应当盼望耶稣快快来。但是耶稣快快来不是因为我怕在这个世界上受尽痛苦、玷污、逼迫，然后以自私来要求，来逃避在世界上的责任。This is my father's world 这是我父的世界，这是我主的世界，谁主管这个世界？---- 上帝。 你说「 没有，是毛泽东。」没有！是上帝，不是毛泽东管这个世界，不是科林顿管这个世界，不是苏哈托管这个世界，不是希特勒管这个世界。上帝许可这些政治的领袖受试炼的时期，受试验的时候，要显出他们何等败坏，而背后的操纵者还是上帝，阿们？
毛泽东在哪里？希特勒在哪里？墨索里尼在哪里？苏哈托在哪里？史达林在哪里？再过几个月科林顿也下去了。我一生为科林顿最感到难过的，太早做总统。他的就职礼，我在其中。我在华盛顿看他就职，与他握过手。但我为他遗憾，为什么你这么早做总统？等到你真正有经验知道做人，知道信仰，知道怎样用神的道来影响百 姓的时候，你 已经没有做总统的机会了，因为太早做总统。太早做就太早滚蛋，对不对呢？你太早上台就太早下台，这是他最可惜的。我相信他年老的时候会很痛苦，因为有许多我过去有这么大的权利，但是我为什么没有好好为真理做见证，他已经做了最不好的榜样，特别是性 的问题，在道德问题上。
有一次他对他三十个经济顾问，其中只有一个是中国人，这个人是在雅加达，我的会友。他问他说：「你每天为我祷告，我谢谢你，但我很盼望，我可以振奋美国的道德。」所以那一位就到我这里来，他说「唐牧师我要怎样帮助美国的总统？我们去参加过他的就职典礼，他现在感到应当振奋美国的道德。」我说「他要振奋美国的道德，叫他 到雅加达听我讲道两年，以后大概有盼望了。」哇！很少传道、牧师像唐崇荣口气这么大的，很少，但我讲实话，如果他肯这样听，每个礼拜这样听，听两年，可能他就有力量振奋美国的道德。你知那个弟兄怎么讲呢？「 You are right, According to our standard he is nothing. 照我们教会这样严谨查考神的道，这样严谨的生活，他 实在什么都没有。But it is impossible for him to come to listen to you every week. 」当然不可能的事情，当然不可能的事情，我也不可能去的。但是我告诉你，没有神的「道」你怎么建立「 德」？道德的基础是「道」，道理的基础是「道」，道心的基础是「 道」，道义的基础是「道」，连道路的基础还是「道」，你知道不知道？
这一段圣经很奇妙的，看到地。「主啊，你立了大地的根基。」看到 天「主啊，是你手所造的。」所以「这是天父世界」的观念在这里，你看到了没有？ This is my father's world. The heaven is my God's. The earth is my Lord's, belongs to my God, my savior, my redeemer, may creator. The world is nothing, but the world should be accountable to God. 这世界，这世界，这地球，天地万物的历史、时间、空间里的一切，要向主负责。当他看见地的时候，他说「主啊，你立了大地的根基。」看见天的时候，「主啊， 这是你手所造的。」今天你看见天地，你说「不错，有两只鸟。」拍拍照，「好看，云霞很美丽，夕阳很好看。」你今天看天地你感觉什 么？基督徒的世界观是什么？基督徒对这个世界的看法是怎么样？你凭着什么眼睛去认识这个世界，去看待这个地球。你看见政府的变换，你看见什么？我看见一台戏过了，另外一台戏再来，而每一个主角要好好向上帝来交账，因为他背后的导演如果不是顺服上帝，就是魔鬼正在导演他。
This is my father 's world. 我是上帝的儿女，我看，看你这个世界怎么样演变，这地根基是我的主立的，天是我主的手所造的。这种在神之下，知道天地万物是神为我们而造，而主仍然在我们的生命之上控制万有的心志，使基督徒的力量大得不得了。今天有许多的基督徒是弱得不得了，卑微得不得了，自卑得不得了，一方面很卑微，一 方面很无能，然后说「感谢主，我很谦卑。」我不要做这样基督徒， 所以当我二十多岁出来传道，人家马上看见，这个唐崇荣用不同的形像出来，不同的形像站在台上，他凭着什么讲这些话，他的勇气哪里来的？我告诉你 This is my father's world.
