《跨文化交际》课程学习心得体会
历史在漫漫长河中流动，不断地侵蚀了广袤，大浪淘沙，曾经的三大文明古国皆已随风而逝，只有古老的中国依然屹立于，史书上记载的奇人异事，都是不可磨灭的印象。
我认为，人们在漫漫长路发展过程中，创造出了无限智慧和优秀文化。《跨文化交际课程》向我们介绍、建筑、饮食、服饰、礼仪等不同文化方面的中西差异，不断引领我们去发现问题、思考问题，我喜欢在课程上思考这些丰富多彩的文化及文化现象。对这样的两种文化差异如何取舍，我们可以以同志的重要论述为指针来参考：“对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”我们正确对待中国传统文化的同时，也不断了解中西文化的差异。
我喜欢中国的历史，更喜欢现在人们对文化的痴迷以及古代人们对文化细致入微的演绎。但是，我们国家的文化不同于其他国家，中华文化注重解决人的心以及人与外界的各种关系，是蕴含着许多值得当代人汲取的智慧，我认为，我们可以借鉴其他不同道路的文化。
我觉得，要先了解与借鉴一种文化，不仅仅要借鉴它的形式，更应借鉴其在灵魂，这是我一直以来所认同的观点，我们可以先对不同于我们的事物进行了解，可以先从、建筑、饮食、服饰、礼仪等各个方面来按图索骥，按线索去寻找需要的东西。
第一，我想谈谈我学习文化的心得体会。
，老师向我们介绍时说，是人类社会的社会现象，是对自然现象的解释。从自然现象、自然物和祖先的崇拜发展到神的崇拜；自部落、民族发展到世界。课上，老师介绍到，类型可分为原始、国家、民间、世界。其实，人类只有进入原始公社制度的一定阶段才开始出现，而它相信在现实世界以外，“还存在着超自然、超人的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜”。
我仍然记得，恩格斯在《反杜林论》表述：“一切都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式”。
但对于“超人间的力量形式”，我们普遍识之的电视剧《西游记》主要讲了佛教的一些故事给了我们对于佛教的初步认识，让我们觉得世上还存在着超自然、超人的神秘境界和力量。
佛教，发源于古印度，由释迦牟尼创立，原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。主要教义的思想基本包含佛家思想。
我觉得佛家的思想还是非常高深莫测的，但却有时候给人一种醍醐灌顶的感觉。比如，课上讲过的苦谛，生老病死喜怒哀乐都是苦，受苦的原因是业惑，所以佛家摒弃七情六欲，灭去欲望，得以超凡脱俗。所以教规中有“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，更有“不听歌舞、不睡高床、不着彩衣、不着财、过午不食”来获得六根清净。佛家通过法事功课、早晚课诵、供佛绕佛来剃度修行，內练自己的身心。因此，佛家过得很是轻松无虑：靠左行、忌中行，仪表整
洁，安静不闹……诸多规矩让佛家修行得当。在佛陀示寂后，弟子们将佛陀一生所说的教法结集成一部全书叫做三藏经，更是将修行集大成了。
基督教，起源于巴基斯坦，是一种信仰神和天国的，在人类发展史中，基督教扮演非常重要的角色，从中世纪到文艺复兴尤甚，世界各地也遍布为数众多的教堂。
作为基督教的经典，《圣经》是其信仰的最高权威。基督教的“魅力”，使它在全世界拥有21.4亿信徒，信徒间互称作“教友、兄弟姐妹”。对于“因信称义”，基督教徒说：“这是上帝的工作，将人的荣耀置于尘土，并为人做成他自己无力去做的事”。
“将人的荣耀置于尘土”——基督的荣耀才能置基督教徒的荣耀于尘土中。这个可能是基督教的“魅力”所在。才使得它信徒众多吧。信徒们每周至少礼拜一次，祈祷、告解，忌讳用上帝名义开玩笑，更不喜欢13这个数字，以及十字架。
圣经上那些基督教徒总是说，上帝爱世人。基督教徒在这种反映中，用人间的力量采取了超人间的力量形式，幻化出上帝这一个伟大形象，坚持他们的信仰。世界大文豪列夫·托尔斯泰,他的大半生都是一个无神论者，但他在晚年时，却写下了一段肺腑之言：“自从我相信了耶稣，整个人生都经历了一场翻天覆地的改变——生与死不再是罪恶，我不再感到绝望和悲哀，反而尝到一种喜乐，是连死亡也不能夺去的。”这可能就是基督教广泛传播并拥有如此之大信仰者数量的独特魄力。
伊斯兰教，发源于阿拉伯半岛，由穆罕默德创立，信徒人数也达14亿之多，遍布57个国家，《古兰经》是伊斯兰教经典，标志是新月，而绿色是它的吉祥神圣之色。
我翻阅史事，在公元1258年阿拉伯帝国被蒙古军队灭亡，伊斯兰文明却并没有因此而毁于一旦，反倒星火燎原继续弥漫，直到18世纪才停住脚步。
有人说，是因为信仰。
在伊斯兰教，信徒称“穆斯林”，他们对伊斯兰教有特别的信仰，更是体现在各个方面，如“念功、拜功、斋功、课功、朝功”这五功，以及禁忌更是众多，从他们忌食猪、驴、狗等动物，妇女戴盖头，男子戴礼拜帽，我们看到了一种精神，其实伊斯兰文明的世界性品格，正在“伊斯兰精神”。这种精神的核心，就是真主固有的“至仁至慈”，所以，伊斯兰成为世界性文明，不是没有原因的。
然后，我想谈谈学习道教文化知识后的感想，它是发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
尊道贵德作为道教最高信仰，“道”是万物之母，长生不老、养外养，都是它的教义。道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。所以我认为道教还是比较现实的教派，在中国，立足，修身养性，奉老子为教祖,其哲学思想的最早起源可追溯到老庄,以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本源，引导人们向善。
第二，我想谈谈我学习建筑文化的心得体会。
我记得曾经听过这样一句话，每个建筑、每个事物都被人们渲染着一段传奇故事，任何东西在名胜古迹建筑上都有一段历史。
中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。在中国古代涌现出许多建筑大师和建筑杰作，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、庙宇、园林、年、民宅等……从半地穴建筑到摩天大楼，从南方园林到北方宏伟宫殿。老师在课上讲到，中国的建筑无不表现其向性、融合性，这是中国建筑文化的人文意蕴。
我们现居住在，我想用故宫这一恢弘大气的建筑来谈谈我的建筑文化心得体会。
我一直没去故宫，我觉得在，这个作为中华人民国首都的城市，拥有紫禁城这个可以欣赏丰富多彩的建筑艺术、观赏列于室的珍贵文物的宝贵之地，绝对不可以走马观花地进行游览。我注意到纪录片《故宫100》一开始有故宫各种地方、各种建筑的名字，如午门、东华门、西华门、奉先殿、孝道等，在故宫上空，汇集于密密麻麻的一圈，再来讲述一百座建筑的命运，呈现故宫的过去、现在和未来。
我很感兴趣，故宫里体现的古人细化的想法，融入了极其多的中华文化。特别是太和殿及其神兽，更感兴趣的是关于太和殿所蕴含着深厚的历史文化。仔细观察过太和殿和其它宫殿的人，就会寻出古建筑里边的学问，能够找出“五脊六兽”的标准答案。从古建筑的规制里，你会发现，这里边体现着封建社会森严的等级观念。
故宫建造最让我惊奇的是，它不用一根钉子，全是木架结构及对
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