上栗中学2013届高三模拟考试语文试卷
2013.4.23
一、(18分)
1.下列各组词语中读音全对的一组是( )
A.舌苔(tái) B.潜(qián)力 C.霎(shà)时 D.作(zuō)坊
孱(càn)头 滇(diān)池 标识(shí) 渐(jiàn)染
敝(bì)帚自珍 大大落落(luō) 家给(jǐ)人足 力能扛(gāng)鼎
年高德劭(shào) 揠(yà)苗助长 饮鸩(zhan)止渴 沐猴而冠(guàng)
2.下列各组词语中,没有错误字的一组是( )
A.坍缩 B.熟谂 C.自诩 D.徇情
优渥 膨胀 揣测 形骸
一蹴而就 暴戾恣睢 不胫而走 鞠躬尽瘁
直接了当 心驰神往 和盘托出 别出新裁
3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( )
①真正的自助者是令人敬佩的觉悟者,他会 困难,而困难在他面前也会令人
奇怪地轰然倒地。
②中华文明源远流长,经过传统文化和民间艺术的 ,我们精神上才有了华夏儿女的文化印记,4月12日,在河南新郑举行了一年一度的祭拜轩辕黄帝的大典。
③“择校热”最大的弊端是教育资源分配不均,一些骨干教师为了提高待遇“跳龙门”,对那些师资力量本就不雄厚的普通学校,无异于 。
A.正视 C.藐视
熏陶 熏染
釜底抽薪 釜底抽薪
B.正视 D.藐视
熏染 熏陶
雪上加霜 雪上加霜
4.下列各句中,没有语病的一组是( )
A.美国联邦储备委员会开动“印钞机”,客观上造成美元贬值,推进以美元计价的国际
农产品价格飙升。
B.美国国务卿克里,4月12日起对东亚三国进行访问,主要商讨缓解目前朝鲜半岛紧
张局势的问题。
C.对“80后”作家来说,存在最大问题就是要彼此间的同质化倾向,张扬自己的艺术
个性才是他的发展之路。
D.有糖尿病的患者切忌不要吃得太饱,不要吃含糖的食物。
5.依次填入下面的一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
“中国结”的全称是“中国传统装饰结”, ,因此绳结也是中国古典服
饰的重要组成部分。
①人们很早就开始用绳结来装饰器物,为绳结注入了美学内涵 ②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具 ③“中国结”的起源可以追溯到上古时期
④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品,具有悠久的历史 ⑤此外,绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上
⑥同时也具有记载历史的理要功用,因而在人们的心目中很神圣 A.④③②⑥①⑤
B.③①②⑤⑥④
C.④①③②⑤⑥
D.③②④⑥⑤①
6.下列关于名著的表述,不正确的一项是( )
A.在为政治国方面,孔子重视民生疾苦,呼唤仁政。他还要求最高统治者在选拔官吏
时,不仅要“听其言”,还要“观其行”。(《论语》)
B.梅是个美丽而忧郁的女子,她总是默默地忍受着人们对她的安排,把一切都归咎于
自己的悲苦命运。都不曾想到自己的不幸遭遇是这个腐朽的封建家庭带来的。(《家》)
C.密考伯是《大卫·科波菲尔》这部小说的第一恶人,他将狠毒的心藏在谦卑的语言
中,对人点头哈腰,掩盖内心的奸诈、阴险,让人不易觉察他的险恶用心。(《大卫·科彼菲尔》)
D.弗比斯是国王近卫军的弓箭手,外表英俊潇洒,心灵卑鄙下流,是个朝三暮四,玩
弄女人的骗子。当爱斯梅拉达向他发出死亡前最后的呼唤时,他拉着未婚妻躲进屋里。(《巴黎圣母院》)
二、阅读下面的文字,完成7~9题。(9分)
儒家的平等观
儒家很早就认识到,人生来平等这个事实,《礼记》中说“天下无生而贵者”,又说“古
者生无爵,死无谥”。但在孔子时代,社会又确实是有等级的,显示出人与人的不平等。孔子是很有平等意识的,他一直强调人的真正价值与出身、地位或财富无关。他认为,人与人的主要区别在道德,这也是他反对世袭贵族与特权的一个重要的哲学基础。他在称赞子路时说“衣敝韫袍,与衣狐貉者立,而不耻”,意思是子路虽然穿着破旧的棉絮袍,但与穿狐裘的人站在一起,并不感到羞耻。他甚至说“邦无道,富且贵焉,耻也”,意思是在国家无道的情况下,富贵反而成了一种耻辱。孔子提到他的另一个弟子雍时,说“雍也,可使南面”,意思是可以登上王位的,虽然他没有世袭身份,但他有足够的才能和德行。孔子的这些政治言论,都在为用德行和才能来取代世袭权力提供哲学基础。
孔子所言的“忠恕”之道,更是建立在人与人平等的基础上。所以,孔子能说出“已欲
立而立人,已欲达而达人”“已所不欲,勿施于人”这样的箴言。他是作为一种普遍的伦理观说出的,言下之意,就是每个人的人格都应该得到尊重,与现代社会的平等观在本质上是一样的。至于孔子“有教无类”的思想,更是表达了孔子的平等观。孔子说:“只要带着一束干脯来求见,我从来没有不给予教诲的。”人本来有贫富智愚的差别,但孔子并不这么看,所以他的弟子中有冉有这样的富人,也有颜渊这样的穷人,有孟懿子这样的贵族,也有子路
这样的山野之人。在孔子看来,他们都是他重要的弟子。
到孟子时代,更是以性善论为基础,进一步充实了儒家人格平等的思想。孟子说:“乃
