(一)教育威信是教师开展教育教学工作的道德基础 (二)教育威信的高低直接影响教育劳动的效果
(三)教育威信是教师不断自我完善、自我进取的积极精神因素 教育威信形成的条件
教育威信形成的条件概括起来可分为主客观两个方面。
教育威信形成的客观条件是指不以教师的意志为转移的外部因素，它对教育威信的形成具有重大影响。首先，教师在全社会的政治和经济地位、全民族的道德文化素养和尊师重教的良好社会风气是教育威信形成的重要条件。其次，教育行政机关和学校领导对教师工作的信任、关心和支持是提高教育威信的另一个重要条件。此外，家长对教师的态度也是影响教育威信的因素。
教育威信的建立除了需要一定的客观条件外，主要取决于教师本身的主观条件，即教师的自身素质。教师威信是出自学生对教师的评价，是学生对教师的信赖和尊敬。所以，从学生实际出发，一般说来，教师的威信主要受专业素质、人格魅力、评价手段、师生关系等四方面因素的制约。
教师的专业素质包括专业知识和专业技能。如果教师在其所教学科方面不具备应有的丰富知识和熟练技能，那么便不能指导学生解决学习中遇到的问题，不能充分满足学生的求知欲望，从而难以得到学生对教师起码的资格认可。因此，教师对学生的威信首先是专业威信。
热情、和蔼、诚实、谦逊、守信、公正等人格魅力可以使学生对教师产生信任感，有助于教师威信的树立与提高。而冷漠、粗暴、虚伪、傲慢、失信、偏袒等人格特性则会导致学生对教师产生不信任感，这样的教师即便具备良好的专业素质，也难以被学生认可。
教师的评价手段包括教师对学生评价的时机是否适当、评价的场合是否适宜、评价的强度是否适中、评价的方式是否合适等。这些都关系到评价的效果，影响着学生对教师所做评价的接受程度，并因此而影响到教师威信的建立与巩固。
师生关系良好时，教师所施加的影响即便是错误的，学生也能乐意接受，尽管这种接受常带有盲目性；师生关系恶化时，教师所施加的影响即便是正确的，学生也难以接受，甚至根本不接受，尽管这种不接受带有反抗性。
教育威信形成的途径(一)学校教育教学实践活动 (二)日常的师生交往(三)第一印象的建立 三、经典语录与教育格言填空
1. 马克思曾经深刻地指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务”。 2. 苏霍姆林斯基曾深刻地指出：所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。
第四章 教师职业道德规范
一、名词解释
1. 爱国守法2. 爱岗敬业3. 关爱学生4. 教书育人5.为人师表6. 终身学习 二、简答题
1．现阶段我国中小学教师职业道德规范的内容有哪些? 2．如何理解苏霍姆利斯基说的：“教师无意间的一句话，可以造就一个天才，也可以毁灭一个天才。” 3．教师在教育职业中的道德规范有哪些? 4．教师在师生关系中的道德规范有哪些? 5．教师在教师集体中的道德规范有哪些? 6．教师在自身建设中的道德规范有哪些? 三、经典语录与教育格言填空
1. 说的：“教师无意间的一句话，可以造就一个天才，也可以毁灭一个天才。”
2. 托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师??如果一个教师把 和 相结合，他就是一个完善的教师。
3. 教育家苏霍姆林斯基说过：“教育技艺的全部奥秘就在于有一颗挚 。” 4. “要给学生一杯水，教师必须有 ”。
5. 现代人民教育家陶行知先生留学返国，投身教育三十年，赢得桃李满天下，以“ ”的高尚情怀，献身教育事业而鞠躬尽瘁。以教书为职业，以教育为事业。
6. 古人指出：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日： 也。”
7. 指出的那样，教师“应该充满着对每一个他要与之打交道的具体的孩子的爱，尽管这个孩子的品质已非常败坏，尽管他可能会给教师带来很多不愉快的事情”。
8. “在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的 ”。 9. 说：“只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，在于让儿童始终体验到自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚志趣、激情和不断取得进步的完美的人。”
