于艺术形式的精工雕琢，用苦闷象征代替功利目的，集中于感觉和情绪心理的抒发，以哀怨悱恻为美，以悲凉萧瑟为美，以淡泊情思为美，以幽艳细腻为美，追求韵外之致。晚唐诗所体现的是一种带有浓郁伤感情绪的美。
第一节李商隐
1.识记：李商隐的生平。
李商隐，少时艰苦清贫。中进士后卷入党争，仕途坎坷。 理解：李商隐的政治讽谕诗和咏史诗。
李商隐的政治讽谕诗直诉胸头愤慨，悲壮沉郁；更多的是通过个人的身世遭遇的歌咏，表现自己对现实重大政治问题的肯定或批判。在精深、婉丽的辞藻中，含有丰富的感情和爱憎，多忧危凄苦之词，充满着浓厚的感伤气息。
李商隐的咏史诗的深刻性，在于能够从政治着眼来看待一些历史现象。许多都是借托史事，寄其吊古伤今之意，具有深刻的讽刺性。能注意构思的凝练、取材的精当，巧妙地将历史与现实融合在一起，具有更高的概括性和典型性。将自己的感情和议论自然地寓含在鲜明的形象中，达到审意的深刻性与形象的鲜明性，情味的隽永和谐统一，增强了咏史诗的艺术表现力。
理解：李商隐的无题诗主要分两类，寄托说和爱情说。《无题二首》（凤尾香罗薄几重）、《无题》（相见时难别亦难）、《无题二首》其一（昨夜星辰昨夜风）。
李商隐的无题诗主要分两类，寄托说和爱情说。他的无题诗，在爱情篇章中融入对社会人生的凄凉体验和若有所失的情感，可以理解为爱情诗，又不仅仅是爱情诗。如《无题二首》（凤尾香罗薄几重）写青年女子与对方邂逅，渴望相见而不得见的心情，寄寓了作者仕进机缘稍纵即逝后落拓不遇的感伤。大部分无题诗属于纯粹的情诗，作者运用比兴象征手法写爱情生活中的种种感受。如《无题》（相见时难别亦难）伤别复伤春，明知别后会合无望，仍痴心不改、生死不渝，这种执著于苦恋的怨旷之情，已近于爱情绝唱。《无题二首》其一（昨夜星辰昨夜风）写两心相应一点通，但徒留回忆，非常失意。
简单运用：李商隐无题诗在文学史上的地位和影响。
①李商隐的无题诗对后代有很大影响。晚唐韩偓等人、宋初西昆派诗人，直到清黄景仁、龚自珍等，都在诗的风格上受到他的影响。唐宋婉约派词人、元明清许多爱情戏曲作家都不断向他学习。②李商隐表现感伤情调的诗歌，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征较显著，在诗与词之间搭起了一座过渡的桥梁。
综合运用：李商隐诗歌的艺术特色。
一、他灵心善感，一往情深，开创了诗歌上新风格、新境界。他的诗成就最高的是近体诗，尤其是七律、七绝。李商隐是唐代七言律发展史上的第二座里程碑，形成了深情绵邈、绮丽精工的独特风格。
1.写景中融合比兴象征，寄寓困顿失意的身世之感。
2.爱用冷僻的典故，故诗中的意象特别美丽，而整体意旨往往隐晦。 3.语言绮丽而对仗工整，音律圆美婉转。
4.“近而不浮，远而不尽”之趣，富于象征暗示色彩，有朦胧之美。
二、他的诗歌是一种纯属主观的生命体验的表现。他的绝句反映了衰败时代的士人心态，写得深情绵邈，沉博绝丽，有的比较隐晦，但可以在精工富丽的辞章中体会到他的婉转情思，而且很伤感。如《夜雨寄北》感情细腻，意境婉约，在艺术上的明显特色便是细美幽约、朦胧含蓄，为感伤唯美文学的典型。
第二节杜牧、许浑 1.识记：杜牧的生平。
杜牧，字牧之，童年生活富裕而快乐，有《樊川文集》。
2.识记：杜牧大量以七绝写史，其咏史诗有“二十八字史论”之誉。
理解：杜牧《泊秦淮》、《过华清宫绝句三首》其一（长安回望绣成堆）诗的悼古伤今情怀。杜牧的《泊秦淮》《过华清宫绝句三首》其一（长安回望绣成堆），通过对历代曾有过的繁盛转瞬即逝的伤悼，以及揭露统治者的荒淫误国，抒发自己的政治感慨和见识，有立意高绝的议论，表现出横溢的才气。
简单运用：杜牧《山行》诗的优美意境。富于诗情画意，意境优美，以畅达的语言传达出自然景物的清新气息，明丽而有立体感的画面给人美妙的艺术感受。 综合运用：杜牧诗歌创作的艺术成就。
