歌词背景及内容简介
第一首 神爱以色列
神拣选了以色列，特作自己的子民，以永远的慈爱爱她，建立她。当普天下万民归向主之日，以色列成了祭司的国度，何等尊荣。然而她曾被掳，分散于列邦，在漫长的流亡生活中渴望主，寻求主；回顾古时，神曾救她脱离为奴之家，在迦南地饱享神赐的福乐；默念主的爱情，心灵无限伤痛。
A、序曲（1：1）全篇《雅歌》的开头，作为序曲。 B、千禧年里的爱情（1：2﹣4）
在基督的国度里，地上的以色列成了祭司，万民如无数的童女，个个认识神，敬畏主；主与以色列以口相亲，相互倾慕。
C、漂泊中的渴望（1：5﹣8）
记述以色列被掳后，在天下万国中颠簸的茫茫岁月里，仍然不愧为神荣耀的见证。他们虽然对耶稣基督和他的教会存着疑惑的态度，但在生活的接触中，使他们领悟到：最体恤他们的，最乐意帮助他们的就是教会。
D、回顾（1：9﹣2：6）
在亡国漂流的历程中，回顾昔日之佳景，深切痛悔，悲伤难名。 a). 从埃及出来（1：9﹣11）
神爱以色列，救她脱离铁炉之地，为奴之家，把她从埃及带出来。 b).迦南地之福乐（1：12﹣2：3）
以色列人进了迦南地，在耶路撒冷建起神的居所---圣殿；他们在神面前敬拜，生活，情如夫妻，彼此相爱；神也喜悦他们，住在他们中间，赐福给他们。平安、福乐临到百姓，荣美丰富充满全地。主爱深长，合境欢欣。
c)思爱成病（2：4﹣6）
历数神的恩典，默念祂的慈爱，思绪沉痛忧伤，如人得了相思病。 E、主的嘱咐（2：7）
无须人为催促，自有她的时候。
第二首 阳光过后的黑夜
以色列被掳巴比伦越七十年，神藉先知的预言得以应验，使他们回归圣地，重建
圣殿和圣城，恢复对神的事奉敬拜；神的大爱和信实再次安慰了祂的百姓，如同和煦
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的日光化解阴翳，舒展人心，使他们重获指望。
此后不久，日影消逝，黑夜又来。他们在经历四百年的黑暗中，迫切地向神呼吁、寻求、等待??看哪！他们的救主，道成肉身的耶稣---神的羔羊，终于显明在他们的中间，如同晨星在黑夜里出现。他们真想把耶稣留住，不让他走，然而主必须回到父那里去，他的名也要传扬到外邦，不仅仅在以色列。主的旨意他们一时还不明白，但主会引导她。
A、回归圣地的呼召（2：8﹣15）
以色列被掳七十年后，照着神的预言，兴起波斯王居鲁士，下旨宣召以色列人回归故土，重建圣殿，继而重修圣城耶路撒冷。神藉先知所说的话一句也没有落空，又显明了神对他们的顾念和体恤。他们虽然身居异地，却如同看见主的身影，听见主的声音，满心感激，慰藉匪浅。
B、坚定的指望（2：16﹣17）
以色列深信主没有弃绝她，爱她的主仍在他们中间；并祈求主在未来黑暗的年代里，记念他的圣约，为列祖的缘故怜悯他们。
C、黑夜之光（3：1﹣4）
两约之间约四百年没有先知兴起，没有神的话语发出；如同黑夜一样沉寂。以色列人迫切的眼光盼望着弥赛亚的来临。神的儿子耶稣果然来了，死荫里的百姓见到了大光。但他们把耶稣当作仅仅是犹太人的主，想把他留住。其实他也是外邦人的光，有很多外邦人，都是神所召的百姓。
D、主的嘱咐（3：5）
外邦的圣徒无须责怪她，激动她，主会独自引导她，直到主的旨意成全。
第三首 基督与教会（新郎与新妇）
基督来到世间，以自己的生命作为赎价，买了人来归在自己的名下，如同新郎聘新妇为妻，这新妇就是教会。主爱教会，为教会舍己，用水藉着道将她洗净，成为圣洁，归与自己。教会是基督的身体，是充满万有者所充满的；基督的荣耀、尊贵和丰盛的生命都在她身上彰显。教会也爱基督，她是禁闭的园子和泉源，她一切的丰富和佳美都是主的。当新妇预备整齐之日，正是新郎新妇婚筵之时。那日是荣耀、辉煌、欢呼赞美的日子。
A、新郎来了！（3：6﹣11）
神的儿子耶稣基督道成肉身来到世间，为要救赎罪人；如同新郎来聘新妇为妻。他本是荣耀的君王，更是罪人的救主，蒙恩的人拥戴他，称颂他的名，赞美他的爱！
B、主所喜悦的教会（4：1﹣15）
耶稣喜悦父所赐给他的人，他们都蒙圣灵引导，得着主的能力，能细心领受神的
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话语，传扬福音作主的出口，他们有丰盛的生命和刚强的心志，存着宝贵的信心和爱心（4：1﹣5）。当主在十字架上被举起之后，吸引了万人归向他。不仅主的佳偶---以色列人得到救恩，许多外邦人---耶路撒冷的众女子也归在主的名下，两者合而为一，成为主的教会，也称为新妇。主的宝血除去罪污，使教会成圣；主也带领她脱离撒旦的权势，以属天的地位寄居于世上，过得胜的生活（4：6﹣9）。更使主满足的是教会对主的爱情，她的言语甘甜如蜜，她的赞美充满了爱。她的爱情贞洁，如关锁的园、禁闭的井，不容外人涉足，一切都属于主。园中的佳果繁多，生命活水涌流，这一切本是主的工作；教会的荣美与丰富，都是在基督里造成的（4：10﹣15）。