若所忧则有之;舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可成也。忧之如何?如舜而已矣。”意思是一个人值得终身忧虑的事实:舜是人,我也是人;舜给天下人树立了榜样,影响传于后世,而我仍然不免是个平庸的人,这是真正值得忧虑的。
孟子的这些话语,都表明孟子认为人在本质和人格上是完全平等的,甚至是相同的,所
以他能提出“尧舜与人同耳”“圣人与我同类者”“人皆可以为尧舜”这样的观念。孟子通过性善论,把平等看作是“上天”赋予人的一种权利,使之具有了一种普遍意义。人必须通过道德实践,来使这种人人平等的存在转变为一种社会现实。在儒家的世界观中,人性即天性,人心也是天心,天与人、人与物都是合一而平等的。
7.下列对“儒家的平等观”的理解,不正确的一项是( )
A.人性就是天性,人心也是天心,天与人、人与物都是合一而平等的,这就是儒家的
平等观。
B.《礼记》中说“天下无生而贵者”。又说“古者生无爵,死无谥”,这是儒家的平等观。 C.孔子的“忠恕”之道,是建立在人与人平等的基础上的,这是儒家平等观的体现。 D.不论是孔子时代还是孟子时代,他们都主张人与人之间的平等,也都在践行儒家的
平等观。
8.下列对文中画线部分句子的理解,不正确的一项是( )
A.这句话的前半部分说明“孔子是很有平等意识的,他一直强调人的真正价值与出身、
地位或财富无关”。
B.这句话中的“哲学基础”指的是用德行和才能来取代世袭权力的儒家政治言论。 C.在一定意义上,这句话也说明孔子虽然生活在不平等的年代,但他已经有了平等意
识。
D.本句的意思可以通过“衣敝韫袍,与衣狐貉者立,而不耻”,“邦无道,富且贵焉,
耻也”等句来理解。
9.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.孔子之所以能说出“已欲立而立人,已欲达而达人”“已所不欲,勿施于人”的话,
是因为他所说的“忠恕”之道,是建立在人与人平等的基础上的。
B.孔子认为,人本来有贫富智愚的差别,所以他的弟子中有冉有这样的富人,也有颜
渊这样的穷人,有孟懿子这样的贵族,也有子路这样的山野之人。
C.“乃若所忧则有之;舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免
为乡人也,是则可成也”的言论充分表明孟子对儒家平等观的认识。
D.孟子把平等看作是“上天”赋予人的一种权利,人必须通过道德实践来使这种人人
平等的存在,转变为一种社会现实。这与孔子的思想是一致的。
三、阅读下面文言文,完成10~12题。(9分)
蔡时鼎,字台甫,漳浦人。历知桐乡、元城,为治清严。征授御史。太和山提督中官田.玉兼分守事,时鼎言不可,并及玉不法状。御史丁此吕以劾高启愚被谪,时鼎论救,语侵杨巍、申时行。报闻。已,巡盐两淮。
还朝,会戚畹子弟有求举不获者,诬顺天考官张一桂私其客冯诗、童维宁及编修史钶子.记纯,又滥取冒籍者五人。帝怒,命诗、维宁荷枷,解一桂、钶官。时行等为之解。帝益怒,夺钶职,下诗、维宁吏。法司廷鞫无验,忤旨被让。卒枷二人一月,而调一桂南京。时鼎以事初纠发不由外廷,径从中出,极言“宵人蜚语直达御前,其渐不可长;且尽疑大臣言官有.私,则是股肱耳目举不可信,所信者谁也?”帝怒,手札谕阁臣治罪。会时行及王锡爵在告,许国、王家屏仅拟停俸,且请稍减诗、维宁荷校之期,以全其命。帝不从,责时鼎疑君讪上,..降极边杂职。国、家屏复上言:“人君贵明不贵察。苟任一己见闻,猜防苛密,纵听断精审, 何补于治;且使奸人乘机得中伤善类,害胡可言!愿停察访以崇大体,宥言官以彰圣度。”..帝不怿,手诏诘让。是日,帝思时行,遣中使就第劳问。而国等既被责,具疏谢,时鼎竟谪马邑典史,告归。居二年,吏部拟序迁,不许。
十八年冬,复疏劾时行,言:“比年天灾民困,纪纲紊斁,吏治混淆。陛下深居宫阙,臣民呼吁莫闻。然群工进言,犹蒙宽贷。乃辅臣时行则树党自坚,忌言益甚。不必明指其失,即意向稍左,亦辄中伤。或显斥于当时,或徐退于后日。致天下谀佞成风,正气消沮。方且内托之乎雅量,外托之乎清明,此圣贤所以重似是之防,严乱德之戒也。夫营私之念重,则奉公之意必衰;巧诈之机熟,则忠诚之节必退。徒思邀福一身,不顾国祸,若而人者,尚可俾相天下哉!”因历数其十失,劝之省改。疏留中。寻进南京礼部郎中。卒官。贫不具含殓,士大夫赙而治其丧。
【注】分守:明代时按察使、按察分司,又称监司,亦可称分守。宵人:小人,坏人。 10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.历知桐乡、元城
知:主持、管理 会:正赶上 渐:征兆,迹象 全:完全
B. 且使奸人乘机得中伤善类 . 且燕赵处秦革灭殆尽之际 .D. 或显斥于当时 .
臣诚恐见欺于王而负赵 .
(节选自《明史〃列传一百一十八》,有删节)
B.会戚畹子弟有求举不获者 C.其渐不可长 D.以全其命 A.以全其命 .
11.下列各组句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是( )
其熟能讥之乎 .C.宥言官以彰圣度 .
私见张良,具告以事 .
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