19、贾府权势丧失的原因有哪几个方面？
（1）钱财越来越少，经济是权势的基础，经济崩溃必然导致权势丧失。 （2）贾府主子资质平庸，缺少才干，升不了大官，影响了权势，这是关键。 （3）史家、林家、薛家早在贾府垮台之前就寿终正寝了。小说第十四回叙及巡盐御史林如海逝世，而史家、薛家失势更早，这对于贾府极为不利，势单力薄必然崩溃。 （4）元春早逝，后台倒坍，使贾府大伤元气，一蹶不振，否则不至于抄家。第九十五回元春薨逝，时隔不久，贾府便被查抄。 20、为什么《红楼梦》重点写爱情婚姻问题？
（1）婚姻爱情是带有普遍性的社会问题。任何人遇到阻碍都会表现出叛逆性，不因为阶级不同而有所区别。
（2）败落家族中的纨绔子弟精神空虚，两性关系便成为生活的重要内容。 （3）对于败落的家庭而言，婚姻又是关系到能否重振家业，起死回生的大问题，阶级烙印特别明显，封建家长往往希望通过攀龙附凤来达到中兴。《红楼梦》以贾府为典型写封建贵族阶级的衰败，所以重点写爱情婚姻。 21、《红楼梦》关于爱情描写的作用
首先，是直接表现反封建主题，歌颂了叛逆爱情。 其次，用爱情描写来烘托封建贵族家庭衰败的情况。 又次，用爱情描写掩盖了某些政治斗争。 22、《红楼梦》描写贾府衰败的典型意义
我们认为，小说通过贾府衰败过程的描写，有意无意地揭示了封建社会走向没落而必然崩溃的趋势。可以说，贾府是封建社会的缩影。或者说，贾府作为封建大家庭，只是封建社会的一个细胞，一个重要部位的细胞。通过这一细胞，我们可以看到封建社会的大千世界。永忠《因墨香得观小说〈红楼梦〉吊雪芹三绝句姓曹》之云：都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。永忠读过《红楼梦》之后，感受特别深刻，引起强烈的共鸣。他诗说的“搜”，其实就是典型概括的过程。
《红楼梦研究》（二）
1.《红楼梦》共写了448个人物，是一张庞大而又复杂的人物关系网。
（1）逆向而动的两股人流。是甘当“猢狲”，还是直立为“人”，是红楼梦人物做出历史抉择时所表现出来的一个重要特征。一股趋向人性，另一股趋向奴性。
（2）由“震中”向外扩散的悲剧人物圈。红楼人物不同质量的“人生价值”的毁灭，是构成人物系统的又一重要依据。
（3）历史螺旋上的葬礼和更生。“好”便是“了”，“了”便是“好”，在“好”与“了”的蝉蜕与升华中考察人物的相互关系，是一条开放式的螺旋线。
（4）从整体上把握《红楼梦》的人物系统，应当抓住一个中心环节，那便是：“情不情”向“情情”的运动和转化。 2.试分析红楼人物序列的几个特点？
（1）两头小，中间大。像贾宝玉、林黛玉、晴雯这些热烈向往人生自由、追求个性心灵解放的人物，是少数；像贾母、贾政、薛宝钗、花袭人这些甘当“猢狲”，奴性十足的人物，也是少数；更多的是，介乎两者之间、人性和奴性都不太自觉的“人猿”和“猿人”。
（2）阶级界限模糊。在趋向人性的一端，有身为下贱、失去了一切的女奴，也有养尊处优的贵公子和小姐；在趋向奴性的一端，有封建贵族阶级的当权者，也有身世凄凉、被剥夺了人格尊严的奴隶。所以，维系《红楼梦》里众多人物的，主要是思想意识上的去就、离合关系，即压抑“人欲”与褒扬“人欲”、维护“天理”与反对“天理”之间的矛盾关系。
（3）相互制约，均为“逆水行舟”。在这个逆向而动的人物序列中，每个人同时受到人性和奴性的牵引；而且，越是趋向于一“极”，就越是受到另一“极”的制约。这就使人物的性格进程变得十分迂回曲折，复杂艰难。贾宝玉从反叛的第一天起，就时时刻刻面对着“招安”的黄旗。
