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语文参考答案
一、1.D 2.D 3.A 4.B 5.D6.第一组栏目：亲情萦怀 第二组栏目：岁月如歌7.如一朵色彩艳丽的花朵，如一首音韵和谐的诗歌。8.（1）C（2）南京的矿路学堂毕业后选择去日本仙台学习，因为他在矿路学堂学习时对新学产生了浓厚的兴趣，毕业后又觉得所学无用武之地．在日本仙台学习时决定弃医学文，因为在那里他受到日本学生的歧视和侮辱，体会到弱国子民的屈辱，看到中国百姓的麻木，认识到救治国民精神的迫切．9.（1）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(2)了却君王天下事，赢得生前身后名。
（3）羹饭一时熟，不知贻阿谁 （4）采菊东篱下，悠然见南山 （5）受任于败军之际，奉命于危难之间 （6）
国破山河在，城春草木深
10．（3）谓（对，告诉 ）（4）于是 11.（2）梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？ 12、儿悟不凡/他日必有大过者/吾非其师
13.抄书学习 到百里外求师（或“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”） 逃难（或“离乱”）（每空1分） 14.会影响。因为第二段叙述了许衡宁愿忍受口渴的煎熬，也不愿意偷摘路旁树上的梨解渴这件事。表现了许衡正直、严于律己 、绝不把别人的东西据为己有的高尚品质，也才能让我们更全面地了解许衡的优秀品质。 译文： 许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？” 15.作者由丝丝小雨想到了用丝织成的网；再由丝网及暮春，想到要把春天网住，即留住春天。这个想象、比喻非常生动、新奇。16.表现了作者政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。 17、倒叙；一把小提琴（或：“我”对小提琴的珍爱之情。）
18、父亲以七美元买琴圆了“我”的梦，“我”又以七美元卖琴圆了另一个小女孩的梦；详写父亲以七美元买琴买琴圆了“我”的梦；略写“我”以七美元卖琴圆了另一个小女孩的梦
19、比喻的修辞手法 把琴声比作翠柳上黄鹂在自由的鸣叫。生动形象地写出了琴声的圆润柔美 20、对朋友无私帮助的感激之情，为满足女儿愿望后的喜悦心情。
21、动作描写 生动形象的写出了小姑娘圆梦一刻的兴奋、喜悦、对小提琴的喜爱和对父亲的感激之情。 22、这个“梦”既是指“我”及另一个小女孩渴望得到一把小提琴的心愿，也是“我们”周围的人帮助“我们”
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实现梦想的一种心愿，同时也是“我”希望人与人之间的这种爱心永远传递下去的心愿。 23、青年人要时常用真善美雕琢自己。
24、追寻真善美，基础在勤学；拥抱真善美，贵在多思；成就真善美，也需涵养自处的能力。
25、道理论证 具体有力地论证了“成就真善美，也需涵养自处的能力”这一观点（或：分论点），进而论证了本文的中心论点。
26、放在第④段，洛克威尔的话强调了拥有真知，重要的是多思，能够证明第④段的观点“拥抱真善美，贵在多思”（或：与第④段的观点“拥抱真善美，贵在多思”相符合），所以放在第④段。 27、读了本文以后，我的收获是，青年时应该为自己心中的理想刻苦学习，作为学生，要把全部精力用在汲取知识上，用真善美雕琢自己，这样我们的青春才更加充实，有意义。
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