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我们还要敬畏生命,如此,生命才更有价值,更有意义。特蕾莎修女,把一生都献给了受苦难的人们。她怀着对生命的敬畏,同他们交谈,给他们食物,让他们感受到无尽的爱和关怀。特蕾莎修女死后,印度给她举行了国葬。特蕾莎修女敬畏生命,因而她感动了无数贫苦的人,她下葬时,人们纷纷跪下,不敢高过她的灵柩。
相反的,不敬畏生命,人生之花就会枯萎。马加爵只因同学的几句玩笑话,便挥刀杀人,在断送同学年轻生命时,也葬送了自己的青春韶华。
生命如此可贵,怎能不怀有敬畏之心?
人生短暂,心存敬畏,方可大道直行。心存敬畏,让人生走向辉煌!
[点评] 作者在标题中提出要“心怀敬畏”,然后从三个方面展开论述,即对自然要敬畏,对历史要敬畏,对生命要敬畏,结构严谨,论证深刻。
4.(2017河南郑州一中模拟,21)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
石悦,2006年某省理科高考状元,本科就读于清华大学建筑学院建筑系,研究生就读于北京大学。其在校成绩非常突出,读研期间拿到了含金量极高的国家奖学金,是一个名副其实的学霸。但她目前却是一名网络游戏主播,在某网络直播平台拥有120多万的订阅量,新浪微博粉丝超过百万。石悦坦言从名校毕业却做游戏主播的“转型”是兴趣驱动。此举在网上引发了争议。
有人说:“学了那么多年的专业,又学得那样好,却转行做网络主播,可惜了。从事与所学专业相关的工作,更能实现自己的人生价值。”更有人言辞激烈:“名校毕业生做网络主播,是讽刺还是玩笑?浪费国家教育资源!”当然也有人表示理解:“游戏媒体人和清华北大学霸,这并不矛盾,用心做自己爱做的事情,活出自我,挺好!”
对于以上事件,你怎么看?请根据材料,联系现实,阐述你的看法和理由。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 这则“学霸‘转型’”的作文材料,就命题思路而言,遵循了“任务驱动型作文”的模式;就材料本身而言,突显社会热点,紧贴生活实际,可引发学生探讨的欲望、写作的热情。 写作立意方面,以下角度可作参考: (1)赞赏石悦的选择
如果从这个角度立意,需要对原材料的一些质疑进行澄清,入情入理地透彻分析。
人生价值层面。大学所学专业不一定就是将来择业的标准,要想实现人生价值不一定要从事他人口中所谓的“高端”职业。 国家教育资源层面。大学不仅教给人知识,还可以培养人的胆识、视野、心胸、格局。不管从事什么职业,只要能够展现出优秀的素养、出众的能力,大学接受的优质教育就没有白费。
个人兴趣、爱好层面。石悦遵从内心的兴趣,以兴趣为驱动来选择职业,无可厚非。其实,我们怕的不是高材生选择所谓的“低端”职业,而是怕各种戴着“有色眼镜”的言论中所透露出的对个人权利的漠视,怕的是太多自命不凡的人随波逐流、迷失自我。 (2)认为石悦的选择有待商榷,择业时应将职业与专业结合起来
人应有前瞻性,大学所学专业往往决定着一个人未来的走向。国家培养人才着眼于塑造国之栋梁,个人刻苦钻研着眼于为社会做出贡献、实现人生价值。
当然,名校毕业的学生被寄予了更高的期望,他们也理应担负起身为精英应负的责任。只有这样,人才培养的意义才能得到更充分的展现。
发挥个人的聪明才智的同时,充分利用所学专业更能如虎添翼。所以,择业时考虑所学专业,更能准确定位,让才能得到充分施展。 在具体的写作过程中,一定要结合具体的立意行文,既要有理有据,又要辩证说理。 [例文]