10. “人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、 。” 11. 德国著名诗人 说过：“每一个人就是一个世界，这个世界是随他而生，随他而灭的。”教师所面对的不只是一个、几个世界，而是几十个，甚至是上百个世界。学生都以自己独特的形象出现在教师的面前。可以这样说，“黄沙如海，找不到两颗完全相似的沙粒；绿叶如云，寻不见两个完全一样的叶片；人海茫茫，没有两个完全相同的学生”。
12. 指出：“教师不仅要成为一个教导者，而且要成为学生的朋友， 和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁。”“要忘记自己是教师??而这时，孩子才会把一切都告诉他。”
13. “教师 ，学生心之不平；教师 ，学生心之不敬。教师的公正是学生认识社会之端始，学生把教师视为社会之代表，教师待学生不公正，学生有可能视为社会无公正。教师待学生以公正，学生往往视为社会对己之公正，进而相信社会之公正，遂自养成公正之心，正直之志。教师之公正，利于树立威信，端正师表，在人格上为学生所敬重，在言行上为学生所信赖，在道德上为学生所效仿。”
14. 曾经指出，“有一句俗话说：‘漂亮的孩子人人都喜欢，而爱难看孩子才是真正的爱! ” 15.赞科夫指出的那样：“不能把教师对学生的爱，仅仅设想为用慈祥的、关注的态度对待他们，这种态度当然是需要的，但是对学生的爱首先应当表现在 ，以便在对自己学生的教育和教学上，在他们的精神成长上取得最好的成果。因此，教师对学生的爱应当同合理的严格要求相结合。”
16.韩愈在《师说》中就曾经正确地指出，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子\“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也\。而作为我国现代教育开拓者之一的 先生，也曾在一次与友人议论“学行”与“人格\的关系时明确指出：“就学行言，固有先后；就人格言，总是平等。”
17.北京著名的特级教师 多年以前就说过：“学习好的学生是提高我业务能力的老师，学习差的学生是提高我教学方法的老师。”
18.陶行知先生早就说过：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”我国著名数学家苏步青教授也曾经提出：“教师的天职——培养超过自己的学生。”在我国学术界，有些人就把“培养超过自己的学生”这一教育现象称为“ ”。
19 著名教育家叶圣陶先生曾亲切告诫教师说：“身教最可贵， 不可分。” 20. 说：“儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那么，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。”
21.俗话说“说千言道万语，不如 ” 22.前苏联教育家 曾经说过：“无论对学生或是对教育机关中的教师和其他工作人员，都必须要求衣服整洁，头发和胡须都要弄得像样，鞋袜洁净，双手清洁，修好指甲和经常备有手帕。”他说：“从口袋里掏出揉皱了的脏手帕的教师，已经失去了当教师的资格了。最好还是请他走到角落里，在那里去擤鼻涕，叫谁也不要看见他。”
23.托尔斯泰曾说， 是美的必要条件，过分新奇、特殊有时反而会失去朴素美的本质。 24. 特级教师于漪在总结自己的教学语言经验时说：“教学语言要做到优美生动，除了知识素养、语言技巧之外，还必须倾注充沛、真挚的 。情动于中而言滋于表，只有对所教学科、所教对象倾注满腔热情，教学语言才能充分显示其生命力，熠熠放光彩，打动学生心，使学生产生强烈的共鸣，受到强烈的感染。”
25.托尔斯泰说过：“在语言上花的工夫简直可怕，必须使一切显得美丽、简朴、质朴，而最重要的是 。” 26.苏霍姆林斯基说：“一个真正的 应当完美地掌握规范语言的各种表达方式??使自己的语言、思想、信念的教诲进入儿童的心灵。”
27.苏霍姆林斯基指出：“对语言美的 ，这是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人的文明的一个源泉所在。”