我第一次到台湾来的时候，有一些人心里咒诅我，最好不必再来了， 你来一次我们这些教会领袖危险得不得了，因为问题问：「可以不可以向孙中山总理鞠躬？」我在台上说「不可以。」哇！请我来讲道的吓得半死，那这个怎么办呢？所以最好唐牧师不要再来了，唐弟兄不要再来讲道了，但我就是这样勇敢。然后有一个很重要的领袖问我， 「为
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什么你这么回答？」我说「当然这么回答。」为什么这么回答？因为他也是一个死的人嘛，如果你死了，我对他说「我要不要向你鞠躬呢？」我如果向你鞠躬，你会不会回躬？如果你不能回鞠躬，不能向我回鞠躬我为什么跟你鞠躬？所以当然我不能向孙中山先生鞠躬了，为什么？因为他不能回鞠躬。我不赞成对国旗敬礼，我相信我们应 当尊重，但是不是以敬拜的形式，来对国君效法到这个地步。
亲爱的弟兄姐妹，这是天父世界，这是神的世界，你们是谁？你和我一样是客人，你是人客，你是暂时的过客，无论是总统，是君王，是过客，我做牧师、传道、你做会友都是过客。 This is my father's world. 我看你指头所造的天，我看你自己大地所立的根基，我知道你是主。「主啊」，这个名称出来了，不是「上帝」。用「主啊」来 称耶稣基督，为什么？他是天地万物的主宰。
好，现在我在这里与大家思想，对世界的几种不同的看法。第一、当我看见世界这么伟大，这么奇妙，这么多奥秘的时候，好奇心驱使我们研究大自然，这就是希腊文化的开始。现在我要把基督教和希腊做比较了。请你注意，我要一层一层的思想剥开来使你明白这背后到底 我们要明白的真理有多少。
希腊人在宇宙中间看，他就不知道这是谁的世界？他就知道这个世界 是很伟大的世界，所以他们就慢慢脱离古代那些迷信的人。古代迷信的人相信世界是神话学里面那些
Olympus 神所做的事情， 但是这些 希腊人感觉到不对，这些 Olympus，这些神他们真是比人都不如。是 不是上个礼拜我提到这个事情？有没有？没有提到，我在什么地方提到这个事情？我在希伯来书第二章的某一段提到这个事情。好，现在我们继续讲下去，所以这些神既然可以抢别人的妻子，可以犯奸淫， 可以讲亵渎的话，可以用肉体的搏斗的方式来战胜那些比他弱的，这些神还可以喝酒醉滋事，做了很多不应该做的事情，道德连人都不如，我为什么还尊重它呢？所以这些比较有识之士 rational 他就违背 了，他就拒绝了那个 Mythological Tradition 神话系统的遗传，他们拒绝之后，他们开始研究自然的时候就不再用神话的解释法了。这就是孔德 (Auguste Conte, 1798-1857) 思想中间历史的第二个时期 。
孔德把历史分成三个时期， 第一个时期叫做「神话时期」 Mytheological Stage， 但是他不用 Mythological Stage 这个名词 ，他的哲学书里面直接用「神学时期」。现在我要做一个解释，不然你们会弄乱，「神学」不是「神话学」，我们都知道的，「神话学」不是「神学」。但是，请你注意，希腊古代的 Theology 这个字就是专门研究神话里面的东西的，所以「神学」这个字，希腊古代文化中间就等于「神话」，和那些假神中间神话中间的神的学问，叫做「神学」。所以，Theology originally equal to Mythology. 为这个缘故，奥古斯丁绝对不用「神学」这个名称。今天的神学院怎么用「神学」院这个名称？盼望他们的动 机是对的，也明白这些渊源。加尔文绝对不用「神学」这个名称， 加尔文用《基督教要义》 (Institute of Christian Religion)， 巴特 (Karl Barth, 1886-1968) 也绝对不用「神学」这个名称，他叫做 Church Dogmatic，你们研究神学的，对不对？是不是？你有没有注意到这一点。