一、晚唐诗人中，他第一个大量用七绝写咏史诗，用史论笔法，寓褒贬议论于含蓄诗味中，创作了许多有“二十八字史论”之誉的咏史作品。如《泊秦淮》通过对历代曾有过的繁盛转瞬即逝的伤悼，以及揭露统治者的荒淫误国，深寓对现实的不满和讽刺，议论立意高绝。二、忧国忧民的壮怀与伤悼之情交织在一起形成一种俊爽的风格。三、还写过一些出色的伤别诗，纪行、写景诗也颇多佳作。善于选择清新明朗、能给人以快感的景物来抒写情怀，用色彩鲜明的语言，创造出情景交融的优美诗境，如《山行》以畅达的语言传达出自然景物的清新气息，明丽而有立体感的画面给人美妙的艺术感受。
3.识记：许浑的诗名颇盛，有江南才子之称。
简单运用：许浑的咏史怀古诗，《金陵怀古》、《咸阳城东楼》的诗意与情调。许浑咏史怀古诗不乏佳作，如《金陵怀古》《咸阳城东楼》在凭吊古迹的感叹中，充满了对日趋衰败的唐王朝暴风雨将来临的忧慽，流露出对无法挽回的颓势的无可奈何的情绪。
第三节贾岛与姚合
1.识记：贾岛为著名苦吟诗人
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理解：贾岛《秋暮》的情调，《题李凝幽居》诗的意境。《秋暮》的情调：凄清寂寞，笼罩着阴霾凛冽的峭硬情调。《题李凝幽居》诗的意境：就写景状物而言，于事物理态体认深细，得雅淡清幽之趣。
2.识记：姚合诗称为“武功体”。
理解：姚合的代表作《武功县中作三十首》（其一、其三、其十六）的诗风。
反映位卑者的独善情怀，是晚唐普通士人真实际遇和特定心态的反映，但不时透出心底波澜，表明洁身自好的信念，诗风清切峭拔。
综合运用：贾岛和姚合诗的苦吟与孟郊诗的苦吟其异同。 相同：1.他们都以苦吟著称。2.他们都写贫病饥寒、穷困潦倒。 不同：内容：
孟郊：代表想用世而最终赉lài志以殁的悲剧性的一面。贾岛：代表放弃雄心、醉心于琢磨词句的遁世的一面，他的诗也有激烈奋发的一面，如《剑客》。但更多的如其《送别》。他的诗多是寄赠酬唱之作，极少反映但是生活，局度也显得比较狭窄。反应生活的深广度不如孟郊。
艺术上：孟郊成就最高，作诗重主观感受，能妙造幽微，变熟为生，化险为夷，实践“不平则鸣”的创作理论。贾岛：不如孟郊，他的五言律写得很精深，能于细小处见精神，造清奇幽微之境，推敲字句。如《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧敲月下门”。姚合：作诗的才华和“苦吟”工夫都不及贾岛，他的大多数诗都显得平淡无奇，境界与格调也并不很高。
时代背景上：孟郊是中唐苦吟诗人的代表，诗中颇多患难感、忧郁感，幻灭感。贾、姚是晚唐苦吟诗人的代表，作诗讲究精巧工细，偏于雕琢清僻的小景和表达个人的主观感受。
第四节皮日休、陆龟蒙、司空图等
简单运用：皮日休乐府诗及其《橡媪ǎo叹》的思想内容。
皮日休继承白居易新乐府的写实手法和讽喻精神，反映民生疾苦，批判腐败统治。如《橡媪叹》通过对老农妇拾橡子充饥的描写，揭露官府对人民的残酷剥削，鞭挞巧取豪夺的狡吏贪官，对贫穷百姓的悲惨命运充满了同情。 识记：司空图的《二十四诗品》。
理解：司空图诗论主要提出“象外之象”、“韵外之致”，强调诗歌意境美。
司空图以诗论著名，提出“象外之象”说，强调诗歌要有“韵外之致”，即“神韵”。认为诗歌创作应具有“象外之象”，第一个“象”指诗中具体鲜明可感可言的形象画面，第二象指这种形象画面所蕴含的无穷韵味，是无象之象，不可置于眉睫之前。“韵外之致”是诗歌意境美的重要审美特征。
第八章唐代散文
第一节唐代古文运动 1.识记：中唐古文运动。
发生于中唐的古文运动，是一场由骈体到散体的文体与文风的革新，它有很现实的目的，有鲜明的理论主张，有较为广泛的参与者，在中国散文史上的影响极为深远。
理解：唐代古文运动的起因。（1）是借助于儒学复古的旗帜而发展起来的，与当时的社会经济、政治和文化的情况有密切的关系。（2）受文体文风自身演变规律的支配，与唐代骈体文的发展有关。
