内部文件，版权追溯 内部文件，版权追溯 专题能力训练十七 传统文化经典(A)
一、阅读甲、乙两段文字,完成第1~2题。
甲
材料一 子曰:“有教无类。”
材料二 德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。
1.材料二体现了孔子怎样的教学思想?孔子既然认为“有教无类”,为什么还要将学生分成几类?
乙
太史公曰:法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉?(司马迁《史记》)
2.司马迁这段话中的画线句子与孔子德政思想有相通之处,请引用《论语》中与之意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的意思。
二、阅读下面的材料,完成第1~2题。
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”(《论语·里仁》)
①②
“齐必变食,居必迁坐。食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食;色恶,不食;恶臭,
③
不食;失饪,不食;割不正,不食;不得其酱,不食;肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱。”(《论语·乡党》)
注①齐:通“斋”,祭祀时的斋戒。②饐而餲:指食物腐败变味。③食气:气同“饩”,食气指主食。 1.小如饮食者也常蕴含着大道理,如老子的“治大国,若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱”,简析其中蕴含的孔子的思想。
2.上述材料中,孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”,大加赞赏颜回“箪食瓢饮”;另一方面又“食不厌精,脍不厌细”,对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾?请结合材料简要分析。
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三、阅读《论语》中的几段文字,完成第1~2题。
子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 1.根据以上几则材料,概括“君子”的品格素养。
2.简析上述君子品格的现代意义。
四、阅读下面的材料,完成第1~2题。
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语·学而》)
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”(《论语·宪问》)
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。(《礼记·大学》)
曾子曰:“若夫慈爱恭敬,安亲扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可谓孝乎?”子曰:“是何言与!是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失其天下;……父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎?”(《孝经·谏诤章》)
1.从上述材料来看,儒家为什么要推崇孝道?
2.联系现实,结合材料,简述如何做到“为人也孝弟”。
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五、阅读下面的材料,完成第1~2题。
①子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(《论语·子路》)
②是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。(老子《道德经》)
1.孔子和老子对待百姓的态度有什么不同?
2.你更赞成谁的主张?请简述理由。
六、阅读下面的材料,完成第1~2题。
材料一 子以四教:文,行,忠,信。(《论语·述而》)
子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”(《论语·子路》)
①
材料二 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读
②
书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”(《论语·先进》)
③
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。(《论语·公冶长》)
注①子羔:孔子弟子,小孔子三十岁。②何必读书,然后为学:为何一定要读书,才算是增长才干?③漆雕开:孔子弟子,小孔子十一岁。 1.孔子对学生的教育包括哪些内容?
2.孔子希望弟子学以致用。同样是出仕为官,为什么孔子责备子路推荐子羔做官,而自己推荐漆雕开做官不成还很高兴呢?
七、阅读下面的材料,完成第1~2题。
材料一 子路入,子曰:“由,知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子曰:“赐,知者若何?仁者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。”颜渊入,子曰:“回,知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”(《荀子·子道篇》)
材料二 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语·雍也》)
(曾晳)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(《论语·先进》)
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”(《论语·颜渊》) 1.解释《荀子》这段话中“仁者使人爱己”和“知者知人”的意思。
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2.为什么《荀子》这段话中孔子对颜渊回答的评价高于子路和子贡?恰当运用《论语》中的材料分析说明。(不超过150字)
八、阅读下面《论语》中的几则材料,完成第1~2题。
①哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” ②季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
③或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
④子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”
⑤子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 1.从治政的角度看,孔子对统治者提出了怎样的要求?
2.从材料中可以看出孔子对从政的理解具有怎样超出常人的地方?这种从政观念在当代具有怎样的积极意义?
答案：
一、1.(1)因材施教。(2)有教无类的“类”指的是不分贵贱、贫富,都给予教学。而因材施教,则是根据学生的特点进行教学,侧重于教学过程。两者并不矛盾。
2.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
孔子告诉我们,统治者要身正,百姓才会服从。司马迁则认为官吏奉职循理,严守自身,就可以很好地治理百姓,未必需要用严酷的法令制度。
二、1.中庸。席上肉虽多,但不要比饭吃得多;虽然酒不限量,但不要醉就可以了。这体现了孔子折中、适当、不走极端的处世原则。
2.不矛盾。前者孔子之所以反对讲究吃穿,是对“道”的强调。他认为作为君子应该追求正道(“志于道”),即便是粗茶淡饭也能如颜回一般“安贫乐道”。后者孔子之所以对饮食极为重视,则是对“礼”的强调。(“礼”是用以区分尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式)祭祀斋戒是重要的礼,自然要讲究相应的饮食。
三、1.参考答案 庄重自持,不争强好胜,温和友善,心胸开阔坦荡,有自我的立场原则而不独断褊狭,善于接纳不同意见而不苟同,不朋比为奸,不党同伐异。
解析 对四则材料进行阐述,扣住“矜而不争,群而不党”“坦荡荡”“周而不比”“和而不同”等关键信息进行概括,言之成理即可。
2.参考答案 于个人身心方面,现代人具有以上品格,就是一个乐观向上、心态积极健康的人。在人际交往上,具有以上品格的现代人必是能兼容并蓄、成功融入社会又能保持独立自我的优秀者。如果一个集体、民族、国家拥有以上精神品格,必将拥有良好的发展空间,并能为促进社会的和谐发展发挥重要作用。
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