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12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分）
答： 示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
2008年山东济宁市中等学校招生考试语文试题
（二） [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”
[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》） 8.解释下列加点的词语。（4分）
①谈笑有鸿儒 鸿儒 博学的人 ②人不堪其忧 不堪 无法忍受
9．翻译下列句子。（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。译文：_这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。译文：_课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲 的内容），他并不愚钝。 _____________________________ 10．［甲〕文在写法上的特点是 托物言志 ；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上 倾听、思考、记忆 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分） 11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。 安贫乐道。 评分：共3分。态度2分，品质1分，意思对即可。
三、2008年厦门市陋室铭
三．阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）
[甲]山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣丹之所藏者赤，漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉” （选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子②益：长进③损：减损④贤己者：比自己贤良的人⑤说：谈论⑥视：看，比照⑦化：融和⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺 14.解释下列句中的划线词语：（3分）
①谈笑有鸿儒 博学的人 ②无案牍之劳形 使身体劳累 ③是以君子必慎其所与处者焉所以，因此
15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字（只需填序号）（2分）D
日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地 16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了 ②商好与贤己者处，赐好说不若己者商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人
17.简答题：（5分）
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“ 诸葛庐（南阳诸葛庐） ”和“ 子云亭（西蜀子云亭） ”都称得上是“芝兰之室”（2分）
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法（3分）
(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅内容2分，语言1分脱离文段泛泛而谈者最多得2分
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性 四、（2009三名）
[ 甲] 山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色 入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸 葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病 呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起， 而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能 入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有没有书的地方。我的饮食起居，病痛的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人走近看(当时的情形)。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊!” （《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见 1.解释加点的词语（2分）
（1）有仙则名（ 出名（著名） ）（2）妻子不觌（ 妻子和儿女 ） 2.翻译下面句子（4分）
（1）孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”
（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝
吗！”
3.用原文句子填空（4分）
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室陋室的主人自评 “ 斯是陋室，惟吾德馨 ， ”，书巢主人的朋友评价“ 信乎其似巢也 ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ 谈笑有鸿儒，往来无白丁 ， ”来表达
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