中学阅读教学应强调批判性思维

中学阅读教学应强调批判性思维

当前，大多数阅读教学缺少批判精神，这是一个不争的事实。不独学生缺乏，其实教师也缺乏。结果，教古诗文就是为了继承传统文化，教名著就是为了仰视经典。有人主张“不跪着教书”，其实同样也有“不跪着读书”的问题。阅读之前先将自己定位于继承者与仰视者，尚未开卷，先已低头。

读《过秦论》，大都服膺于贾谊的滔滔气象和仁政思想，却少有人思考“仁政”与民主的区别，也少有人质疑这篇以帝王为读者、被历代君王反复诵读的华美之文，传达的政治理念与现代民主政治究竟有何差异。这样的阅读，不是“跪着”读，又是什么呢？

批判，在我们的文化语境中被严重“污名化”了。所谓批判性阅读，不过是边阅读边评断，边接受边质疑，边沉浸边反省。说到底，就是一种独立的阅读姿态。批判性阅读，强调的是阅读者独立的姿态、批判的眼光和思辨的流程。

读古人的书，归根到底是为了当代人更好地活。一旦进入教育视野，阅读的最高价值就在于有益于当下的生活，有益于鲜活的生命，有益于学生的文化成长和人格发育。这样的阅读，必然是以“我”为主，是站着读，是对话，而非“跪着”读。 当前的文学名著教学是阅读教学的软肋，泛泛号召的多，精心耕耘的少，有限的教学也多停留在作家介绍、创作背景、人物分析、艺术特点这种“八股”流程上。 我一直试图引导学生读名著，并将名著的阅读教学定位在“人生智慧的理性反思”上。好的经典一定是人生的教科书，它所呈现的生命形式与人生内容，正是我们体悟生命、省察人生的“镜子”。读《红与黑》，在于作品揭示了生命中“野心与尊严”的冲突问题；读《三国演义》，在于作品揭示了人生中的“功名与道义”选择问题；读《悲惨世界》，在于作品揭示了我们都可能面临的“苦难与罪恶”问题……当学生在作品中找到了“代入感”，找到了对话的空间，找到了共鸣，找到了思考的契机，名著的价值才会真正实现。显然，这样的阅读必须以读者为主体，必须加入自我的人生体验与思考，只有批判性阅读才能促成这一目的的达成。 阅读教学与一般阅读的区别，在于阅读内容与阅读过程的组织性。没有对阅读过程的指导、调控、反馈与评估，算不上真正意义的教学。“万字时文”阅读，除了在选文上用心，更注重阅读过程的反馈与指导。首先，写好一篇“万字时文”的摘要就不是一件容易的事。再写读后感，写自己的感想与感悟，写自己的理解与思考。再后来，鼓励有想法的学生就文章展开争鸣或商榷，或就某个问题开展切入角度较小的体验式研究。这样的过程很艰苦，但循序渐进后，效果还是比较显著的。

在“万字时文”阅读中，我最得意的一个做法，是引导学生在较为轻松的寒暑假，就一个学期所读过的20多篇长文，写一篇5000字左右的“时文综述”。“综述”要求对20多篇长文进行分类与分析、抽象与综合、整合与表达，必然导向逻辑与思辨。这个过程既是一个文化整合过程，也是一个思想整合过程；既是一个文字

整合过程，也是一个思维整合过程。这对于习惯于浅阅读和信息筛选式阅读的学生来说，确实是一次难得的阅读体验和表达体验。

在名著阅读中，我更注重在读与写的结合中，引导学生进行思辨与整合。比如《俄狄浦斯王》教学，需要用半个学期完成，课内与课外相结合，自学与教学相结合，读与写相结合。

“读写结合”分为两个阶段。

第一个阶段是“为了读的写”。“写”是为了更好地理解作品。写《俄狄浦斯王》的故事梗概，以不同的叙述角度讲故事，比如分别以俄狄浦斯、王后的口吻叙述这个故事，或者从戏剧观众的角度讲述这个故事……这个过程就是为了让学生细读文本，厘清人物关系和故事线索，更准确地把握作品的内容与内涵。

第二个阶段是“为了写的读”。这个阶段，“读”是为了更好地“写”。《俄狄浦斯王》关注的是“命运”问题，又涉及真相、担当、选择、忏悔、悲剧等命题，它的思考穿越古今，是讨论和思考“命运”问题的最佳资源。基于这样的理解，我给学生提供了一些与命运、真相、责任相关的作文命题，让他们以《俄狄浦斯王》为“资源”写作文。这个过程既是对原著的反刍与整合，又是对文化的理解与思辨，以及对自我的反思和创造。

我所理解的“思辨性阅读”，是理性的阅读，是对话式阅读，是批判性阅读。当然，它也是一种建构性阅读，帮助学生的精神建构、文化建构、语言建构等。 当下，批判性思维教育的发展，我认为最迫切需要解决的是精神缺乏问题。态度决定一切，如果有“讲理”的态度，即使讲得不好，也有提高的希望。但我们的学生从小就缺乏分析、推理、判断能力的培育。

基础教育越来越意识到培养批判性思维的重要性。当然，推广中也面临各种问题，但主要问题还是来自实践者自身。

在语文教育中有两种声音值得关注。一种是“二元对立”的看法，有些人担心强调批判性思维的训练，会妨碍学生情感、想象力和悟性的发育；另一种声音也不可小觑，那就是有些人鼓吹我国早就有了批判性思维，于是列举一大堆古人关于质疑、理性、审慎的名言名句佐证自己的结论。在我看来，各民族的思维方式中都包含了批判性思维的因子。但将其发展成一套以分析论证为核心的思维技能，这方面还有很大的进步空间。

其实，从教育实践看，我们积累了大量的思维训练经验，而且有些经验切合了批判性思维的内涵与规律。但不管怎么说，以往的批判性思维教学尚处在不自觉、不明确的状态。如果我们认识到了批判性思维的价值，就应该自觉地、明确地、合乎思维规律地开展批判性思维教学，而不是躲躲闪闪、朦朦胧胧、似是而非地做。