莫负经天纬地之才
高考状元,清华大学建筑系,国家奖学金,仅仅从这几个词里,我们仿佛就能看到建筑界即将冉冉升起的一颗新星。然而她,石悦,却转行做了一名网络主播,这实在是令人不可思议。
诚然,职业的选择是个人的自由,我们也十分认可兴趣驱动下的就业选择,石悦这么选择,无可厚非。但这件事却让很多人难以接受,我想,是因为石悦的选择里缺少了一些应有的壮志与情怀吧。
我们提倡按照兴趣进行自由选择,但并不是要以此作为唯一导向。兴趣应成为我们事业的助推剂,而非轻易改志的遁词。只谈兴趣,实际上是完全抛开了自己的社会责任的自私行为。
我们有自己的兴趣,国家同样也有“兴趣”,若我们每个人都只顾自己的兴趣,而不顾国家的需要,社会又如何发展?鲁迅为国学医,后来在认清国民真病在于心的现实后,又弃医从文;邓稼先为了祖国的核事业,放弃了国外优越的工作条件和生活环境,毅然回国。并不是有谁逼他们妥协,只是他们认识到真正的兴趣不是自己一时的喜好,而是融进了家国情怀和自己人生价值的毕生追求。抛离实际,只以兴趣作为自己择业的标准,不免显得草率与肤浅。
抛开国家的角度,单从自身的发展来看,石悦的选择也有待商榷。
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很明显,石悦缺乏明确的人生目标和为之奋斗的雄心壮志。她一直致力于建筑学的学习研究,却十分轻易地就放弃了相关工作,转入游戏主播行业之中,这虽是她自己的人生选择,但她也应对自己数年的奋斗、不懈的付出而负责。
小时候,我们因游戏荒废学业,被家长教育批评,那为什么长大后,因一时之兴趣而放弃一直坚守的目标就变得天经地义了?没有了引路人,选择什么样的成长之路就全靠我们自己。石悦的选择,让我感到惋惜。虽说职业平等,但以她的能力与才华,她本应会有更高的境界与发展。看似率性地去追逐兴趣,又何尝不是对自己不断上升、不断进步的一种放弃。无限风光在险峰,网络主播的工作虽让她轻松愉快,却也让她错失了那些本该属于她的美好的风景。
心有多大,舞台就有多大。职业的选择不只是维持生计或满足一时的兴趣,更代表着我们所追求的人生价值。当今快节奏的生活方式,让我们中的大多数都缺乏对远方与理想的展望,缺乏一种“为天地立心,为生民立命”的大志。
鹰有长翅,当搏击长空;龙有灵气,则遨游天地。身为大鹏,就应扶摇而上九万里,何能在蓬蒿之间,空负经天纬地之才?
[点评] 考场作文贵在立意。本文最突出的优点在于立意高远。说理要切中肯綮,才能深入人心。这篇作文的字里行间均渗透着作者的家国情怀、忧患意识,这种对人生价值的个性解读令人深思,更令人叹服。
5.(2017浙江杭州质量检测,24)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
生活中有不少仪式,如成人仪式、结婚仪式等。有人说仪式是必要的,仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎,获得了庄严神圣的体验。也有人认为现有的不少仪式裹挟着各种利益,沦为了形式主义,缺乏应有的内涵。 对此,你有什么看法?请写一篇论述类文章。
[注意] ①观点自选。②题目自拟。③不得抄袭、套作。
