简析汪曾祺创作的语言特色

这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。”

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寥寥几笔便能勾勒出风俗画。汪曾祺的笔墨多用在环境景物、人文风情的描绘上，却也没影响情节的发展和人物形象的塑造。《受戒》简单的情节也能引起读者的续读欲望。在高潮的时候却戛然而止，采用“留白”的手法，并未交待明海与小英子的结局如何，而是让读者自己去判断、思考。汪曾祺人物形象的塑造，他笔下的每个人物虽着墨不多，却活灵活现。如明海的三个师傅，每个人几句话就让人印象深刻了。如：

“仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，——新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：‘呣——呣——’。

二师父仁海。他是有老婆的。……这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。

三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。他打牌时，总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌，就说‘想送两个钱给你。’他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝技，会‘飞铙’。 ……他还会放‘花焰口’。 ”

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汪曾祺的语言特色是他所独有的，无人能模仿、无人能超越。正如贾平凹评价汪曾祺所言：是一文狐，修炼成老精。[8] 注 释:

[1] 吴秀明.中国现代文学经典1917—2000 （三）[M].北京：北京大学出版社，2007: 226. [2] 吴秀明.中国现代文学经典1917—2000 （三）[M].北京：北京大学出版社，2007: 213—214. [3] 汪曾祺.文论卷[A].汪曾祺文集[M].南京:江苏文艺出版社,1994.61.

[4] 吴秀明.中国现代文学经典1917—2000 （三）[M].北京：北京大学出版社，2007: 213—217. [5] 吴秀明.中国现代文学经典1917—2000 （三）[M].北京：北京大学出版社，2007: 217. [6] 吴秀明.中国现代文学经典1917—2000 （三）[M].北京：北京大学出版社，2007:220. [7] 吴秀明.中国现代文学经典1917—2000 （三）[M].北京：北京大学出版社，2007: 216—217. [8] 史飞翔. 贾平凹评价汪曾祺：一只文狐修炼成老精.[E].新华网?悦读，2013.

参考文献:

[9]汪曾祺.关于受戒[A].汪曾祺全集(第六卷)[C].北京:北京师范大学出版社,1998:336～340. [10]毛静. 从《受戒》看汪曾祺小说的民俗美和诗化美[J].宿州学院学报，2005（4）. [11]刘红. 论汪曾祺小说的语言特色[J].芒种 作家论丛，2012（9）. [12] 鲁晓霞.论汪曾祺文学作品的语言特色[J]. 平原大学学报，1999（3）