◆19 谏太宗十思疏
兼听则明，偏信则暗。古代大臣伴君如伴虎，因为忠臣批“龙鳞”、逆“圣听”、讽谏时政时常会遭致杀身灭门之祸。比干挖心、屈原放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事200多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，奉为座右铭”。千古传诵的《谏太宗十思疏》中到底论述了哪些问题，让唐太宗对魏征如此器重？
学会倾听
有人说“鲜花最美，因为它鲜艳”，有人说“雨露最美，因为它滋润”，有人说“太阳最美，因为它温暖”，而我说“倾听最美，因为它染艳了心灵，滋润了身躯，温暖了世界”。生活中学会倾听，必将受益无穷。
在讲台上，在人流中，在小巷的深处，在高楼的阳台上，在奔驰的列车上，在温馨的小家里，只要你愿意，随时随地都可以倾听。倾听让我们回味一生的声音，倾听街头那个修鞋的老人阐述他对过日子精辟的看法，倾听一个重病患者坦然面对生命的表白，倾听那个屡遭磨难又屡次站起的男人的悲壮历程，倾听那个成功人士掷地有声的慷慨陈词，倾听那些用汗水智慧浸泡出的辉煌往事，倾听那些用热血顿作潮涌的感人情节。
倾听那一串串鲜活的故事，倾听那一个个真实的足音，我们就会明白：平淡的日子真的很精彩，平凡的生命真的很美丽，人生就应该多姿多彩，如诗如画。
微感言：
1．居安思危，戒奢以俭。——魏征 2．尔无面从，退而后言。——魏征 3．爱而知其恶，憎而知其善。——魏征 4．荣辱之责，在乎己而不在乎人。——魏征
5．君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。——魏征
6．傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏征
一、作者视窗
敢于“犯颜直谏”的一代良臣——魏征
魏征是唐代伟大的政治家、思想家和历史学家，以“犯颜直谏”而闻名千古。他“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千古流传直到今。
魏征敢于犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也从不退让，致使太宗对他也会产生敬畏之心。一次，太宗意欲去秦岭山中打猎，行装都已准备停当，却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：“当
初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”贞观七年(633)，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：“修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。”太宗接书大怒，对宰相们说：“德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。”欲治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：“自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下思之。”太宗觉得魏征说得有理，不仅没有治皇甫德参的罪，还提升他为监察御史。
贞观十六年(642)，魏征染病卧床，唐太宗派遣官吏探视得知，魏征一生节俭，家无正寝。太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部用来为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”
【注】 魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲阳(今河北晋县)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。
曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》、《晋书》、《陈书》、《齐书》的总论，皆出于其手。唐贞观十一年(637)上《谏太宗十思疏》，十三年上《十渐不克终疏》。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》都著录《魏征集》20卷，已散佚。
二、写作背景
《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”、“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国
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的统治。之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，很是奋发有为。但当他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏征写作此文，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统冶。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。
三、基础梳理 1．字音识记
(1)浚源( ) (2)塞源( ) (3)载舟( ) ．．．(4)壅蔽( ) (5)谬赏( ) ．．
答案 (1)jùn (2)sè (3)zài (4)yōnɡ (5)miù 2．识记文言实词和虚词 (1)通假字
恩所加则思无因喜以谬赏： ．答案 通“毋”，不要 (2)一词多义
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在？”（ ） ①安?项王曰：“沛公安．
衣食所安，弗敢专也（ ）．??安身立命之地（ ）．??
未孚，神弗福也（ ） ②信?小信．忌不自信（ ）．??低眉信手续续弹（ ）．??
于我也（ ） ③求?客之美我者，欲有求．
秦以城求璧而赵不许（ ）．??以有尽之地，给无已之求（ ）．
思国之安者，必积其德义（ ）．燕雀安知鸿鹄之志哉（ ）．
信者效其忠（ ）．
愿陛下亲之信之（ ）．
求木之长者，必固其根本（ ）．予尝求古仁人之心（ ）．
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答案 ①形容词，安定/疑问代词，怎么/疑问代词，哪里/动词，养，奉养/动词，安置，安放 ②形容词，诚实/动词，信任/名词，信用/动词，相信/副词，随意 ③动词，追求/动词，探求/动词，请求/动词，索求/名词，需求，需要
(3)虚词归纳
??纵情以傲物（ ）．
谬赏（ ） ①以?则思无因喜以．
则思知足以自戒（ ）．?则思三驱以为度（ ）．?虽董之以严刑（ ）．
源不深而岂望流之远（ ）．??莫不殷忧而道著，功成而德衰（ ）．②而?
择善而从之（ ）．??岂其取之易而守之难乎（ ）．
答案 ①连词，表转折/连词，表修饰/连词，表并列/连词，表承接/连词，表目的，用来/介词，把/介词，用 ②连词，表转折/连词，表因果/连词，表承接/连词，表转折
四、文白对译
臣闻 求 木之长者， 必 固 其 根 本；欲 流
我听说想要树木生长，一定要使它的根本牢固；想要泉水流
斯亦伐根以求木茂（ ）．必竭诚以待下（ ）．
之远者， 必浚其泉源； 思 国之安者，必 积
得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道其德义。?长（zhǎnɡ）：生长。固：使动用法，使……牢固。?
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德仁义。?浚（jùn）：疏通，挖深。德义：这里指道德和仁义。?源不深 而岂望 流之远， 根不 固 而何求 木之长。德
源泉不深难道能希望泉水流得远，根系不牢固怎能想要树木生长？道 不 厚而思国 之 治， 虽 在 下愚， 知其
德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这 不可， 而 况于明 哲 乎！?前三个“而”
?是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！?表转折关系，
最后一个“而”表递进关系。虽：虽然。下愚：地位低见??
识浅，谦词。明哲：聪明睿智（的人）。这里指唐太宗。?
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