班集体建设中的美育定位

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班集体建设中的美育定位

【内容摘要】班集体建设是学校建设的重要组成部分，因此学校对班集体建设都十分重视。但我发现作为教育中的重要内容的美育却没有得到长足的发展，甚至有些学校只讲德智体而闭口不谈美育，这很不正常。本文试着重谈有关美育的问题，以引起有关方面的注意。

【关键词】美育缺失 美育建设 美育定位 爱美之心人皆有之。什么是美？怎样做到美？如何学会审美？这一系列的问题往往被中国传统教育无心忽视或有意回避。特别在极左思潮肆虐之时，人们往往谈美色变，那时对美的理解偏执狭隘甚至扭曲。爱美的人间男女把对美的渴望深深地埋藏在心底，关上窗户，不让它见到一丝阳光。但美是倔强的，偶尔还会在人们的眼睛中见到它闪烁的倩影。改革开放之后，美逐步得到了解放，呈现出多元的态势。人们恣意地谈论着美，恣情地演绎着美。美已不满足于在眼中的闪烁，它跳跃于人们的穿着服饰，舞蹈于人们的行为方式，更强劲于人们的思想意识。但也应看到，人们对美的种种误解。曾几何时，以丑为美，以俗为美，甚至于以恶为美的不良思潮频频出现于有些人的言谈、行为和思想意识中。初中学生，绝大部分均未成年，他们的世界观、人生观、审美观还没有形成和确立，他们往往抵挡不住这种思潮的诱

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惑，是极容易中毒的。君不见未成人年中染发者有之，剃光头者有之，化浓妆者有之，吞云吐雾者有之，咧咧骂娘者有之，奇装怪服者有之……因此有人提出，在学会学习的同时，还要学会做人，学会审美。审美者，德智体美劳中之美也。尽管如此，对美的教育在很多学校中还是十分缺乏的。有些学校仅仅把美育停留在日常行为规范的层面上，严格要求学生不准留长发，不准佩戴首饰，不准着奇装异服等，这些规定当然是准确的，但这些规定也是冷冰冰的。一遇逆反心理强烈的学生，问题就来了，冲突就来了。有的学生振振有词，有哪条规定说学生不准许剃光头，我偏要剃光头。面对这样的学生教师往往哭笑不得，只有生气的分。为什么会出现这样的现象，我认为还是治了标没能治本，重堵而忘了疏导。怎么办呢？把美育放在班集体建设中的重要地位。通过学习、讨论、引导、矫正，让学生逐步明白什么才是真正意义上的美，什么才是学生应该最求的美，应该怎样识别似美之丑。

什么才是美呢？美学家认为，美就是以宜人的物质形式显现出对人的本质力量的肯定和确证。美诉诸人的情感，具有一种怡情悦性，能引起人们喜爱、激动、崇敬的感情，在精神上得到愉悦和满足的独特性质。“美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，

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如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可见，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。”（车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》人民文学出版社1959年版，第6页）

当审美主体（这里指学生）在对美的事物反映中得到精神上的愉悦和享受，美感就产生了。我们在班集体建设时要把培养学生对美好事物的美感放在非常突出的地位。审美就是在纷繁的事物和事件中针对美好的东西产生美感，得到享受和愉悦；针对丑陋的东西产生恶感，主动远离和批判。很多学生为什么会以丑为美，就是因为对美的东西感觉迟钝，不能分辨。值得我们注意的是，美感中包含着快感，以快感为其生理物质基础。完全不能给人以生理快感的东西，是很难引起审美愉悦的。美学家认为，快感不是美感，两者有着本质的区别。快感基本上属于物质性的，是人的一种本能，而美感是精神性的，是审美主体对外部世界的一种情感体验，是精神上的愉悦、自由和享受。美感为人类所特有，是创造性的主体活动，是以情感体验为主，包含有感知、想象、理解在内的多种心理因素交错融合所引起的高级情感活动。美感远比快感高级、丰富和纯正。快感向美感的转化，是人的内在本质不断趋于丰富、完善的重要标志。所以，在班集体建设和班级活动中，教师应该有意地通过引导来帮助学生脱离低俗走向高尚，以完成从单纯快感向崇高美感的转化。譬如，学生们在观看一个节目时虽然笑得前俯后仰，但