[写作指导] 材料的话题是“仪式”,提出了“仪式是必要的,仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎,获得了庄严神圣的体验”和“现有的不少仪式裹挟着各种利益,沦为了形式主义,缺乏应有的内涵”两种对立的观点,因此,立意时应该先对仪式“必要”还是“不必要”进行分析判断,然后提出自己的观点。可以采取辩证分析的方法,一分为二地看待“仪式”问题,如“仪式的取与舍”;也可以选择一方进行论述,如“别让仪式成为形式”“仪式,心中的圣火”等。
[例文1]
人生的祭典
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……
袅袅佛语,总是萦绕在耳畔。坟墓之旁,祭典之中,佛音之外,也许这不仅仅只是一场仪式。
我怀着庄严的情怀,沉浸于佛意之中,似乎总能听得到南方天国的思念之声,悠远又沉重。也许因为年幼,我无法参透佛理,但却又处在人情之中,所以我明白,这是一场人生的仪式。
每每祭典,我总感觉这是一场场洗礼,抚慰着人们内心深处的最重要的情愫。 我不知道是我太过传统,还是现在的人们越来越轻视仪式。
比如每周一的升旗仪式,随着国旗的上升,麻木又冷漠的人只呆呆伫立,有多少人能发自肺腑地歌唱一句“起来!不愿做奴隶的人们!”也许是经历了太多仪式,大家变得越来越无所谓,以致如此庄严神圣的仪式却沦为众人日常生活中平庸琐碎的一个过程。 再来看看每个人大多只经历一次的结婚仪式吧,无非摆几桌酒席,吃喝玩乐一番。快乐本无可厚非,但这结婚仪式的主角是否也应认真想一想曾经相爱的初心以及日后相伴与共的责任?我想这才是结婚仪式的意义所在吧。
其实没落的不是仪式本身,而是人们内心最真挚的情感。流传了几千年的仪式文化,正如某种纽带连接着仪式的两头,而创办仪式的本意就是要唤醒人们麻木的灵魂,洗尽世俗的尘埃,让我们记住此时的仪式,将这种情感刻在心上吧!
年初,坟头祭祖,唯有长者在坟头痛哭,秉持着对逝者最真切的想念。而随着年岁推移,幼者恐怕也再难体会到痛苦的思念之情了吧。
物欲横流的世界,人们总是以利益为先,而忽略仪式真正的内涵。希望更多的人能沐浴在仪式之中,洗涤旧迹,唤醒最真的情感。倘若如此,也许能得到一方净土,修养心灵。
光阴的仪式,人生的祭典,秉持内心最真的情感,在物化的潮流中吟诵心灵的真谛。
[点评] 文章以佛教用语开篇,说仪式是人们内心最重要的情愫,后又以批判的眼光评析了现如今太多“麻木”的仪式,认为“其实没落的不是仪式本身,而是人们内心最真挚的情感”。全文观点鲜明,首尾呼应,语言犀利。
[例文2]
兴于仪,止于式
中华民族素为礼仪之邦,“仪式”一词在人们的社会生活中占据极大比重。婴儿呱呱坠地不久,父母将为他举办“满月酒”;少年中学毕业成人,师长将为他举办“成人礼”;青年成家立业,结婚庆典更不能少……更不论古时入学之礼、及笄之礼等。由此可见,“礼”是中华民族的文化传统,“仪式”是礼的承载形式。但如今,“仪式”被通俗化、庸俗化,挟带着各种各样的私利,沦为了形式主义。对待这种状况,我想呼吁“兴于仪,止于式”。
“兴于仪”,是对优秀传统的继承。北京天坛每逢新年会举行祭天仪式,皇帝打扮的饰者带头,领着众宾眷盈盈下拜,抒发对来年风调雨顺、百姓和乐的美好愿望。庙会上锣鼓震天,叫卖声此起彼伏,处处洋溢着和平喜乐的美好气氛。这样的仪式,是礼的外化,使人
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在经历了繁杂琐碎的事务之后,内心也跟着平和愉悦起来。安详欢快的氛围感染游众,使人们对未来又有了新的希望和不一样的憧憬。这样的仪式,难道不值得推崇吗?