3.“情不情”：指贾宝玉不但 用情于对自己有情的人，还用于对自己无情的人和无知者。
“情情”：指林黛玉用情专一，只对那些有情于自己的人表示眷恋和关怀。 4.脂砚斋评宝玉为“今古未有之一人”。 5.怎样理解在宝玉身上放射着“童心”的灵光？
（1）宝玉是以对女性的“清净洁白”的美好世界的维护表现出他的“童心”的。
（2）宝玉的“童心”还表现在他与世俗社会扼杀人性中最美好感情的各种礼法秩序的抵制与对抗上。
（3）宝玉的“童心”又表现在他对于被社会所污染、摧残与毁灭的美好事物的挽救与挚爱上。
6.试分析宝玉“弱的天才”的性格特征？ （1）首先同宝玉情感的深沉性相关。 （2）还蕴藏在他那丰富复杂的情感世界中。
（3）还体现于其内在的情感的“焦点”——“痴”上。
7.试分析各种“贾宝玉”之间的关系的主要表现形式？（或：贾宝玉的性格互为矛盾的统一体，是如何表现的？）
（1）叠印。这是指大同小异的“贾宝玉”之间的相互“接力”，层层递进，不断强化。如：似傻入狂地扰乱封建秩序，怒气冲冲地痛斥“国贼”，热情洋溢地张扬自由、平等，大胆执着地主球纯真爱情等等。
（2）交切。一些差异颇大的“贾宝玉”，在互相摩擦中形成了你中有我，我中有你的“交切点”，这样，就加强了宝玉性格世界内部的凝聚力。如“绝圣弃智”、否定一切的“贾宝玉”，与追求“天然”，反对虚伪的“贾宝玉”，都在《庄子》中找到了自己的归宿。
（3）逆反。这是指处于对立状态中的“贾宝玉”，如何相反相成，在深刻的心灵碰撞中保持了自己的一情一性，使读者从南辕北辙的性格踪迹中，寻觅到主人公的人生坐标和心灵天平的实际支撑点。譬如：作为养尊处优、颐指气使的贵公子哥儿的“贾宝玉”，常常要不由自主地践踏奴隶的人格与尊严，不但袭人被他踢过，连晴雯也受过他的恶言恶语。 8.简述黛玉的性格特征。
林黛玉是多重性格素质的统一体。分析其性格，就必须要从她的性格的丰富性与复杂性所凝聚而成的主导方面入手。
（1）黛玉性格的一个主导方面是她的叛逆精神与高尚境界。所谓叛逆精神是指林黛玉对当时社会所崇尚的一些行为规范和主要价值准则的反叛。而高尚的境界，是指黛玉的人格精神所达到的完善性的标志，是符合历史的必然要求的价值的体现。 譬如：傲岸不逊、敏感多疑、贵族情调诗人气质等。曹雪芹又不让林黛玉的这些性格素质顾影自怜地停滞在那里，它们一方面受到叛逆精神的入微的“渗透”，一方面又众星拱月般地将自己的光彩投向主导性格。这样，人物的性格就在“渗透”和“凝聚”的过程中保持了整体性，有一个演化发展的基础。
（2）黛玉性格世界中，又具有敏感、多疑和伤感的性格素质。敏感，是指对周围的人与事具有超乎寻常的感受力；多疑，则是由于自己的身世而形成的自卑感所建立起来的一种本能的防御机制，即时时刻刻防备着意外的伤害。
譬如：第二十六回，她去敲怡红院的门，晴雯正没好气，挡了她的驾。这一无端的误会，却立时叫她思前想后，越想越动气，越伤感，她不顾苍苔露冷，花径风寒，独立花荫之下，悲悲切切，呜咽起来，直哭得“花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊”。
（3）在黛玉的叛逆精神中，黛玉的性格素质又显得娇贵、清高，带有相当浓厚的贵族气味。她那么热衷于阅读“词句警人”的《西厢记》和《牡丹亭》，然而，又羞于行酒令时的无意引用，央求薛宝钗为她遮掩，好维护“千金小姐”、“不出屋门的女孩儿”的脸面。
