子－禄存， 坤－文曲， 卯－中五， 巽－武曲， 中五－破军， 乾－左辅， 酉－右弼， 艮－贪狼 午－巨门.
然后抽去卯宫中五星替之以破军星.
子山天元宫破军得令挨水则逆行,一九宫互翻,行九宫逆排, 午－禄存， 艮－文曲 酉－中五， 乾－武曲， 中五－破军， 巽－左辅， 卯－右弼， 坤－贪狼， 子－巨门
同样抽去酉宫中五星替之以破军星 其它24山挨星傲此。
通过这个例子，可以明显的看到，子午，艮坤，酉卯，乾巽互翻，想必大家更能对法鉴所说挨星大交媾顺逆互翻之法有个切实的体会。只要明白天心正运图就是挨星本源，那么自古十分神秘的玄空挨星也就不是那么不可捉摸了，说破了就是那么简单，所以蒋氏说：知者一言立晓。其实此挨星用法只是用来断验风水福祸而已，所以蒋氏说：挨星为末之又末。杨公所说的挨星最为贵是指太岁一法中的挨星非此挨星。 宝照平洋人地两元宫的挨星下面举例说明一下
坤壬乙，巨門從頭出，――此言把九星倒翻到对宫逆挨九宫,也是谈氏说的挨水一例 艮丙辛，位位是破軍，――此言把九星从本宫自起顺挨九宫,也是谈氏说的挨山一例
巽辰亥，盡是武曲位，――此言山水兼用之地顺逆挨九宫,也是谈氏说的山水混合挨法 甲癸申，貪狼一路行。
奥语挨星决起例之法已经讲明，大家就可以看出这其实就是天玉的江東江西南北三卦法，只是换种说法而已。所以蔣氏曰：天玉內傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。楊公妙用，只有一法，更無二門，此乃反覆其詞，以授曾安公者也。 挨星有挨山挨水兩法
<地理小辅>有云:挨星有挨山和挨水两法.其实他说的挨山之法就是三元排玄空大卦的运用.挨山中的山非山龙,而是之24山方位,讲的是龙向的配合.
所谓挨水就是对山上九星定局的挨排,此即<奥语>中坤壬乙诀.即天行气. 此先天一气称为\水\合挨山水两者为龙向水三合.
<宝照>中详言挨山之法则. 挨山法则根据洛书得山水合十者为夫妇正配. 比如根据三元排卦诀则知,子山上为九与巽水上为一合十为夫妇正配.所以有<宝照>:子午卯酉四山龙, 坐对乾坤艮巽宫. 又如:辰戌戊丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向.也是同理. 总之四正行龙配四隅之向, 四隅行龙配四正向,为夫妇正配.龙和向的配合要遵守\四个一\的法则.但也不可死执. <宝照>也谈到了遇到龙神出卦带煞时的解救之变通之法,见上节所讲的人地两元出卦兼法. 人地一但杂,其出位而犯\阴差阳错\，此时应退藏而昭直达，取天元立向. 明此理则世俗所论人元不能兼天元之说谬也. 认龙立向
<宝照>口诀主要讲认龙立向之法，此法出自郭璞\大玄空阴阳五行生成图\此图载自<地理人孝必读>一书中. 此书揭露了很多秘图.可笑的是沈氏自以为是还看不上此书,可叹啊,心态扭曲了.
大玄空阴阳五行生成图
解读《宝照》要把有些关联的段落放在一起读，才能明白。比如
“子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍”“子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮”“子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍”“發龍多向支神取，若是干神又不同；支若載干為夫婦，干若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍”
结合上图可知，杨公说“子癸，午丁，卯乙，酉辛”如此谴词用句就是为了点出图中内圈的“甲一，庚九，丙三，壬七”四正。龙脉来自甲庚丙壬，则向取乾坤艮巽宮也就是“乙四，辛六，丁二，癸八”。如此则龙与向合五，十五。此为天心十道之法.就先天纳甲来讲，乾纳甲，坤纳乙，甲乙（乾坤）是夫妇一对正配。《宝照》言平洋水龙，平洋取向要“四个一”夫妇配合。而非如山龙，本山来龙立本向，此为净阴净阳法，山龙必用，而水龙不能用，否则就是”本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當，自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法揚，明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌“”龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生，幾為奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，緣
師不曉龍何向，墳頭下了剝官星“。体味这些经诀，杨公苦口婆心也。
蒋公曰：水龙渙散迷茫，五星混雜，出脈未見分明，概名之日破軍，而不入龍格；祇取龍神一路出身之脈取三星贪巨武，餘星皆所不取。而九星只取三吉，恐日久發洩太盡，末祚衰微，故須兼收輔弼官龍神，合氣入穴，以成五吉。向依”四个一“取生成图中“乙辛丁癸”则夫妇配合（经诀中以乾坤艮巽代替）。具体到24山中则要取“辅星”所在的地方，此为暗语。生成图中“乙辛丁癸”中，左辅在其中的人元寅宫，此向即称为吉向，能得此气入穴为吉，三吉星与辅弼吉向合称五吉。天元宫龙脉而向取人元宫，就是所谓的“一元而兼兩元，龍力悠遠不替”。也即所谓“天元可兼人元”之说。但是经诀中还说了\右弼\星,聪明的你们能得出如何取吗? 右弼即在“乙辛丁癸”中的地元宫中.也即所谓“天元可兼地元”之说.如果有辅弼两星的取法,那么何时取辅,何时取弼呢?
于乾坤艮巽半穴中取得辅星,既是穴坐乾坤艮巽之半,兼寅申巳亥.如子癸龙运在一宫,穴立乾兼亥,向巽兼巳.乾兼亥则不杂辰戌丑未之气,天元为清.因为寅庚丁乾是辅星,所以云取得辅星.所谓山中由此是真龙,此\山\字指水. 一运气旺一宫,水旺九宫,立乾山巽向,九宫旺水用巽水收之.此既金书奥秘中上元一运之立法. 又如：
“辰戌戊丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍”“辰戌丑末四山坡，甲庚壬丙葬墳多”。辰戌戊丑未在上图“乙辛丁癸”中，向自然取甲庚丙壬为四个一正配。蔣註，此取四季之支為地元龍者，亦謂此四支中有地元龍者存也；此四支原在乾坤艮巽卦內，故曰夫婦宗。大家对照生成图可知，很明显蒋公是依此图所讲的。“此元氣局逼隘，不能兼他元為五吉”故只取“甲庚丙壬”为贪狼吉向。取名贪狼只是暗指图中24山中地元宫的甲（贪狼）而已。试举图说明:
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