28.苏霍姆林斯基指出：“教育的艺术首先包括 的艺术。” 29. 捷克教育家 说：“教师应该是道德卓异的优秀人物。 是用自己的榜样来诱导学生。” 30. 俄国教育家乌申斯基强调教师“以身作则”的重要意义时说：“教师的 ，就是教育工作中的一切。 31. 英国唯物主义哲学家、教育家洛克在《 》中强调，“教师应当以身作则，使儿童去做他所希望他做的事情。教师的行动千万不可违反自己的教训，除非是存心是使儿童变坏。”法国杰出的启蒙思想家、教育家卢梭在《 》中指出，“在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。\德国教育家第斯多惠在《 》中提出：“谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。”并特别强调，“只有当你不断地致力于自我教育的时候，你才能教育别人。”只有从教师的人格的活的源泉中能涌现出教育的力量。”前苏联教育家凯洛夫提出，教师要作学生的榜样，并说：“教师是一切美好的化身和可资仿效的榜样。”美国教育家布鲁纳在《 》一书中说：“教师不仅是知识的传播者，而且是模范。”在他看来，“教师是学生最直接的有象征意义的人物”。
32. 说：“师术有四，而博习不与焉；尊严而惮，可以为师；誉艾而信，可以为师；诵说而不俊不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”就是说，教师必须具备这四项基本条件：不仅要有渊博的知识，而且要有崇高的威信和丰富的经验，能够条理清楚、循序渐进地进行讲解，精通深刻的道理，并能进行发挥。总之，教师是一个知识渊博、品德高尚的人。
33. 我国近代教育家夏丐尊说：“教育不能没有爱??没有爱就没有教育。” 34. 中国古代的荀子就十分注意树立教师的道德威信，他说：“尊严而惮， ”，只有具有尊严和威信的人才能为师。隋代的教育家 认为，教师的光明前途在于有道德威信，没有道德威信的教师，不能得到学生的尊重，其教学效果也不会理想。所以，王通说：“废德而师之，易子而教。”
35.德国的教育家 在他的《普通教育学》中强调：“树立不容争议的教师威信是绝对必要的。\教师的威信越高，教学效果越好。前苏联伟大的教育家 说得好：“对儿童来说，教师的思想与他的个人品质是分不开的。一个受学生爱戴的教师所说的话，比一个与他们格格不入的且受他们鄙视的人所说的话，他们接受起来是完全不同的，从后者口中说出的即使是最高尚的思想也会变成可憎恨的东西。”
36. 唐代的韩愈说得好，“古之学者必有师”。宋代教育家朱熹对教师的作用，有过很好的概括，他说：“指引者，师之功也。”教师的功劳在于 学生。古今中外把教育孩子怎样做人，作为一门学科，把教学看做是一种高尚的职业。法国的 说：“只有一门学科是必须要教给孩子的，这门学科就是做人的天职。??我宁愿把有这种知识的老师称为导师而不称为教师，因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。”作为“人类灵魂的工程师”，任务就是培养接班人，正如著名教育家马卡连柯说的“做一个人类灵魂的工程师意味着什么呢?这意味着—— ，我国的共同的社会主义任务就是培养集体主义者，培养新时代的人。”我国近代教育家 明确指出：“教师的职务是‘千教万教，教人求真。?徐特立强调“教书不仅是教授知识，更重要的是教人。”
37. “学为人师， ”是北京师范大学的校训。
38. “春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干\就是教师 精神的写照。 39. 曾说过：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的。只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。”
40. “察之师德败坏，诛而逐之，甚而处之”。之所以这样，是由教师工作的特殊性决定的，教师作为培养人的专门工作者，其品德操行有着巨大的社会影响性和对学生的熏染性。教师的品德操行除了仁爱、真诚，还包括公正廉洁，在历代社会的发展中，“ ，就是品行不端，品行不端，何以匡正人伦?”所以，廉洁公正是社会择师的首要人格条件。
不廉洁是污染社会的毒素，它侵蚀社会健康肌体，败坏纲纪和社会风气。“为人不廉，人格不洁；为官不廉，不会有社会公正；为师不廉，不仅人格不洁，没有公正，而且会消磨学子廉耻之心， ，社会何以为继!”
