(这位)捕鱼人对眼前的奇丽景色
②
甚异之。 复前行，欲穷 其 林。
感到很奇怪。又往前走，想走到林子的尽头。
［实词］太元：东晋孝武帝的年号(376-396)。武陵：郡名，现在湖南常德一带。为业：以??为业。缘：沿着。行：走。 逢：遇到。夹岸：夹着河水的两岸。步：古代的计量单位，六尺为一步。杂：不纯，这里指别的。芳：指代芳香的花。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而错杂的样子。渔人：捕鱼的人。渔，捕鱼。异：意动用法，对??感到诧异。前：向前，往前。穷：穷尽，走完，即走到尽头。
［虚词］之①：助词，的。忽：忽然。数：几。无：没有。甚：很。复：再，又。之②：代词，指代眼前的奇丽的景色。其：代词，那。
林 尽 水 源，便 得一山， 山 有小口，仿佛若有光。便舍船， 林子的尽头正是溪水的发源地，(紧接着)就看到一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光亮似的。(渔人)就下了船，
从口入。 初 极狭， 才 通人。 复行数十步， 豁(hu?)然开朗。 土地平旷， 从洞口进去。起初(洞口)很狭窄，仅容一人通过。再(向里)走几十步，突然(变得)宽阔明亮了。(里面)土地平坦宽广，
屋舍(sha)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属(shǔ)。 阡陌 交通， 鸡 犬 相 闻。 房舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 其中 往来 种作，男女衣着(zhu?)， 悉如 外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。 人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，跟桃源外面的人完全一样。老人和小孩儿都和悦愉快，自得其乐。
［实词］尽：动词，没有了，到头了。得：这里为看到之意。舍：本是舍弃、丢下的意思，这里指离开。入：进去，进入。狭：狭窄。通：通过。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。旷：广阔，空阔。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌：田间小路。南北方向的为“阡”，东西方向的为“陌”。交通：交错相通。鸡犬：鸡鸣狗叫的声音。闻：听见。中：里边，里面。往来：来来往往。作：劳作。衣着：穿戴。外人：桃花源以外的世人。下文同。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。怡然：和悦愉快的样子。自乐：自得其乐。
［虚词］初：副词，可译为开始、起初、刚刚。极：很、非常。才：只，仅仅。然：均为形容词词尾，??的样子。相：互相。悉：完全。 ［句式］便舍船：省略主语，应为“(渔人)便舍船”。土地平旷：省略主语，应为“(里面)土地平旷”。
①
见 渔人，乃大 惊，问所从来。 具 答之。便要(yāo)还家， （那里的人）见到捕鱼人，就大吃一惊，问他从什么地方来，(渔人)详细地回答了他们。(有人)就邀请(渔人)到自己家去，
设酒 杀鸡 作食。 村中 闻 有此人， 咸来问讯。 自云 先世避秦时 摆酒杀鸡做饭菜(款待他)。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先们(为了)躲避秦朝时的
①
乱， 率妻子邑(yì)人 来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世， 战乱，带着妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外边的人断绝了往来。(他们)问现在是什么朝代， ②
乃不知有汉， 无 论 魏 晋。 此人 一一 为 具 言 所闻，皆 竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。这个捕鱼人一一为(他们)详尽地介绍自己所听
5
到的事，(他们)都感叹
②
叹惋。 余人 各 复延 至其家，皆出 酒食。 停数日，辞去。 惋惜。其余的人又各自请(渔人)到自己家(做客)，都拿出酒、饭(款待他)。(渔人)住了几天(后)，(向桃源中人)告辞。(临别时) 此中人语(yù)云：“ 不足 为 外人 道也。” 这里的人告诉(他)说：“我们(这里的情况)不值得对外边的人说呀!” ［实词］具：详尽、详细。要：通“邀”，邀请。设：置备。作食：做饭。闻：听说。问：打听、询问。讯：消息、音讯。自：自己。云：说。先：祖先。避：逃避。率：带、带着。妻子：妻子和儿女。邑人：同县的人，即乡邻。绝境：与人世隔绝的地方。间隔：隔绝、隔离。世：代，这里指朝代。知：知道。汉：汉朝。论：说。魏晋：魏朝和晋朝。言：说出、介绍。叹惋：感叹、惋惜。去：离开。语：告诉。足：值得。道：说。