奥古斯丁不用「神学」，加尔文不用「神学」，巴特也不用「神学」 ，为什么？因为原来「神学」这个名称跟「神话学」是一个字的，所以不用。所以巴特用「教会」，「耶稣基督的教会是神的心意，教会的教义学是我们的信仰」，而马丁路德没有写系统神学，加尔文写了系统神学， 但它的名称叫做什么？ 《基督教要义》 (Institute of Christian Religion)。关于奥古斯丁他就直接写《上帝的城》 City La State 拉丁文 The City of God (413-426). 我今天不要讲太多太深，不然三节还要讲七个钟头的。
我们再思想下去，所以这样，对第一个时期是系统里面，那个神话系统里面的解释法。当人慢慢长成以后，不用！就用什么？用形上学，形上学叫做 Metaphysical。
Metaphysics 这个字是从拉丁文的 ta meta ta physica 意思就是 beyong the physical world 的意思。在这有形世界之外的那无形的是什么？所以我看这一张照片，我的形状都知道了，但是谁拍的？那个拍的人不在里面，那个拍的人的形像是什么？你明白吗？所以这些能看见的背后一定有一个不能看见的， 所以那个没有看见的力量是是什么？所以我在能见界要超过进到不能见界，但是这个可能吗？不可能。所以现在对自然的研究就变成物理学，变成哲学，而「哲学」这个字原来不是今天这个意思，哲学这个字就是「智慧学」，而「智慧学」原来的意思就是对各种知识的探讨总论叫做「智慧学」。
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所以「哲学」这个字， 原来的意思就是 Philia 加上 Sophia， Philos、 Philia、 Philio 加上 Sophia、 Sophos、 Sophy， Sophy、 Sophia 什么意思 ---- 智慧。
Philio Sopho，我爱，Philo Sophos 我爱智慧，对智慧的喜爱，这个叫做「 哲学」。你们现在叫交响乐团叫什么？ Philaharmonic， 什么叫做 Philaharmonic？ Philia Harmonia 对不对？ Philia 是什么？---- 爱。 Harmonia---- 和谐。
「爱乐」， 还是番译不好， Philia Musical 才叫做「爱乐」，Philia Harmonia 是爱和谐之音那个团体叫做「交响乐」。所以你把各样的音乐拉在一起，你不能一个用Ｆ调一个用Ｇ调， 另外一个用Ｂ降什么的，是不能够的，因为大家有这 Key Relationship。所以乐里面，音乐的音里面的关系和谐的时候，你吹得多么大声，多么快，你的自由，但是不可以违背和声学，这是柏拉图对音乐的定义。他说「音乐可以奔放你的感情，可以发纾你里面要表达出来的艺术，但是你不可以违背与别人在同时演奏的时候和谐的定律」，所以叫做 Philaharmonic。这样，我爱智慧，我爱这个我就研究了，研究天有「天文」，研究地有「地理」，研究物质「 物理学」、有「化学」、有「地质学」，研究了， 所以 Philosophy ，这个字被尊重到今天要面对二十一世纪的时候，学术界不敢随便改 。 所以你毕业的时候，你拿到的博士叫做 Ph.d， Doctor of Philosophy。你说「我不是读哲学」，不要紧，你读什么？你读「螃蟹学」也可以， Doctor of Philosohpy in Crabs, Doctor of Philosohpy in Music. Doctor of Philosophy Ph.d. in Keynia、 in Geology、 in philology, in Chemistry, in Aesthetics. 你无论读什么学问，你都是用智慧做学问，所以人要求学问，就研究自然，这智慧在哪里呢？今天的圣经告诉我们什么？智慧是创造者那一位啊，那位「把地的根基立起来」的那一位叫「智慧」，是他立地的根基，是他安排天上一切的天体、星球，「你手所造的万有」、「你立了大地的根