41. “随心所欲不 ”。 42. 认为：“假如一个学校里有这样的教师集体，在这个集体里的每个教师看来，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教师个人的成功只放在第三位，那么在这样的集体里才会有真正的教育工作。”他还认为，“应该有这样的教师集体，有共同的见解，有共同的信念，彼此间互相帮助，彼此间没有猜忌，不追求学生对个人
的爱戴。只有这样的集体，才能够教育学生。”
43. 著名教育家马卡连柯所说：“教师集体的统一是最有 的一件事。”
第四章 教师职业道德规范参考答案
一、名词解释
1. 爱国守法，爱国守法是教师职业的基本要求。爱国是一个公民最基本的道德，更是中华民族的优良传统。当今讲爱国，主要是振兴中华，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家；只有国家强大了，国人才能扬眉吐气，国家才能为世界所瞩目，才能为人类作出更大的贡献。所以，把爱国放在公民基本道德规范之首、教师职业道德规范之首是必然的；做一个优秀的人民教师，要“从爱国做起”，则是必须的。如果一个教师不热爱自己的祖国，就谈不上有高尚的人格和道德，更谈不上有自豪的民族尊严。守法是一个现代化的文明国家对公民的基本要求。教师自然也应当把守法当作基本的行为准则。守法实际上就是尊重社会公众的利益和意志，也意味着尊重公民基本的权利。社会主义的法律、制度、政策等是人民意志愿望的反映，是维护人民利益的。依法执教是教师完成本职工作的前提基础，是国家和社会对教师提出的道德要求，是判断教师行为是非善恶的最根本的道德标准，具有重要的现实意义。一方面，它可以使教师在教育活动中的劳动有法可依，有章可循；另一方面，它加强了法制对教育事业的保障和促进，确保了教师职业的纯洁性，有助于纠正行业不正之风，尽快实现社会风气的好转。
2. 爱岗敬业是教师职业的本质要求。要求教师对教育事业具有强烈的责任感和深厚的感情，没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师要始终牢记自己的神圣职责，忠诚于人民教育事业，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献；把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。
爱岗是指一个人热爱自己的事业、热爱自己的岗位。教师的爱岗，就是热爱教育事业，具体体现为热爱教育工作和热爱学生。热爱教育工作，意味着尊重和珍惜自己的选择，表现为对教育事业的全身心投入和不懈追求的信念、态度和决心；热爱学生，意味着对学生人格的尊重、对学生潜能和自觉的信任、对学生思想和行为的理解、对学生知识和不足的宽容，表现为对学生的关注、关心和关爱。教师只有热爱学生，才能全心全意为学生服务，做好教育教学工作。一个热爱教育事业的人，会感到教育教学对他人生的意义与生命的价值，他会在教育教学活动中感受到生命的活力，体验到人生的快乐与幸福，捕捉到生活的绚丽与精彩。
敬业是指一个人对工作的使命感和责任感。教师的敬业，就是对国家教育发展和学生成长的强烈使命感和责任感，具体表现为对教育教学工作的认真负责、一丝不苟和精益求精，对学生的尽心尽力和无微不至的关怀。在教育教学活动中，敬业表现为认真备课上课，认真批改作业，认真辅导每一个学生；也表现为对学生的热切关注，对教育教学工作的科学设计与有效实践；更表现为在教育教学工作的细节上下工夫。
3. 关爱学生是教师爱岗敬业的具体体现，是教师做好教育工作的感情基础和前提，也是构成教师完美人格的一个必要因素。关爱学生是教师职业道德的灵魂，是调整教师和学生之间相互关系的道德规范。师生关系是教师在工作中所面临的主要人际关系。作为教育活动的双方参与者，师生关系是否协调，直接关系到教育的目的和效果。托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师??如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完善的教师。就教育过程而言，关爱学生就是：要尊重学生，不讽刺挖苦学生，不歧视学生，不体罚或变相体罚学生；要关心学生，时刻为学生着想，关心他们的冷暖、学习进步以及各方面的发展；要爱护学生，保护和维护学生的合法权益；要平等公正地对待学生，与学生保持民主、平等的师生关系，善于与学生平等交往。
教育家苏霍姆林斯基说过：“教育技艺的全部奥秘就在于有一颗挚爱儿童的心。”教师对学生的爱，是一种只讲付出，不计回报、无私广泛的爱。这种爱是神圣的，是培育学生感情的基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”而“信其道”。实践证明，教师关爱学生会带来师生关系的和谐，情感的相通，乐于相互交往，伴随着这种气氛，各种教育影响就会涓涓细流般地进人学生心田。在教育过程中，学生从教师的“爱”中，可以深切感受到集体对他的评价、社会对他的期望，认识到自身存在的价值，进而暗生一种自尊感、自豪感和自强不息的精神。由此可见，教师的爱对学生来说，虽是一种外部条件，但由于它能促进学生积极的情感体验，所以能转化成为学生接受教育的内部动力。尽管如此，教师的爱还应当是理智的，而不是盲目的。有的教师爱生过于严，变成了残酷；有的教师爱生过于宽，变成了溺爱；有的教师对学生爱得不切合学生的实际，往往导致学生的反感或厌恶，产生负面效应。因此，关爱学生就是要用“严爱”来约束和引导学生，用“慈爱”去温暖、感染学生，用“友爱”来营造民主、平等、和谐的师生关系，搭建起通向学生心灵的桥梁，从而达到教育的目的，获得教育的成功。
4. 教书育人是教师职业道德的核心，是教师职业的“第一要务”，是判断教师道德是非善恶的最高道德标准。教
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