（4）黛玉的性格中又充溢着诗性的芳馨，使她的的叛逆精神带着一种诗意的激情和意蕴。她宣言：“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟，”她哭诉：“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？”这样的歌声，明显地应和着林黛玉叛逆性格的主旋律，使林黛玉的诗人气质里更多地带有叛逆者与求索者的基因。 9.简析黛玉性格中的叛逆方面。
黛玉性格的一个主导方面是她的叛逆精神与高尚境界。所谓叛逆精神是指林黛玉对当时社会所崇尚的一些行为规范和主要价值准则的反叛。而高尚的境界，是指黛玉的人格精神所达到的完善性的标志，是符合历史的必然要求的价值的体现。
譬如：傲岸不逊、敏感多疑、贵族情调诗人气质等。曹雪芹又不让林黛玉的这些性格素质顾影自怜地停滞在那里，它们一方面受到叛逆精神的入微的“渗透”，一方面又
众星拱月般地将自己的光彩投向主导性格。这样，人物的性格就在“渗透”和“凝聚”的过程中保持了整体性，有一个演化发展的基础。 10.分析薛宝钗的性格特征。
（1）注重现实的功利是宝钗性格的重要特征。 她写螃蟹是“眼前道路物经纬，皮里春秋空黑黄”，于刻毒地讽刺世人时却恰恰暴露了自己内心的人世“春秋”。在宝钗的性格中存在着某种商人的气质那就是把金钱看的比较重在人际关系中注重交换。“劝宝玉上进争一个前途”，表现其人生目标的功利取向，而在人际关系中她更注重的是以笼络的手段广施恩慧而获得最大的利益。
（2）宝钗的另一个性格特征是世故而虚伪。 所谓世故，是指通晓人世的各种表面的社会价值规范下的潜在的规则，有人说社会贵则有两种，一种是公开出来的要求大家遵守的规则，一种是潜隐的虽然未曾公开，但是同样不能触犯的规则，宝钗在处理事情时，就善于趋利避害，利用人心中、人性中潜在的各种东西达到自己的目的。
（3）宝钗性格中存在着冷静甚至冷酷的高度理性特征。
例如，宝玉被贾政痛打之后，宝钗难得流露自己的感情，但一涉及自己的哥哥薛藩他的言辞立刻客观、冷静起来。
11.宝钗性格的矛盾性（两重性）体现在：做人与恋爱、冷与热、儒与道。 12.浅析凤姐的性格特征。
在《红楼梦》中凤姐是独特存在的，她照出了男性世界的衰落孵化与无能却又在女性世界的清净优美中加入一种实力而庸俗的毒素。 （1）凤姐的经世治国之才。
《红楼梦》中的凤姐“协理宁国府”也就在小试牛刀中表现了他的才略具有何等的超出群伦的性质。凤姐的太你才在经世济国上可谓得到充分的展示，即使是一些生活小事，凤姐在言行举止中都呈现出一种“准战争”的政治斗争色彩日常生活变成了尔虞我诈的政治斗角场。 （2）凤姐的语言天才。
凤姐的出场是文学史上“未见其人，先问其声”的著名篇章；这位大字不识几个的贵妇人，也能够在芦雪庵的诗社雅集中脱口而出“一夜北风紧”的著名开场诗句，不能不令人叹服他的语言天才。黑格尔说，语言是作为精神存在的。凤姐的精神、气质以及性情风韵在她的语言才能中得到最为充分的展露。 （3）凤姐的生存智慧。