C、等待新郎（4：16）
教会常常经历苦难，遭受逼迫，从而使基督的香气更加发出来，也使教会更加完全。她已装饰整齐，预备迎见新郎。
D、婚筵（5：1）
基督是教会的头，教会是基督的身体，联合在一起，不可分开；你的也是我的，我的也是你的。基督一切的美善和丰富都藉着教会彰显出来，像丰盛的华宴，如喜乐的婚筵。那时候，天上的使者和被请的义人，也都领尝到爱筵的甘美，体味到神工之伟大，叹服神智之深广。
第四首 使徒时代的光辉
使徒时代为日后的教会奠定了基础，树立了榜样。新约圣经藉着使徒传给我们，为今日教会的建造提供了依据，又成为信徒生活的亮光。在使徒时代的圣徒身上，看到了基督的荣美，显明了圣灵的大能；他们佳美的脚踪，散发着基督的香气。全卷圣经为他们存留了光辉的一卷---《使徒行传》 。
尽管主耶稣在世的日子，他们中间有许多刚硬的、不信的，甚至像保罗一样原来是敌挡基督的；但因着主的大爱和圣灵的大能，他们都深切悔改，成了光明的儿女，基督的仆人。他们甘愿为主舍弃一切，甚至是生命，在逼迫和艰难中把福音真理传扬，神的救恩从以色列临到了外邦。他们的光辉如日月，他们像展开旌旗的军队，是基督的精兵，是主所称赞的好儿女。 A、深切的痛悔（5：2﹣8）
耶稣呼召以色列人归向他，但遭到许多人的拒绝，他们不接受他。直到他被钉十字架，复活升天，差遣圣灵降临，因着圣灵的能力和感动，许多人才悔改过来，为罪、为义、为审判，自己责备自己。
B、基督被传于外邦（5：9﹣6：3）
因着犹太人的逼迫，门徒分散，基督的福音也随着传到外邦。使徒时代的众圣徒，成了耶稣基督的美好见证，使外邦人认识主、归向主，在外邦建立起基督的教会。
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C、使徒时代的光辉（6：4﹣10）
使徒时代的圣徒正如主亲自寻找的一百只羊中那一只失散的羊，是主看为特别宝贵的，也是他最喜悦的。他们是历史上最光辉的一代圣徒，他们满有主的能力和丰盛的生命，他们在领受主的话语上精细完全，并准确无误地传扬给后来的人。他们对主尽忠尽爱，甚至不惜生命。他们光耀如日月，刚强似精兵，他们是黑夜里的晨光。
第五首 以色列复国
以色列是神手中的工作，以色列复国是人类历史上重大的事件，影响到全世界。神没有丢弃以色列，乃是永远爱她；虽然让她经历了许多苦难，但一直顾念她、保护她、引导她。日子到了，一个亡国两千多年的民族，终于在一九四八年五月十四日复国，神在圣经上的预言得到应验，再次彰显了神的慈爱、信实和大能。
从复国的经历到复国后的发展，看到神的同在；是神的帮助和赐福，使以色列在短短的几十年里成为一个繁荣、昌盛、文明的国家，令世上列国为之惊叹。以色列人彷佛觉得回到大卫、所罗门时代，昔日的恩爱和福乐重新临到他们；他们深受主恩，满心感激，向神大发热心。
然而主在以色列身上所期望得到的不是物质的丰富和外表的热心，主期望他们成为祭司的国度，成为他美好的见证，得着他们纯真的爱情。因为他们现在还不承认耶稣是基督，是他们的主，他们的王。直到有一天，主来开她的眼，唤醒她，亲自引导她，浇灌她，那时，以色列完完全全地认识主，无暇无疵地归给神。
A、复国预言的应验（6：11﹣13）
以色列亡国两千多年，在万国中抛来抛去；虽曾从巴比伦回归故土，但不算复国，只是在短期内稍微复兴，后又回到黑暗里，一直颠沛流离。然而神的应许没有落空，祂的慈爱没有止息。从十九世纪末到二十世纪上半页，神感动全世界的犹太人，把复国的愿望放在他们心中；虽历五十年的艰辛与曲折，终于在原来应许列祖之地重新建立起自己的国家。以色列的复国对全世界的影响很大，基督徒为之欢呼，仇敌却又气又恨，惶恐不安。神的公义、信实与大能，以及祂对以色列的慈爱再次向全世界显明出来。
B、荣美的身量（7：1﹣5）
以色列是神的百姓，是最聪明最有智慧的民族，在凡事上堪称“作首不作尾，居上不居下”。复国后发展迅速，百业俱兴，欣欣向荣，举世瞩目。她如尊贵的王女，以矫健荣美的身姿屹立于世界民族之林。
C、爱中的期望（7：6﹣9上）
主爱以色列，不但使她国力强盛，也赐她人数增加。但主更愿意得着的，是要藉着她使全地的人蒙恩得福，与神和好，人人敬畏神，个个事奉主；又要他们的生活气
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