“止于式”,是对形式主义繁荣至上的拒绝。无可否认的是,现今的仪式充斥着利益,沦为了人们攀比炫耀的工具。而这,则是由现今盛行的攀比之风一手造成的,追求表面形式的繁荣却忽略了内在的充实……这样的风气都是不值得提倡的,不管外在如何繁华,如若仅仅为追求功利而设某些仪式,只会将人心引向利与欲的无底深渊。“止于式”,是对不必要的形式的杜绝,是对勤俭美德的继承弘扬,是对优秀文化的进一步提倡。
“兴于仪”,是对仪式的认可,是对传统瑰宝的发扬;而“止于式”,是对“兴于仪”的有效约束,防止过于兴盛,反成祸端。“兴于仪,止于式”不是过度追求仪式,也不是过于抵制仪式,而是对精华的摄取,对糟粕的剔除,是处于“过”和“不及”之间的中庸之道,是适可而止的人生态度。
“兴于仪”,是对优秀文化的认可,是“以天下为己任”的传承精神;而“止于式”,是对落后文化的抵制,是恰到好处的掌握。对待仪式,应谨记“兴于仪”,更不忘“止于式”,使美丽的仪式文明之花,从中原大地起,陆续绽放,展现给全世界,让我辈青年,以仪式为荣,以独特内涵为荣!
[点评] 文章标题既新颖别致,又点明了自己的观点。开头列举现实生活中存在的各种仪式,从而引出论点——“兴于仪,止于式”。以天坛祭天仪式为例论述了“兴于仪”的必要性,又简述了形式主义的危害,进而得出应“止于式”。论述层次清楚,行文一气呵成。 6.(2017重庆育才中学模拟,21)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一所小学的课间操,一时备受关注。学校改变传统的课间操形式,代之以由多位民间艺人联合打造的“漳河大鼓校园秀”。漳河大鼓历史悠久,常见的多是一人一鼓一签打鼓说书,是当阳地方曲艺的典型代表。
你怎样看待该校课间操形式的转变?请阐述你的看法和理由。不要脱离材料的含意和范围作文。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 该题属于典型的任务驱动型作文题,从任务要求看,属于表态说理型;从材料结构看,分为情境设置和任务布置两大部分。情境部分共三句话:第一句话介绍事件的影响,第二句话回顾核心事件,第三句话介绍漳河大鼓的相关内容。很明显,第二句话是材料的核心,民间艺术通过校园这一载体得以传承与创新。“课间操”“民间艺术”是两大关键词,写作时必须对这两者都有所关注。 (1)关于民间艺术
一方面,在“全球化”浪潮以及多元文化的挑战和冲击下,有人对经典艺术、民间曲艺心存疑虑。另一方面,不少民间艺术后继乏人,优秀文化正不断流失。
面对这样的现状,我们更要保持对优秀传统文化的强大自信。越是民族的,就越是世界的;越是地方的,就越是中国的。当下,须对传统艺术注入现代活力,对其进行改造和创新,赋予其新的时代内涵。
如何让漳河大鼓这种传统的民间艺术“活”起来,焕发生机,创新性发展,当阳民间艺人和学校接轨的做法给出了漂亮的答案。青春版《红楼梦》、白先勇的青春版《牡丹亭》、谭维维的《华阴老腔一声喊》都是有力的佐证。 (2)关于课间操
学校是先进文化的代表,应有文化自觉性,以成为传承传统文化的主阵地。打造校园民族文化品牌,让民间艺术进入校园,使其成为校园的一道亮丽风景。
传统课间操以做广播体操为主,学生多处于无奈、被动的状态,而创编操、健美操、趣味操等创新型课间操则深受学生欢迎。“漳河大鼓校园秀”将体育与艺术相结合,既是对课间操的创新,也是对民间曲艺的传承,更是对民间曲艺除保护之外的改良性发展。小学生可能无法深入了解漳河大鼓的内涵,但却能获得民间艺术的熏陶与感染。
写作时可以这样立意:抓住课间操由传统形式到特色形式这一变化,立足“民间艺术”和“课间操”两大关键词,从“创新”和“传承”两大角度谈转变的意义,或从“时代感”“个性化”方面谈创新的具体表现。
当然,也可从反面立意:认为该课间操其实只是一场“秀”,学生缺少对漳河大鼓内涵的深入理解,反对其形式主义及跟风行为。 [例文]
疏瀹传统血脉,剑指文化传承
点燃一盏文化的风灯,为千万的无根旅人照亮回家的路。
——题记
当你站在几百年前汤显祖伫立的土地上,仰望浩瀚星空却无法吟唱半句《牡丹亭》时,你是否会感到丝丝落寞?当你漂泊异地回望家乡,渴望抒发一腔深情却无言表达时,你是否会深感遗憾?