基」，多么伟大，多么豪放的名词，你看见了吗？希伯来书的作者把这整个宇宙之间整个归纳起来的时候，突然放在神的下面 This is my father's world. 我父的世界，My Lord's creation. 我主的创造。
亲爱的弟兄姐妹们，请问希腊人，后来找到这个没有？没有。希腊人真正没有找到这个，所以他们说要解释世界，要明白世界，我怎么看世界世界？我怎么明白世界？我怎么解释世界？我怎么了解世界？我怎么欣赏世界？也就是我与世界的关系，所以「我 -- 世界」、「世 界 -- 我」， relationship 就变成我与世界 I-it relationship， 你明白吗？ I and universe. I love travelling. I love expedition, I love the risk of climbing mountain， 所以 I-Mountain, I-Sea, I-Cloud, I-Sky, I-Earth, I-
Volcano 变成我与大自然的关系是什么？ I-it, I-it， 这个 It 不是吃饭那个 Eat, 是 It 那个 It，我 -- 它，我 -- 它的关系。这里不是，这里是什么？「主啊，你立了大地的根基」（以后买好一点的麦克风），你们常常唱「将你最好的献给主」，要买好一点的给主）好，继续讲下去，这样，我跟火山的关系，不是 I-it， 我跟地球的关系，不是 I-it， 我跟大海的关系，不是 I-it，我跟这些之间的关系是什么？「主啊」，「我的主」跟「我」，你创造了大地，所以我是在你造的大地来看你的智慧，你明白吗？所以基督教信仰就不一样了，这节圣经里隐藏着 I-thou 的关系超过 I-it 的关系，所以这就不是单单物理学家，不是单单科学家所能了解的，因为这里面有一个信仰的、个 别的
personal relationship, inter-personal relationship 的关系，超越了其他的关系。 当希腊人要研究自然的时候他就产生了一个系统，什么系统？叫做「封闭系统」，什么意思呢？自然可以了解，怎么了解？就去了解。在哪里去了解？在自然界里面去了解。怎么了解？因为自然界里面有可以被我们了解的东西，就在自然界里面。所以在自然界里面去找自然界里面是什么东西，这样就叫做「在自然界的封 闭系统里面自圆其说 」，你明白吗？没有办法，柏拉图想，亚里斯多德想，结果想到三段论法 (syllogism) ， 想出演译法 (deduction) ， 想出归纳法 (induction) 。Induction 真正的开始不是培根 (Lord Francis Bacon, 1561-1626)，是苏格拉底。Deduction 真正的开始乃是亚里斯多德，所以他们把方法论弄出来以后就研究这个世界，研究出来写下来做报告。但是报告、报告研究的结果，从来你不能知道为什么变成这样？你知道很奇妙，但为什么这么奇妙 ？就加上「莫明」，叫做「莫明其妙」，很简单嘛！奇妙是很奇妙，但是为什么奇妙？我也不知道 ---- 莫明其妙。
你发现物理学所能找到的最有力的弧形，可以用最少的物质产生最大的张力，这个张力对
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自己的保护和外来的攻击产生最大的效用，这个弧形的角度现在找出来，就是鸡蛋壳。所以是谁能够用这样的建筑法造出一个这样的角度的壳，这样弧形的东西，用这样薄，这样少的材料产生这么大的抗拒力？只有上帝。你说「世界是自然而来的」，没 有良心才讲这个话。我相信世界有智慧在其中，这个世界有没有智慧 ？有啊，越想越多，越查越丰富，没有办法抗拒的智慧。是谁说要两个眼睛一个鼻子？如果一个眼睛两个鼻子怎么样？你想想看是谁决定嘴的外面是要有牙齿的？为什么牙齿不在胃里面，吃东西里面咬咬咬 ....，在这边很危险，会咬人的。怎么样设计牙齿要白的，然后用红的嘴唇把它遮盖起来，而且变成很美的一个东西，为什么？你想想看，你越想越莫明其妙。为什么你吃的东西吃下去以后变成头发是长的，眉毛是短的？如果弄错了有一天头发长出来短短眉毛是长的怎么办？你每次看人都要拉一住一大把的东西才能看清楚是谁。你想想看，是谁定这些东西的？是谁定鼻子上面小一点，下面大一点，挂眼镜才不会掉下来。这里面的
