（每小点1分，句子通顺1分，少“最早”一词扣2分，共5分） 4.提示：
赞成可从“仅仅是一场网络狂欢”“体现思维创造力”“用一种另类的方式勾起人们对杜甫的怀念”“表达了网友对过去学习生活的怀旧之情”等角度回答。
反对可从“助长恶搞之风”“体现素质缺氧”“体现人文教育缺失”“表现人们对于经典的轻蔑”“表现人们对伟人的不尊重与亵渎”“将中华文化视为儿戏”等角度回答。 （表明态度1分，任选三个角度回答，每个角度1分，共4分，其他答案言之有理即可） 二、文言文阅读
5、c（节：节符，使者或官员的凭据）
6、D（D均为连词，“于是，就”；a：介词，因为；介词，在；b：动词，是；动词，任；c:动词，见面；副词，表被动）
7、a（听到李守所说的谶文，只是他自免而归的原因之一） 8、（1）光武就暗中观察李通说：“即便如此，那么你父亲该怎么办？”（微1分，宗卿师1分，通顺1分）
(2)居安不忘思危，应当让李通在职治病。他想回封地，不能听从接受他的请求。（居职1分，就1分，通顺1分）
（3）李通称病隐退，居家不理政事，连年请求告老隐退。光武帝感谢李通首创重大的谋略，每每优待宠爱他。（不视事1分，乞骸骨1分，大谋1分，通顺1分） 译文：
李通字次元，南阳郡宛县人。父亲李守，喜好天文历数和预言凶吉的图谶之学，为王莽的宗卿师。李通也为五威将军从事，后来出任巫县县丞，有能干的名气。王莽末年，百姓忧愁怨恨，李通曾听见他父亲说过图谶上讲“刘氏复兴，李氏为辅”，心里常想着这件事。因为家里很富足，是乡中第一，因此不想做官，就自动辞职回家。
后来王常的下江兵和王匡的新市兵兴起，南阳为之骚动，等到光武避难在宛，李通听说了就派李轶去迎接光武。等到见了面，两人谈了很久，握手极为欢畅。李通就讲了全部谶文的事，光武开始大出意外，说不敢当。这时李守在长安，光武就暗中看着李通说:“既是这样，你父亲该怎么办呢?”李通说“:自己已经有办法了。”因此向光武详细陈述了他的计划。光武既已深知李通意向，就与李通相约结，定谋议，计划在立秋那天趁都试骑士的机会，劫持前队大夫甄阜及属正梁丘赐，因而号令大众宣布举事。更始立，以李通为柱国大将军、辅汉侯。从更始到长安，更拜为大将军，封西平王。更始使李通持节回去镇守荆州，李通因此娶光武妹妹伯姬为妻，就是宁平公主。光武即位，征李通为卫尉。
建武二年，封固始侯，拜大司农。光武帝每次出征讨伐四方，常令李通留守京师，镇抚百姓，修宫室，建学校。六年夏，率领破奸将军侯进、捕虏将军王霸等十营击汉中贼。公孙述派遣军队赴救，李通等与他们战于西城，破贼兵，回师在顺阳屯田。这时天下大体平定，李通想避开荣誉宠信，以生病为由上书请求辞官回家。光武下诏命公卿群臣讨论，大司徒侯霸等说:“李通以天下平定，谦让辞位。安定不能忘记危险，应令李通带职疗疾。想返回诸侯国，不可听从。”于是诏李通治疗疾病，按时工作。
李通以平民倡导起事，帮助成就帝业，又以宁平公主的缘故，特被亲重。然而李通生性谦恭，常想避开权势。素有消渴症，自从当了宰相，就请病假不理政事，连年告病回乡， 光武帝感激李通首倡大谋，光武帝每每优待宠爱他。封李通少子李雄为召陵侯。
9
光武帝每到南阳，常遣使者以太牢的礼仪来祭祀李守的墓冢。李通建武十八年(42)去世。谥号为恭侯。帝与皇后亲自前临吊口言，送葬。
三、古诗词赏析 9、（1）“久”漫漫长夜，久久不能入睡，没有睡着的诗人，无奈地听着潮水拍打水岸的声音；“寒”，秋夜凄寒，诗人辗转反侧，难以入睡，默默望着一轮寒月在城头洒下一片凄清的余晖。（“侵”“近”也可，结合诗的意境，言之成理即可）（每点2分）
（2）借景抒情或动静结合。
黄昏时的大雁栖息在平静的沙湾，驿站里听到鸡叫声。诗人借在黄昏归居所时看到的景物和听到的声音，抒发孤独、思乡的情感。（各1分）
（3）思念家乡，孤独失意。
首联写夜泊淮水，秋气萧森，冷霜飞降，夜水清寒，景色中无不透露出清迥孤寒的氛围，奠定全诗的冷色调。颔联、颈联写夜阑人静，洪波涌起，潮声拍案；月色泛清辉，秋霜闪银光。沙洲上，雁以沉睡，馆驿的旅客却未能成眠。辗转反侧之际，一声鸡鸣，俞感凄清。如此幽独清冷的意境，引起诗人孤独凄凉感受，联想到自己孤篷漂泊，仕途失意，不禁触悲于怀；一声鸡鸣，不可遏止的家园之思，在尾联顺势而出，情景交融。（前面1分，分析3分）
四、名句默写 10、略
五、现代文阅读 11、“一口”“一片”与“无穷”形成对比，突出它给我带来了无穷美味；“呷”“嚼”两个动词描绘出作者细细品味和享受美食的情态雅趣；抒发了作者对朴实简单的生活的喜爱和对古人雅致生活之风的追崇。（前两点每点1分，最后一点2分）
12、①乐在顺着河流在船上欣赏两岸的美景，观赏到故乡的魅力风景。 ②乐在坐着木船而不是火车旅行，体验到古人闲适的生活方式。 ③乐在乘船途中享受到吃酒吃枇杷等雅趣。 ④坐船在雨天游水乡塘栖别有趣味，欣赏到雨中美景，感受到了无穷的自然之趣味。 （每点1分）
13、①开头用夏目簌石的文章引出作者塘栖之行，引出下文对塘栖风景与风情的描述。
②结尾引夏目簌石为知音，照应开头，深化主题。
③夏目簌石厌弃城市文明，表现出对简单生活的喜爱，在文中起正面衬托的作用，作者借夏目簌石的看法含蓄地表现了自己的思想。（每点2分）
14、①对水乡美丽风景的喜爱
②乘船、喝酒、吃枇杷等行为表现出泛舟的优雅悠闲。 ③雨中乘船的雅趣。
④对城市生活的排斥，寻找古人之风，表现出对古人的追慕，对原始淳朴生活的向往。
⑤难以逃离城市的苦闷和无奈。（答对三点即可）
15、因为我们可以把《荀子》视为打开“礼乐”文化的钥匙；荀子不仅为传播中华文化经典做出了重要贡献，而且对汉初学术产生了相当大的影响；《荀子》还解开了人
10
类的“斯芬克斯”之谜，因此仔细读读《荀子》，你会对中华文化有更多的发现。（每点2分）
16、人性论的主张是“人性恶”；礼乐理论产生的依据是如果顺从人的本性，那么人与人之间就会相互争夺，社会将陷入无序的混乱状态；为了摆脱这样的局面，圣人制礼作乐，教化民众。（每点2分）
17、礼乐是人类效法天地，因乎人情的产物；他们之间是靠相互依赖，相互配合，来共同发挥着道德教化、人文关怀的功能的；这种配合表现在两个方面：一是礼别异，二是乐合同。（每点2分）
作文：参考高考作文评分标准。
11
相关推荐：
loading