当下的年轻人面对传统,不免有“雾里看花”之感;面对远逝的文化,难免有“乡愁何寄”之叹,传统文化貌似已经暖不了今宵的寒意了。若漳河大鼓固守如初,恐怕它也只会是当阳人脑海中模糊的片断,会处于“养在深闺人未识”的封闭保守状态,处于举步维艰,曲高和寡,后继乏人的传承危机中。而如今它赢得一片叫好声,我不禁低头深思:在传统文化处境尴尬的当下,是什么让漳河大鼓重新绽放出了属于自己的光彩?
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漳河的大鼓、安塞的腰鼓、华阴的老腔,五千年的历史造就了多彩的文化。一方人爱着一方城,更恋着一方的文化。对文化传统的爱恋,既是对精神家园的深情守望,也是对家国情怀的认同。自觉肩负起传承传统文化的重任,是深深扎根于人们灵魂深处的文化基因的觉醒,这不仅是对文化的疗救,更是对炎黄后代的心灵哺育。
当阳艺人创新性地将传统大鼓与现代教育相结合,以旧火试新茶,不仅使传统文化薪火相传,也让现代生活散发出茶的清香。漳河大鼓与课间操完美融合,这一华丽的蜕变,体现了当下革故鼎新、创新继承的文化自强理念。
在物质战车碾压一切的今天,古老的牙雕技艺缺少原材料的支持,一曲唢呐赢得的收入寥寥无几,脚下的土壤似乎已不适合滋养那些曾经温情地哺育灵魂的文化了。而在当阳艺人的手中,漳河大鼓不再是一件仅供把玩的古董,而是一套与时代契合、符合大众口味的青春课间操。他们不再坐等文化的回光返照,而是以猛虎进取之姿为传统文化开拓出了一片天地。当阳民间艺人的举动不仅增强了民众对地方曲艺的认同感,更让文化以细雨之姿濡染时代、浸润生活。
真正让文化原野郁郁葱葱,让传统河流碧波荡漾的,是子孙创造性转化、创新性继承的实践。青春版《牡丹亭》进校园,口袋书《红楼梦》功能多元……这些举动不仅是在为经典招魂,更是利用现代理念、文化传播的手段,让传统文化在这个文化式微的年代掀起以创造、创新为基础的文化热潮。打破传统与当代的隔阂,以传统文化为主,让时代规律为我所用,如此这般,传统之魅力必将以燎原之势与时代共舞,演绎出明照四方的新篇章。
当阳艺人的苦心孤诣,疏瀹传统血脉,剑指文化传承。我相信,漳河大鼓这一小小的火种,必将照亮传统文化创新发展的道路!