贾母以及李纨都曾指出凤姐性格中的泼辣一面，称他为“凤辣子”有着“破皮破落户”一样的无赖与强悍。在她的性格中存在着无赖与撒泼的智慧，一方面是对上的，一方面是对下的。凤姐对贾母、对自己的丈夫以及对待王夫人、邢夫人都充分的运用了这样的技巧，她运用出自己出众的智慧与魅力时时处处投合老祖宗的心意，获得荣、宁二府的最高统治者的宠爱，从而“挟天子以令诸侯”让一切人都无法撼动自己的地位，一旦发生某些险变不测，他就抓住贾母的弱点，用软性的撒泼逼“老祖宗”就范。
《红楼梦研究》（三）
1.《红楼梦》作为一部?诗体?小说，是曹雪芹以诗人式的创作冲动进行意向经营和融会雅俗文化而创作的精品艺术。
2.为什么说《红楼梦》是一部诗体小说？
（1）曹雪芹是以诗人式的创作冲动投入创作的。创作冲动是作家内在的激情在文学创作中的表现，它驱使作家把自己的经验、感受与想象迫切地表达出来，把创作意图付诸实践。曹雪芹的《红楼梦》被誉为“诗化小说”，他的许多男女主人公都有自己的“任凭灵智飞翔、任凭感情燃烧”的“诗的国王”。（第一个比较明显地以诗人的冲动来写小说的当推曹雪芹。）《红楼梦》的字里行间浸透了曹雪芹的辛酸血泪，曹雪芹的辛酸血泪，曹雪芹之所以舍得花十年辛苦，在极其困难的的条件下营造他的“红楼”，说到底，是因为他胸部郁积着许多忧愤、烦恼、迷茫、失望、旧恨与新仇，这一切，必须以某种形式加以宣泄，否则他的精神就将整个儿崩溃。
（2）曹雪芹在《红楼梦》中着意经营了诸多诗的意象。重新审视《红楼梦》，便会发现在众多的意象之中有一个“君临”一切的意象，它便是“红楼”。与“红楼”相类似的意象还有那虚幻而飘渺的时空统一体“大荒山”、“太虚幻境”等，都在全书的总体构思上留下了诗意经营的轨迹。
（3）《红楼梦》的诗性还表现在曹雪芹诗性的高雅与小说的“俗性”进行的融合与升华，使中国古典小说真正获得了“诗魂”。在《红楼梦》的人物画廊里，不但有市井“俗人”，而且有许许多多上流社会的“雅人”，这些性格内涵不大相同的人物，之所以血肉丰满、生气勃勃，是因为构成他们性格实体的“细胞”，都是由世俗生活的“营养”培育出来的，都打上了各自生活圈子的鲜明印记。
3.《红楼梦》第二十七回的《葬花辞》和第七十八回的《芙蓉女儿诔》，可以反照出曹雪芹寻觅精神“家园”的内心踪迹。
4.林黛玉《葬花辞》：?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼?，?愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头?，?天尽头，何处有香丘?。
5.《芙蓉女儿诔》是曹雪芹和脂砚斋认真“对清”、认为可以定稿的前八十回文字中的“最强音”，也是他对晴雯这一个有着完整生命的历程的悲剧人物的最后赞礼。 6.在《红楼梦》的艺术特质中，是如何体现曹雪芹深厚的历史意识的？ 曹雪芹是以一种宏观的历史视野来安排自己笔下的艺术世界与人物命运的。 （1）曹雪芹在《红楼梦》中运用了错乱历史时空的手法，来表现对于历史的形而上思索。
（2）曹雪芹在《红楼梦》的艺术表现中将四大家族的衰亡史与封建社会整体的衰亡史联系了起来，揭示了封建社会结构内在的不可调和的矛盾冲突。 （3）曹雪芹的历史意识又是通过其悲剧意识表现出来的。
7. 有人认为《红楼梦》的矛盾主线是?色空?观念的演绎，但是，从作品的具体内容来分析，则贾宝玉、林黛玉叛逆性格的发展和叛逆爱情的悲剧，是全书的矛盾主线和全书艺术结构的中心。
8.在《红楼梦》中，荣国府主要存在着哪三种矛盾？
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