读后感

关于实践是检验真理的唯一标准读后感

1978年5月11日，《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》。作为身处在21世纪的一名大学生我来说，读完这篇文章也是颇有感触。记得里面有一段是这样写的“一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说‘真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。’‘真理的标准只能是实践。’这里说：“只能”，“才是”，就是说，标准标准只有一个没有第二个。···科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。’’是的，实践才是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能验证是整理还是谬论。

对于用什么标准来判定认识的正确错误这个问题，在哲学史上其实是有着长期争论不休的矛盾。唯心主义哲学否认客观真理，也就必定否认了真理的客观标准。又比如就有人认为应该以“圣人”的意见为标准，又有人认为应该以自己的观念，意见为标准，还有人认为应该以大多数人的意见，感觉为标准。伟大物理学家笛卡尔认为应该以概念是否清楚明白为标准，而黑格尔则是一种更加接近于以实践作为真理的标准，但是他所讲的实践仍然是一种精神活动，还没有达到现在提倡的以实践作为检验标准的这种行动。旧唯物主义哲学承认真理的客观性，在什么是检验真理的标准问题作过一些有益探讨。但是由于旧唯物主义的反映论是消极的，直观的反映论，不能对实践作出科学的解释，也没有给实践以应有的地位，因而也就没有科学地解决检验真理的标准问题。然而，辩证唯物主义认识论就科学地解决了真理标准的问题。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的彼岸性。”在这以后，从马克思，恩格斯，列宁到毛泽东，都反复强调和进一步发展了这一思想，并且十分明确地指出：只有实践才是检验真理的唯一标准，此外再也没有别的标准。

作为一名当代大学生，读完《关于实践是检验真理的标准》后，非常的赞成这一观点。从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。搜索一下检验真理，百度上弹出的词条是，检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是否符合以及符合的程度。既然要检验人的主观认识同客观实际是否符合以及符合程度，仅仅只是凭借空洞的想象和别人的意见想法当然是不对的，毕竟不是每一个想法都是对的也不是别人的意见就是对的。恰好，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。正好取其直接现实性，检验人的主观认识同客观实际是否符合，即检验真理。《马克思主义基本原理概论》课本上有说，实践的直接现实性特点，是作为检验真理的标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。

理论与实践相统一，也是马克思主义的一个最基本原则。有的人担心，坚持实践是检验真理的唯一标准，会削弱理论的意义，其实，不必有这种担心，凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的唯一标准理论与实践的统一，才能够使得伪科学，伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论。马克思列宁主义，毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理。正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。理论所以重要，就是在于它源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。

没错，只有通过实践，通过自己的亲自鉴定才能确认是否为真理。听从圣人的观念是

不对的，虽然与我们相比，圣人在很多方面都比我们强很多，但是，并不是圣人的所有观念就都是正确的，毕竟圣人也是人，也有犯错犯迷糊的时候；而听从大多数人的意见想法当然也是不可取的，虽然说少数服从多数，但是，也有三人成虎之说。对于我们大多数普通人来说，很多时候习惯于听从大部分人的意见然后跟从，久而久之，最初一个疑惑不能给出肯定答案的问题也变成了正确肯定的了。又有实践的现实性与检验真理的条件的相契合度，得出实践是检验真理的标准毋庸置疑了。身为一名当代大学生，我是非常认可这个观念的--实践是检验真理的唯一标准。