[点评] 本文紧扣材料内核,从文化自信、文化自觉两个层面透视“漳河大鼓校园秀”的意义,从传承和创新两大角度有层次地多维说理,格调高,说理透,材料丰,语言精。
7.(2017黑龙江哈尔滨三中模拟,21)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
阿里巴巴集团旗下的电子商务网站天猫2017年“双十一”再创营销纪录:全天总交易额1682亿元。打折促销,全民参与,借力高科技和互联网,配以流动广告、晚会等形式,“双十一”已然成为一种经济、社会、文化现象。
有人说,“双十一”是消费者和商家的节日,买的开心,卖的快乐;有人说,这表明中国经济从投资和出口走向消费,这种强劲的消费潜力将带给中国和世界巨大变化。不过,也有人说,“双十一”是消费主义时代的一面镜子,反映出了过度消费的社会现实;还有人说,“双十一”不过是满足了人们压抑的自我,以及想通过购物手段实现内心无法实现的愿望的心态。
你对“双十一”现象有怎样的感受和评价?请结合材料内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 这道关于“双十一”的作文题具有三个显著特点:时代性、思辨性、任务性。其针对性很强,属于评论类,所以从文体角度讲,只能写成议论文。材料由两部分构成,第一段事实概括,第二段观点引导。“双十一”这个话题大家很熟悉,容易引发人们的热议,所以是有话可说的。另外,材料的第二段属于引导式而并非限制式,考生既可以从中选择一个认同的观点来展开议论,也可以从其他方面立论。这样,题目的难度得以降低,将重点放到了如何评论而不是评论什么上。此外,提示语中要求说出“对‘双十一’现象有怎样的感受和评价”,谈感受可以,但若只停留在“感受”层面,比如一味地感慨“剁手”,这样就太过浅显了一些,应该有进一步的深入本质的评论。
从材料本身来看,立意时可以抓以下几点:
(1)“买的开心,卖的快乐”。这是从肯定角度写,但如果仅仅从字面考虑,就会写得肤浅。要结合时代背景,抓住快乐的根源谈,如材料中“满足了人们压抑的自我”这个角度。
(2)“这种强劲的消费潜力将带给中国和世界巨大变化”。这点也是从正面写。要重在“巨大变化”上,而不能只从“消费潜力”角度考虑。最好能够从经济深入到社会和文化层面,将主题拓宽、加深。
(3)“反映出了过度消费的社会现实”。这个否定的角度是比较好写的,但是切忌流于表面,仅仅谈浪费现象,而没有涉及相关的社会问题,以及造成这个问题的根源。
对于这则材料,无论肯定还是否定都是可以的,但立场一定要鲜明。不过在立场鲜明的前提下,是可以有而且鼓励有辩证性论述的,这样文章才会更具说服力。
[例文]
“双十一”带给我们什么
天猫电子商务网站在2017年的“双十一”购物狂欢节再创营销纪录:全天交易总额1682亿元。对于“双十一”这个前几年刚刚发展起来的消费节日,有人持质疑态度,而我却认为,这正是中国经济从投资出口走向消费和享受的最好证明。
“双十一”作为全球全网的促销活动,以节日的方式聚集消费,使“买的开心”“卖的快乐”,对准买卖双方的心理,不仅促进了消费,也使卖家达到了薄利多销的效果,从根本上讲是一种双赢。在这种利益的带动下,“双十一”在短短几年内从无到有,从渺小到庞大,从部分人到全民全球,这是社会主义市场经济体制下自然选择的结果,何乐而不为呢?
“双十一”的发展壮大不仅带动了消费,更一天一天地改变着世人的经济理念,把中国的经济带上了一个全新的高度,通过改变国人的消费观念,以带动中国经济形势的转变。而提升消费额也意味着开启了享受生活的时代,赚钱的固有理念变成了享受生活、改善生活,人们不再是为了赚钱而赚钱,而是为生活而赚钱。
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从消费者的角度讲,我们也需要这样一个具有仪式感的节日。“双十一”不仅让消费者花更少的钱买到了更好的商品,也让消费者通过浏览和选择,明白了自己真正需要什么,在比较和抉择中找到更好的产品。
有人说“双十一”是消费主义时代的一面镜子,反映出了过度消费的社会现实,那些需要通过购物消费手段来满足虚荣心的人,在这样的节日中被暴露无遗。其实,“双十一”只是一种形式、一种手段,它并未从根本上改变消费者的购物意愿,只是将消费行为集中起来罢了。事实上,即使没有“双十一”,社会上过度消费的情况也同样存在。“双十一”不过是放大了一些人的购物欲望,而对于真正理性的消费者,就算购物的欲望被放大,他们也会从自身的需求出发,冷静理智地分析商品的价值。