综合运用：韩柳古文运动的理论主张，文以载道与文以明道，陈言务去的观点对文学革新运动的推动作用。
一、唐代古文运动之所以至韩、柳始成，主要是因为韩、柳在批判继承古文运动先驱之文论的基础上对儒道进行全面的清理，提出了许多反传统观念的新解，以文章内容的变革带动形式的变革，使“文以载道”说产生了实践意义，并在理论上趋于完善。二、韩愈第一次提出“文以明道”的观念，在总结前人关于文章作为表现儒家思想体系的“道”的基础上，进一步明确了“道”与“文”的关系。
1.从“明道”的要求出发，韩愈特别强调作家思想修养的重要性。 2.在具体的实践中，韩愈提出了“不平则鸣”的口号。 三、提出“唯陈言之务去”和“词必己出”的主张。 四、提出“文从字顺”要求文字的表达要流利。
五、“气盛则言”把文气与文章的语言表现联系起来，认为文章气势就是从语言的短长和声的高下而来。
柳宗元对于文体、文学语言的改革，他的意见也大体与韩愈相似。
第二节韩、柳散文的杰出成就
理解：韩愈在文体改革上的彻底之处，亦即他提倡古文得以成功的原因。
从现实的需要出发，对儒道进行全面的清理，提出许多新解，以文章内容的变革带动形式的变革，使“文以载道”说产生实践意义并在理论上趋于完善，促成了散文体裁和语言艺术的全面革新，形成既宜于实用，又便于进行艺术创作的新文体。 综合运用：韩愈古文成就的表现。
“古文”概念的提出始于韩愈，他把自己的奇句单行、上继先秦两汉文体的散文称为古文。古文成就主要表现以下几个方面：
一、韩愈的古文在各类文体的创新上有突出贡献。
1.碑志。不少作品巧于摹写，注意剪裁，把精辟的议论，真挚的感情运用于其中，加之善于刻画人物，突出中心，使其成为“一人一样”的生动传记文。如《柳子厚墓志铭》形象鲜明，感慨深长，很有感染力。
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2.赠序。融抒情、记事和议论为一体的杂文文体。如《送孟东野序》。
3.杂文中的“杂说”，短小精悍而内容丰富，行文尤为不拘一格。如《杂说四》。
二、创作了一种简洁精辟，清晰流畅，富于美感的新型散文。可以用各种体裁，在各种题目下，根据现实的需要和自己的意思自由地记叙、描写、议论和抒情。如《进学解》《祭十二郎文》。 三、语言接近口语，通俗明白，能把口语、古语、僻语、奇语推敲改造成新的词语。如一些成语：想艺术价值。
晚唐小品多为刺世之作，篇幅短小精悍，批判性强，有如匕首投枪，代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等。
①皮日休的小品文针对现实有感而发，往往三言两语击中要害，具有尖锐泼辣、锋芒毕露的光彩。如他的《读司马法》一针见血地指出帝王的权位是用老百姓的生命换来的。②陆龟蒙小品文多托“不平则鸣”、“落井下石”、“坐井观天”等。
四、形成了自己特有的创作风格。韩愈巨大的独创性的标志就是雄深雅健、猖狂恣睢的艺术风格的形成。它浩气磅礴，奇伟多变。
理解：柳宗元传记文学的价值。山水游记的著名篇章《至小丘西小石潭记》等。
柳宗元的人物传记的突出特点是：主人公多是社会上地位不高或被压迫的人物，如不愿承担赋税的捕蛇者，种树的老人。大多以真人真事为基础，但有的作品也带有若干虚构、寓言的成分，作了一定的夸张。着重描写的是人物的奇特之处，并通过人物奇特的举动写鲜明的有个性的人物形象塑造典型形象。《至小丘西小石潭记》善于捕捉自然事物最独特最精微的变化情态，予以生动的再现，对自然美的把握已到妙入微茫的地步。 简单运用：柳宗元山水游记在文学史上的地位。
柳宗元的山水游记是其散文中最具艺术特色的作品，极富诗情画意，表现了他对自然美的新鲜感受，丰富了描绘自然山水的艺术技巧，开拓了散文反映现实与人生的新领域，从而确立了这种体裁在文学史上的独立地位。他的山水游记多写于他流放永州的十年中，把自己的思想感情融会在山水之美的艺术境界中。
综合运用：柳宗元对文学散文的贡献。
