是很有道理的，尤其待人，起初的分寸把握，往往决定以后的交往成败，恩威之间要有智慧判断，才能发挥正面效果，防止弊端，现代社会的家庭矛盾增多，导致了很多青少年的教育问题和犯罪率的提高，父母与子女反目成仇的例子屡见不鲜，仔细追究根源，都是和一开始的溺爱有着密切的关系，欲望膨胀自私自利，把别人的付出看作理所当然，没有感恩心不知敬畏，习性养成之后，再想要约束调整，那就有一定的难度了，当然知错能改善莫大焉，自然你要付出别人更多的努力，想要改变这些坏习气，最有效的方法还是回归五千年的优秀传统文化，学习圣贤人的智慧与德行，自然社会家庭也就和谐了。
不妄施。善用恩者不轻怒，善用威者人际交往中恩与威是貌似不同的两个方面，“威”是界限是原则，“恩”是亲和是仁爱，都是不可缺乏的，前面一条指出不善运用的弊端，提醒我们避免，这一句从正面教导我们正确把握，上句先讲“威”，“善用威者不轻怒”，善于运用威德的人不会轻易发怒，轻易发怒正暴露出自己涵养不足没有自信，别人反而没有畏惧心，自然不会尊重恭敬，本想要树立威信，却反招来轻视，真正的威严是从道德而生，道德隆重的人，待人谦卑和满怀正气，恭敬严谨，自然具有震慑力量，令人不敢放纵无礼，也就是所谓邪不侵正，不
怒自威，以德服人，才是善用其威，下句讲，“善用恩者不妄施”，善于运用恩泽的人不会随便施与，施恩给人要根据情况，恰到好处，在真正需要的时候，即使一杯水，也会让人永远感恩，《了凡四训》中说，惠不在大赴人之急可也，所以雪中送炭胜过锦上添花，如果没有原则，随着自己的性情喜好，随便施恩，就难免会出现像前面一条格言所说的，“恩反成仇前功尽弃”，佛门有一句话说，慈悲多祸害方便出下流，说的正是这种没有智慧的妄施恩惠，不但不能帮助别人，反而让接受的人消磨意志不思进取，爱之反成害之了，而无论是用“威”还是用“恩”最终的目的都是帮助大众调柔身心，提升得行脱离苦难，得到幸福美满的人生，这样存心才是历
代圣哲教化的本意，则恩威能够积功累德，无往不利。
也责厉也。善，；之愈大激戒愈 听言之大戒轻信轻发， 修养身心最重要的就是断恶修善，首先可改正自己错误的言行思想，帮助大众最重要的也是要帮助别人改过行善，提升道德修养，这里上边一句是帮助自己改过提升，告诫我们听取意见时要注意的，下一句是教导我们帮助别人改过提升时需要注意的方面，首先要把错误的去除，我们的善和帮助，才能纯净圆满，轻易相信一面之词，不经过调查核实，就随便发言评论，是听取言论的大忌讳，这里“听言”是专指听取劝谏的言论，
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