①
［虚词］乃：副词，于是，就。所：放在动词前，与动词组成名词性短语，这里与“来”
①
合在一起，表示“来的地方”。咸：都。此：代词，这、这里。复：再。焉：兼词，兼有
②
介词和代词的性质，相当于“于是”，从这里。遂：于是。与：介词，跟、和。乃：竟然。
②
无：不、不要、不必。皆：都。复：又。也：语气词，表示强调语气。
［句式］问今是何世：省略主语和宾语，应为“(他们)问(渔人)今是何世。”乃不知有汉：省略主语，应为“(他们)乃不知有汉。”此人一一为具言所闻：省略宾语，应为“此人一一为(他们)具言所闻”。停数日：省略主语，应为“(渔人)停数日。”此中人语云：省略宾语，应为“此中人语(他)云”。
①①
既 出，得其船，便扶向路， 处处志之。 及郡下，诣(yì)太守，说如 此。 (渔人)出来以后，找到他的船，就顺着原路(回去)，(一路上)处处做记号。(回)到郡里，拜见太守，报告了这番经历。
②②
太守即遣(qiǎn)人随其往，寻向所志， 遂迷， 不 复 得路。
太守立即派人跟着他去，寻找原先做的记号，终于迷失方向，再也没有找到那条通往桃花源的路。
①
［实词］得：①②找到。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。志：做标志、做记号，动词。郡下：郡城，指武陵郡。诣：到。特指到尊长那里去。说：报告。遣：派。寻：寻找。
②
迷：迷失方向。志：与“所”构成“所”字结构，名词，所作的标记。
［虚词］既：??之后。之：助词，无实在意义。及：到。此：代词，这些情况。其：代词，他。即：立即。逐：终于。
［句式］既出：省略主语。应为“(渔人)既出”。
南阳刘子骥(jì)， 高尚士也， 闻 之，欣然 规往。未果，寻 南阳郡的刘子骥，是一位志向高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前去(探访)。(还)没有实现，不久(他就)得
病终。 后 遂 无问津者。
病死了。此后就(再也)没有探寻(桃花源)了。
［实词］南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：名(lín)之，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。欣然：高兴的样子。规：计划。往：去。果：实现。终：终了，这里指病死。问津：问路。这里是访求、探求的意思。津，渡口。
［虚词］也：语气词，表判断。之：代词，这件事。然：形容词词尾，??的样子。寻：随即，不久。遂：就。者：代词，??的人。
［句式］南阳刘子骥，高尚士也：“也”表判断。
【参考答案】
1.yǎn tiáo yāo qiān yì quǎn
6
2.（1）仅（2）都，全（3）竟然（4）沿着（5）类（6）老人；小孩（7）值得（8）走到??尽头 3.B 4.C
5.C(解析：“世外桃源”比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现在用来 比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。用在此句中不合适。) 6.（1）渔人对这美景感到很诧异。又往前走，想走到林子的尽头。
（2）(那里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，渔人详细地回答了他
们。
（3）(他们)自己说祖先们为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔
绝的地方，就不再出去了。
7.（1）落英缤纷 屋舍俨然 怡然自乐
（2）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
（3）便要还家，设酒杀鸡作食 余人各复延至其家，皆出酒食 8.（1）反对战争，珍爱和平；远离战争危害，共享人类和平。 （2）举行战争知识竞赛。阅读战争题材文学作品。 （3）成语：草木皆兵(风声鹤唳)
名言：一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。——罗斯福
9.（1）与人世隔绝的地方（2）到。特指到尊长那里去（3）计划 10.黄发垂髫，并怡然自乐
11.进入桃花源 复寻(迷失)桃花源
12.渲染了神秘美丽的氛围，暗示将会出现“奇境”，为桃花源的美好做铺垫。
13.一是表达对黑暗社会的不满。二是寄托自己的理想：生活在一个没有剥削压迫，没有战 乱，人人劳动、和乐富足、宁静淳朴的理想社会中。 14.桃花源记
15.（1）只（2）长寿（3）有的（4）于此
16.世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 17.多过其实
18.桃花源并非仙境，只是其与世隔绝，所以桃源的民风淳朴
7
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