浅谈中国古代陵墓雕塑

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浅谈中国古代陵墓雕塑

作者：郭其林

来源：《各界·下半月》2019年第02期

摘要：当代环境下我们如何看待陵墓雕塑中的“灵魂”。提到中国古代雕塑，人们一定会联想到以佛教造像为主的宗教雕塑和作为陵墓建造组成部分的陵墓雕塑这两大类。中国古代的天才雕塑工匠們，将一部分心血倾洒在佛国仙境的营造中，将一部分艺术灵光倾注到现实与来生、生者与死者的载体媒介之中。这些雕塑的核心就是相信灵魂不死。作为古代人们的精神支柱，寻求往生的观念催使了工匠们在石块与泥土的雕琢与塑造中，倾注了他们的现实生活经验人生理想和世俗的审美情怀。

关键词：陵墓雕塑；精神；灵魂；寄托；不灭

在中国从汉代到明清，除了遍布大江南北的佛道造像，更多的是依附各种墓葬建筑的墓葬雕塑。这与西方作为城市建筑有机组成部分的纪念性雕塑的制作目的和文化功能完全不同。中西方雕塑类型及文化功能上的巨大差异，反射出中西方文华观念和对人生的态度方面的巨大差异。

生与死是个永恒的话题，对生的渴望、对死的恐惧使人们幻想在另一个时空中还存在着一个“彼岸世界”。人们相信除可视的肉体之外，还有超越肉体的

“灵魂”。这种“灵魂不死”的观念，构成了墓葬雕塑及整个墓葬建筑的文化心理基础，导致了墓葬建筑和雕塑的产生，并成为墓葬建筑和雕塑表达的主题。既然陵墓为死者灵魂的栖息处，所以在建造陵墓时不得不考虑灵魂活动的需求。他们仿照人们日常生活所需，从自身生活经验出发，在地下营造出如同现实般生活的世界。大到王侯墓中的军队、战马，小到日常百姓中的牲畜、食物，因有尽有。

汉代人认为黄泉世界与阳间世界有着同样的社会结构和同样的思想意识，这就使汉代人在死者入葬时不能不考虑周到。不仅陪葬的物品要丰富，墓室也要仿照阳间的阳宅来建造，生活环境和人生需求也要根据死者生前所据有或追求来安排。但人的欲望无限而墓室的空间有限，于是代替实物的艺术表现就成了汉墓最常使用的手段，雕塑即为其一。人生苦短而仙人长乐，故汉墓雕塑中对升仙要求的表现就更强烈。

中国现存的雕塑品种中，要数陵墓雕塑的雕塑性最强。其中地面雕塑中的石阙、石兽，地下雕塑中的俑、画像石、画像砖是中国陵墓雕塑的五种主要形式。中国陵墓雕塑中的地面石刻在秦汉形成制度，经三国两晋南北朝，到唐代集大成而成定制，唐以后无甚发展；地下雕塑的俑，其发展过程基本与地面石刻相同；而画像砖、画像石其高峰在两汉时期，汉以后即慢慢沉寂下去。