design；我是搞设计的，你说「你是搞神学的」，是。「你是搞音乐的」，是。「这是搞指挥的」，是。「你是搞建筑的」，是。现在雅加达最好的两个礼堂，可以坐一千多人，听音乐会最好的，都是我设计的。两个都是会坐一千多人，是我自己设计的，用什么材料，什么角度，怎么做，两个都好，因为里面有智慧的。如果要告诉你这个礼堂错在哪里，我会告诉你一大堆的，然后要怎么样改进，我会告诉你的。这个礼拜堂已经相当好，但是还是差一些，差一些就是了，怀恩堂更差。这里面有智慧，不会是就这样成的，这世界不可能这样成的。这个钢琴为什么这样弯的？这个钢琴用这种木跟那种木一样不一样？为什么 Steinway 钢琴一定要从南斯拉夫那边靠近德国东边的一些地方，某一个森林里面的木头来做，为什么？为什么 YAMAHA 的声音不能像那样？因为在日本的木头没有那样好，回音没有那么好？为什么 Boston Dolphin 那么大的琴要用一片的木头转过来，再变成整个的圆形是用一块木头做的？一定有它的原因在里面。不能说说「就是自然的嘛！本来就是这样嘛」，狗才这样说 。你问狗说「汽车怎么这样？」它说：「喔！本来就这样」。你是人哪！所以当你看见这个世界，看见地球，看见太阳，看见距离这样远，地球离开太阳一亿五千万公里，为什么不太近不太远？太近你变成 Bar-B-Q，太远你就变成 Ice Cube 了， 所以这个其中有智慧的，不 是「本來這樣」。什麼叫做「本來這樣」？懶惰人，從來不知道什麼叫做智慧，不知道人的心血的人才這樣講，我不是這樣人！我如果喜歡一個東西，我有一個怪僻，我就兩年裡面用各樣的辦法買各樣的書，把喜歡的東西研究到底我才甘願，再換一個題目。所以我不跟你開玩笑的，如果你跟我談中國瓷器，你拿給我，我告訴你是在什麼時代，是用多少溫度做的，大概幾百 年，我可以告诉你，从头清清楚楚，相当准确的告诉你，不是乱讲的。因为我看见一个东西如果有它特别的地方，就想「怎么会这样？」「为什会这样？」「如果不是这样，怎么样？」「如果更好要怎么样？」「如果不更好，这样会有什么缺 点？」就想想想.... 想到透顶的时候， 结果我就佩服竟然有这种人 想过做这样东西。那个人花的心血我就尊重他。对那些花心血的人尊重的最高峰，就是对花心血创造宇宙的上帝产生敬拜，这个是我的信仰。「当尊重的尊重他，当敬拜的，敬拜他。 」（参：罗马书：13 章 7 节）这个叫做「价值观的层次」， 你懂吗？尊敬、敬佩、佩服 、敬畏，到最高敬拜，对最高的价值，最高的智慧我五体投地，虽然只有一体。这种全人对价值的赏识，我们要培养。好的音乐好在哪里？要培养去认识它。好的艺术好在哪里？去培养它。好的建筑好在哪 里？去明白它。你看见这个宇宙的时候，你就说「上帝啊，你所造的 何其美。你的名在全地何其荣耀，何等的奇妙，你的创造奇妙，我受造奇妙可畏！」
你知道你脑里面的细胞，几亿个细胞，每一个细胞比你们的台电大楼，比你们的传讯中心所有的机器还更复杂，你知道吗？你里面任何一个细胞都是比全世界最复杂的电讯还更复杂，你知道吗？然后你说「这个自然而来的，猴子变来的」。连猴子都说「不敢当，不敢当！我想不是。」
所以希腊的宇宙观和基督教的宇宙观不一样。希腊的宇宙观是什么？封闭式的 The close system world view. 然后在里面找「因」，在里面找「果」。怪不得希腊怎么发展，怎么伟大，他的艺术美到什么地步都是没有目的的。你注意看， 你知道希腊雕刻的维纳斯女神像 (Venus de Milo )、爱芙罗黛蒂 (Aphrodite， 希腊神话里司爱与美之女神 )、有翼的胜利女神像 (the Winged Victory of Samothrace )，都是伟大的，我认为最美的雕刻应当是希腊雕刻。 但希腊雕刻跟文艺复兴的雕刻一比的时候，不一样的地方在哪
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