柳宗元文学散文的总体艺术风格是沉郁凝敛、冷峻峭拔，具有凄幽、愤激、冷峻的色彩和浓郁的诗意，以及明显的讽谕性、象征性。贡献：①在传记散文方面为普通百姓立传，从小人物身上挖掘出普通人所具有的高尚品质、善良天性和聪明才智，为传记文学的画廊增添了小人物的光辉。②在山水散文方面创造天人合一的意境，人与山水密不可分，风格冷峭，蕴涵理趣，开创了描写自然美的游记散文创作的新局面。 第三节晚唐的讽刺小品文 理解：古文运动的衰落。
一、晚唐骈文的复兴，是古文衰落的一个重要原因，而骈文复兴又与古文运动的局限性有关。韩、柳主要用文章内容的变革带动文体及表现形式的变革，却并不反对歌功颂德的辞赋，为骈文留下了发展的馀地。中唐后古文的普及仍局限在应用文中，韩、柳同道和弟子的古文成就不高。 二、晚唐流行轻靡绮艳的文风，也给骈文提供了复兴的温床，而古文则日趋衰落，整个文坛再度为骈体文风所笼罩。
简单运用：讽刺小品文的成就，皮日休《读司马法》、陆龟蒙《野庙碑》、罗隐《英雄之言》的思
古刺今或借物寄讽之作，如其《野庙碑》，借对农民祭祀中土木偶像的描述，转而鞭挞大小封建官吏的凶狠残暴和伪善无用。③罗隐的小品文多刺世的严肃主题，如《英雄之言》对历代统治者打着解救百姓的幌子争夺帝位的行径进行了揭露。
第九章唐传奇与变文、俗讲 第一节唐代传奇小说
1.识记：唐传奇指唐代流行的文言短篇小说。
它是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。
理解：唐传奇与六朝志怪的区别。
志怪之怪多指超现实的神怪之事，而传奇之奇可兼指现实中的奇人奇事。这个区别正是唐代小说创作有别于六朝志怪的地方，使得小说由单纯的谈神说鬼，向通过写人来反映复杂的社会生活方面演进，形成了唐传奇的繁荣。 简单运用：唐传奇兴盛的原因。
从小说自身的演变来看，唐传奇的兴盛与唐人的“有意为小说”有直接的联系，也就是说与唐人的小说创作观念有关。
沈即济《任氏传》“著文章之美，传要妙之情”，简要地概括了唐代小说家的小说观。唐人有意识地在小说中进行充满奇思幻想的虚构创造，才使小说由简单的志怪变为丰富多彩的传奇。 简单运用： ①唐传奇的初兴期。
从初唐的武德年间至大历末，为唐传奇的初兴期，即由六朝志怪小说演变为唐人传奇小说的过渡期。这一时期单篇的传奇文已出现。张鷟的《游仙窟》是唐代传奇初兴期艺术成就较高的作品。带有骈体小说的鲜明特征。唐初传奇小说一开始就显示出风格的多样化。 ②唐传奇的繁荣期。
从元和年间开始到大和初是唐传奇的繁荣期，集中涌现了唐代最优秀的传奇小说，产生许多传奇大家，题材更加广泛，尤以爱情题材的作品最为突出。无论主题和思想的深刻、技巧的精湛和风格的多样化，都大大超过以往。元稹《莺莺传》是作家根据自己的生活体验创作的爱情小说。蒋防《霍小玉》是一部爱情悲剧，也是中唐传奇的压卷之作。沈既济的《枕中记》也是唐传奇中的名篇。
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③唐传奇的衰落期。
从晚唐到五代，是唐传奇的衰落期。出现了较多的传奇集，里面的作品大多篇幅短小，内容单薄。唐人是中国文学史上有意识的写作小说的开始，部分优秀作品已经具备最完美的短篇小说的条件，是后世小说家学习和借鉴的榜样。在故事题材上成为后来许多小说戏曲汲取原料题材的宝库。 传奇作家普遍显得才力不济。晚唐游侠小说崛起，如杜光庭的《虬髯客传》是晚唐游侠小说中成就最高的代表作。
2.识记：张鷟的《游仙窟》是唐传奇初兴期艺术成就最高的代表作品。
3.识记：元稹《莺莺传》、蒋防《霍小玉传》和和沈既济的《枕中记》是唐传奇繁盛期的优秀代表作。
4.识记：杜光庭《虬髯客传》是唐传奇衰落期的最高成就代表作。 李娃、莺莺、霍小玉三位女性形象的性格刻画有何不同？