“双十一”在国人的参与下已经发展为社会、经济、文化的新现象,我们不能否认“双十一”带给我们的方便与优惠,同时也应理智地对待消费,从自身需求出发,和卖家一起实现双赢。
[点评] 作者在行文安排上,先阐述材料事实;再对现象进行概括分析,从而引出了中心论点,论述观点时,层次清楚;最后又辩证地分析了“双十一”的利弊,这使文章更有思辨性,逻辑更加严谨。这篇时评文观点清晰,语言简洁明了又一针见血,堪称佳作。 8.(2016海南海口中学四模,18)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
今人居住的是钢筋水泥构筑的都市丛林,楼上楼下形同陌路;古人居住的是瓦房小巷,端个碗能尝百家饭。今人驾着轿车风驰电掣地行驶在“十面霾伏”的高速公路上,古人驾着马车优哉游哉地欣赏着水墨江南。今人主张的是想笑就笑、想唱就唱的奔放情怀,古人钟情的是欲语还休、无语凝噎的含蓄之美……
过去和现在的对比,让我们产生了许多联想和感慨。
材料中的内容,会引发你怎样的感悟和联想?要求选好角度,明确立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
[写作指导] 材料主要谈论了今人与古人的区别,贴近时代,贴近社会,贴近考生生活。可以综合来谈:呼吁“古典”情怀的回归,即呼吁温馨融洽的邻里关系、悠闲淡泊的处世态度和含蓄淡雅的情感表达;另外,也可针对材料中的三处对比,逐一而谈,如:从心出发,构筑温情邻里、和谐社区;注重环保,营造优美环境;反思现代科技;不可凡事法古,情感的真实流露也是一种美;等等。
[例文]
点一盏心灯
毫无疑问,当今社会,一切向前看、一切向钱看的处世理论正在被疯狂地践行,因而我迫切地希望世人能够“向后看”,让“初心”永驻。在物质水平狂飙突进的同时,灵魂能够“回头看”,重温那悠闲淡泊的处世态度和高雅纯粹的交友之道。光怪陆离的现代生活,让现代人的心灵被名利蒙蔽,情感被时尚灼烧,灵魂被金钱穿孔,因而邻里之间走门串户成了难以复制的历史陈迹,烟雨江南的水墨画成了难以重温的历史影像,欲语还休的含蓄之美成了难以再现的历史图景。让当代社会所稀缺的古典风范回归,刻不容缓。
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”这是一个最勇敢的归来者,他的淡然自处已成为千古佳话。“采菊东篱下,悠然见南山”,这是何等的悠闲!他不再翘首企盼功名利禄,不再约束自己的心灵。“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这是何等的惬意!他与自然一体,天人合一。
陶渊明的山水田园情怀,令人击节叹赏。在喧嚣奔腾的新世纪,很多人把生活的真谛诉诸锦衣华食,认为只有金鼎玉器、肥马轻裘才是夯实人生根基的唯一原料,于是在追求物欲的“高速路上”风驰电掣,横冲直撞,于是乎在倏忽的时光中耗尽了短暂的生命,可悲的是他们至死还在为自己腰缠万贯而自鸣得意。但是他们没有在晨曦时听过鸟鸣啁啾,没有在黄昏时赏过万丈红霞,实际上他们除了钱外,一无所有!醒醒吧,迷途中的人,点一盏心灯,让悠闲淡泊的处世态度在心田永驻。
月光如水,音乐静静流泻着清辉。伯牙不言,子期不语,唯高山之志,流水之情,巍巍乎,潺潺乎。子期死了,伯牙的琴,碎了。碎成一朵莲花,藏在荷塘深处,舟与脚,都无法企及。只能远远地在岸上守望,如同欣赏着这古老的名曲。流传后世的《高山流水》,见证了这最纯粹、最高贵的朋友情谊,令因利结交的今人汗颜。
如今,朋友群聚一起,出入楼馆,嬉闹喧哗,这是真正的心灵之交吗?朋友高升,车马喧哗;朋友落难,门可罗雀,这是真正的君子之交吗?醒醒吧,迷途中的人,点一盏心灯,让高雅纯粹的朋友之道长留心中。
[点评] 文章语言精美深刻,诗性的语言洋洋洒洒,很有个性。长短句交错,音韵和谐。美中不足的是援引实例过于单一,若再向更深处挖掘,增加几个贴切的实例会更好。
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