12、闻一多先生的说和做教学设计

《闻一多先生的说和做》教学设计

授课老师：王安锁

学习目标

1、把握课文内容，领会文章的思想感情。 2、领会过渡句段在文中的作用。 3、学习本文围绕中心选材的方法。 学习过程

第一课时

一、情景导入

谈爱国并不是虚伪，也不能夸夸其谈。每个人都用自己的语言来描述自己的爱国主义。诗人用柔情化作春水，写下“为什么我的眼里常含着泪水？因为我爱这片土地，爱得深沉。”音乐家用超人的感染力谱写出“怒吼吧，黄河！怒吼吧，黄河！怒吼吧，黄河！”

闻一多先生用他的言语和行动表达着一个平凡中国人在那岁月里的爱国主义。旧中国沉沦，国民党匍匐于美帝国主义，闻一多先生拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。宁可倒下去，不愿屈服。

闻一多先生是争取民主的战士，他用自己浑厚的嗓音呼喊，让全国人民站起来，反对独裁，争取民主。闻一多“说”了，也“做”了。

出示课题:

二、认识主人公

今天我们将看到他的画像?请大家看课本中的插图,看从中能感受到闻一多的哪些特点?

1.不爱修饰,留了一把胡子。抗战八年中，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。

2.目光坚毅,说明他对中国的未来充满了希望。为了祖国,他像红烛一样燃烧自己。

对画像的解读是感性的，我们还是通过学习课文来进一步了解闻一多先生的精神品质。大家看大屏幕。（板书课题） 三、走近闻一多

１、播放课文朗读，学生听读，感知文意，勾画表现闻一多先生性格品质的语句。

《闻一多先生的说和做》

四、自主学习

1.快速阅读课文，思考

a、问：那么，你们认为闻一多先生是怎样的一个人呢？（鼓励学生大胆发言，适时板书）

b、问：文章从哪几个方面写了闻一多先生的说和做？（根据学生回答适时板书） 2.合作学习

c、问：那么，作为学者的闻一多先生是怎么说的？怎么做的？（适时板书）

做了再说，做了不说。做了三件事：写《唐诗杂论》，写《楚辞校补》，写《古典新义》。 d、问：闻一多先生后期作为民主战士，他又是怎么说的？怎么做的呢? （适时板书）

1

说了就做，敢说敢做，言行一致。做了三件事：起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威。

五、探究学习

（从刚才的分析来看，如果要你给课文划分层次，该如何划分呢？）

1.这两部分是如何连接起来的呢？

注意这里有过渡，找出来。（训练学生对过渡段的作用的理解）

第7段总结前文，第8段总领下文。

(这些语段，使全文连缀紧密，脉络清楚，过渡自然.)

2..除此之外，课文中还有哪些语段在结构上具有这种特殊的作用呢？ 最后段 （总结全文，点明中心） 六、小组互助

文中你感触最深的是哪件事？你从中读出了闻一多先生什么样的精神？ (请结合文中具体的句子加以点评)。

七、课文小结

通过学习本课，我们大家领略了闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、 澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格. 让我们沿着闻一多先生的足迹，让理想在奋斗中闪光！

八、课堂检测

.演讲比赛

《最后一次演讲》片段

2

《闻一多先生的说和做》课文

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。 闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!

他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高标。

3

板书设计： 写《唐诗杂论》 做了再说

学 者

写《楚辞校补》 写《古典新义》 做了不说

1-7） 起稿传单 说了就做

革命家 大会演说

敢说敢做 参加游行

言行一致

8-18）

口的巨人行的高标（19-20）

4

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