一、李娃是白行简的《李娃传》中的女主人公。作者在塑造李娃时揭示了人物思想性格的复杂性。作品开始没有离开“诱引宾客”的妓女身份去描写她，她与郑生“相慕”，但情的“相慕”又屈从于利的追求。李娃的精神境界是在重遇郑生后，通过救助落难的荥阳公子方才得到升华。 二、莺莺是元稹的《莺莺传》里的女主人公，在张生托婢女送去两首诗后，莺莺作诗相答，约张生西厢见。但张生来后，又责以非礼。在张生绝望时，莺莺却主动找张生，自荐枕席。张生弃莺莺后，俗以旧情见莺莺，莺莺婉言谢绝，“还将旧来意，怜取眼前人。”，她的诗作中，流露出对张生忍情弃置的不胜幽怨，而那幽怨更多地消融在感伤的怀念和深情的善良里。
三、霍小玉是蒋防《霍小玉传》中的主人公，作品成功地塑造了霍小玉这个动人的艺术形象。她于沦落风尘之后，把生命的全部意义附丽于明知是悲剧结局的爱情，宁可在人性的升华中毁灭，也不愿沉沦于灵魂的堕落，她的爱情悲剧是一种命运悲剧。
综合运用：唐传奇的艺术成就及其影响。
唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。主要艺术成就有：
一、唐传奇是唐代小说的骄傲，艺术成就相当高，其虚构和想象已标志着文言短篇小说创作的成熟。讲究情节的传奇性与现实性的有机统一，情节的虚构、想象与作品的叙事艺术融为一体。 二、唐传奇还标志着文言小说文体的完全独立。 1.降低自己描述对象的社会层次，描写奇人奇事。 2.内容的生活细节化
3.叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。
三、文采与臆想丰富瑰丽。叙述语言雅俗兼采，时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散文的巨大表现力发挥到很高水平。此外，将诗歌辞赋大量运用入传奇文。 影响：
第二节敦煌变文与俗讲 1.识记：变文。
“变文”是唐代民间创作的一种新文体，其体裁是有说有唱的，后来为佛教俗讲所借用。“变文”之“变”，指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意，但当“变文”成了一个专称后，便不限定是敷演佛经故事的了。 2.识记：俗讲。
俗讲，可称为讲经文，取材全为佛经，思想内容不外宣传佛教教义。它是解释佛教经典的，将艰深而不为“俗人”所懂得的经文，加以通俗的演释后，变得使人人都能明白知晓。 简单运用：变文的取材及特征。
取材：一是演说佛经故事的宗教性作品；二是演说历史故事讲史作品；三是演说民间传说题材的作品。
特征：一为“×××处，×××说”的形式，正是讲唱交替的地方，也正是显示，指点图画的时候，这正是“变文”的特征所在，当然有的加以省略。二为“当尔之时，道何言语”的形式。 简单运用：俗讲的内容及特点
1、俗讲的内容：宣扬佛教教义2、特点：一般以经文为纲，先列原来经文，再将经文敷演为散文与诗句。不能离开经典而独立。属宗教性讲唱文学，说唱配合，一段散文叙说，一段韵文歌咏。有一定的程序。
3、简单运用：变文的取材特征。
一是演说佛经故事的宗教性作品；二是演说历史故事讲史作品；三是演说明间传说题材的作品。 4、简单运用：俗讲的内容及特点。 俗讲的内容不外宣扬佛教教义。
特点：属宗教性讲唱文学，说唱配合，一段散文叙说，一段韵文歌咏。有一定的程序，讲前赞呗，次唱经题名目；次就经题诠解，次入文正说，又次吟词偈，讲毕时，又赞呗。
第十章唐五代词
第一节早期的民间词与文人词
1.识记：词的起源：古代传统说法是词源于诗，是诗歌的一种变体。近代新说法是词起源于民间，是伴随着燕乐的流行而产生的。
理解：敦煌曲子词：敦煌曲子词里的《云谣集杂曲子》，所收作品题材范围较广，情感真率而语言通俗生动，虽少含蓄之趣，但生活气息浓厚。
理解：早期文人词。大约产生于中唐，标志着词的发展进入了一个新阶段。主要汲取民间词的表
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