而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，感叹身世遭遇和悲剧命运，抒写了她的花落人亡的哀愁和悲愤。第二十六回中也可以体现出，因误会了晴雯，林黛玉想着自己寄人篱下，便“一面想, 一面又滚下泪珠来”，后来又因听错了，以为宝玉误会她了，便\越想越伤感起来,也不顾苍苔露冷,花径风寒,独立墙角边花阴之下,悲悲戚戚呜咽起来。哎，黛玉就是这样一个多愁善感让人怜的柔弱女子啊。
三．封建叛逆为爱而死的痴情女
《红楼梦》中写到林黛玉出身于“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的较开放的南方，加之父母的培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由于父母早丧，她寄居贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶、充满仇恨的环境下，孕育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。读完红楼梦，我们可以看出黛玉是任性、多疑、小气、敏感的。但其实她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有
着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。
可是宝黛之间的爱情注定是一场悲剧。他们的爱情是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死不变。然而顽固的封建礼教是不允许他们之间的这种新型叛逆的爱情的存在。于是以嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时走向了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，晴雯、司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，于是她“不是愁眉，便是长叹”，落花与眼泪成为她悲苦命运的象征，如她那首著名的《葬花词》所描写：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”最终泪尽而逝，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，动人肺腑，撼人心灵！一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好--”的未完的一句话，留下了千载不消的遗恨！美好的理想最终被毁灭，这种强烈的悲剧感与幻灭感既是对自身命运的悲悼，也是对不合理封建制
度的控诉。
从通篇《红楼梦》来看，林黛玉是个悲剧性的人物，她的身世、性格和当时的封建社会环境，使得她和宝玉的爱情终究没有开花结果，一个痴情女子面对无果的爱情，无论她再博学多才、再纯真孤傲，也终将敌不过社会大环境，悲剧结局是意料之中的。林黛玉虽离我们远去了，但她纯真叛逆的精神，她与宝玉生死与共的爱情，她的闪耀着艺术魅力的形象，将给予我们不同时代的读者以生活的启示和最纯洁的美感享受。
参考文献：
[1]《红楼梦》，曹雪芹著。 [2]《红楼梦论源》，朱淡文著。 [3]《中国古代文学史》，游国恩著。 [4]《中国古代文学史》，袁行沛著。 [5]《红楼梦资料汇编》
[6] (清)曹雪芹.红楼梦[M].长春:吉林文史出版社,1999.
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