从小故事中快乐学古文“一问三不知”

【从小故事中快乐学古文】“一问三不知”

【从小故事中快乐学古文】“一问三不知”

古文是中华民族的祖先留给我们的一笔巨大的文化遗产和精神财富,可惜我们从中学一开始接触古文就是“之乎者也”,弄得一头雾水,以致望而生畏。其实,好多古文是很明白的,很有趣的。如果从这些明白有趣的古文读起,我们就会觉得古文并不是很难懂。等读了相当数量的这一类古文,再去读深奥一点的,也就觉得不难了。那时,你就步入了我国古代文化的殿堂,你会情不自禁地说：古文,我没有理由不爱你! 1、善忘者

两翁相遇，甲问乙姓氏。(乙)曰：“姓张。”俄再问，复告之。俄尔(甲)复问。乙不说，大声曰：“吾姓张！吾张姓！吾之姓，张也！”甲笑曰：“王大爷莫恼，吾，善忘者也！” 善忘是常见的，生理学上有一种病就叫“健忘症”。然而一般说来，再“健忘”也不至于像故事中的甲，随听随忘这就叫夸张。夸张是笑话中常用的手法之一。这则笑话的笑点还在于甲翁虽“善忘”，却没有忘记自己是“善忘者”这就不能不让人怀疑：甲翁是真的善忘还是在开乙翁的玩笑。 看不看由你：

俄：副词。表示时间短暂。可译成“不久”、“一会儿”等。“俄”经常与“而”、“尔”、“顷”(倾)连用构成“俄而”、“俄尔”、“俄顷”等，表示时间短暂。 说:通“悦”(通假字)，高兴。

这两句都是判断句，前一句可译为“我的姓是张”，后一句可译为“我是记性很差的人啊”。前句句末的“也”和后句句末的“者也”都是判断句句末的语气助词。

古文中主语省略的地方很多，只有正确补足主语，才能真正读懂古文。现代汉语中主语一般承前句主语省略，古代汉语中除了这种情况外，也有承前一句中的宾语省略的。补足主语的方法是通贯上下文文意，据之判断是承前句的主语还是承宾语而补。如上文中说“姓张”的人是谁?承主语省为甲，承宾语省为乙，从后面“乙不说”中可知“姓张”的人是乙。 2、一问三不知

有以(拿)成语“一问三不知”问其父者，父曰“不知”；问其母，亦曰“不知”。俄倾，忽大声曰：“吾知之矣‘一问三不知>者，父不知，母不知，儿亦不知也！” “一问三不知”这个成语出自《左传>哀公二十七年》：“君子之谋也始、中、终皆(全,都)举(考虑)之而后入焉。今我三不知而入之不亦难乎!”“三不知”的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。可是，这则故事中的主人翁却强不知以为知，自作聪明，牵强附会。这个故事告诉我们，释词既不能望文生义，也不可牵强附会。 看不看由你：

“亦”是古代汉语中表示重复的虚词，相当于现代汉语中的“也”。

“其”在古文中常作代词,在语法上多作定语：它可以代人，也可以代物代事；代人时多为第三人称，也有用作第一人称的，阅读时要根据语境仔细区别。如上文中“问其父”、“问其母”中的“其”都指自己。 3、妙答

有促(催促)其子早起者曰：“公鸡已数(多次)鸣，汝当起矣！”子不说(通悦)，曰：“儿非母鸡，公鸡鸣与儿何干？”

懒惰的人什么理由都找得到，可惜聪明用错了地方。 看不看由你：

“汝”为第二人称代词，相当于现代汉语中的“你”，但常常有轻视的意味。“汝”一般