家呢？回家一趟小住几天，再跑到田里去看看不就解决相思之苦了吗？
我认为此南源非彼南源，地名相同的比比皆是，在深圳有两个大浪，两个水围，两个河背等等，仅南源，抚州宜黄有个南源，临川河埠也还有个南源，南丰县可能有一个南源。但是曾巩买田之地金溪南源应当和南城交壤，与抚治临川县城曾巩家居所在地较远。虽然金溪南源一地名现已不存在了，但它是可靠地存在着，据《江西通志》记载，曾巩二弟曾宰之长子曾经，为避“党籍三祸”寓居金溪，其裔孙为宋末知名的曾鸿子，曾渊子、曾冲子三兄弟当居住在南源之地。家居黄通乡的危素与其家族是姻亲和师友关系，危素还数次经过南源的曾氏祠堂，并留下《南丰曾氏祠堂记》云“素世居临川，熟闻曾氏故事，况南安公尝受业先曾大父仁和府君，其伯氏参政渊子，则素族祖姑归焉。素尝数过南原之祠，瞻拜遗像，而读中书舍人文定公、翰林学士文昭公之书。”，可知当时南源还存在，并有曾氏居住和曾氏祠堂存在，而作为危素同时代的名人同乡，抚州崇仁人虞集所记载的自然没有差错。宋末佚名《异闻总录》云：“建康（当为建昌之误）黄袭甫与抚州金溪曾鸿子联姻，黄性好静，每过曾，必假寓，其居旁僧舍，僧每扫官房待之?”此寺是否就是南源寺呢？据《抚州府志》及《观涛奇禅师语录》记载临川有南源寺，南宋初期临川隐士韩驹的弟子范季随还作有《南源寺》一诗呢？那么南源到底在哪里呢？据清代《金溪县志》所载乡村分布情况，仅有一个南源的记载，它位于古时白马永和乡四十六都，而今之何源镇。其中说：
四十六都辖1图13村：源里、城上、山背、超川、左区、中河、张湾、上下湾、河源(今何源)、北源、王家山、南源、江夏。（圩一：三港）
南源一村现在虽然已经湮没，但是北源、王家山、何源等地还存在。我们可以根据已知的地名推知南源的地理位置。此地有三港水，水之北为北源，水之南为南源，《清史稿志四十一地理十三江西》：“三港水出崖山，合青田港、仙岩港，入东乡。”南源就在黄通乡一带，地近天门岭、笔架峰诸山，我们发现此地西南与黄通乡曾家一村非常接近，这与此前推测曾巩祖辈在黄通乡曾家一带买田很吻合，正是由于祖辈在此有田产，曾巩一家熟悉这里的情况，才会有曾巩在其附近的南源买田的事实。而西北又与危素故里黄通乡高桥近邻，危素祖父由本县邑的梯云坊迁居高桥，符合两家联姻和世代较好的条件，也方便危素曾经“数过南原之祠”的实情；除此之外，曾巩之《李节推亭子》一诗 “东南望群峰，连延倚天壁”，所望之地即为金溪之黄通乡一带，而曾巩与李节推二人的田产又“相望在阡陌”，金溪之黄通与资溪接壤，符合曾巩所述。明末傅占衡的《女生刘母徐志铭》有“妇人从夫子奉舅姑避居云林山之南原”之句，可知南源在现今黄通乡无疑。
曾巩在临川之故居
曾家园作为抚州的地名，至今仍然为我们所熟知，这里一直被认为是曾巩的故居，根据府县志的记载也很吻合。
曾家园的旧址，就在老地委坡的地委宿舍上，地处古代临川城内的五峰之一香楠峰上，李绂在《兴鲁书院记》中说：“抚城中香楠峰为先生（曾巩）兄弟久居。”，其实曾家园是在曾巩祖上手里建造的，为曾巩大家族所居，这里在宋代曾是抚州铸造中心之一，今天流传下来的宋代铜镜其背面便印有“宝应寺岭上曾家镜”字样，并在宋初出了曾守政等铸造名匠，唐末五代之际，曾洪立兄弟随危全讽在抚州任职，曾家园便开发出来了，那时候也只被曾家人作为临时性的居所，到了曾仁旺一代或曾仁旺父辈一代，随着曾家族居的分裂，一些曾家人选择到曾家园长住，这样曾家园便慢慢地由暂住转变为长住的居所了，南丰的源头庄的田产很可能被分给了曾氏的其他宗亲，只留下祖坟山和房产共同使用，而曾仁旺这一支应该是分得临川曾家园房产以及在临川田产的一部分。曾家园位于抚州香楠峰西北侧（今市委宿舍区），地势宽阔平坦。由于历史的变迁，这里渐由庭院演变成广场。在抚州市新的广场建成之前，曾家园一直是全市的公共会场和体育场。
曾易占丢官之后，其父子在相当一段时间里居住在曾家园，曾巩的学舍和南轩就建在这里，李绂在《清风门考》云：“ 清风门，即盐步门，旧为卸盐之地，故俗以盐步呼之，而门内小峰亦曰盐步岭。----至于晏元献（殊）、王荆国（安石）、曾文肃（布）三相国故居并在清风门内。荆国文公坊，在盐步岭前，曾氏兴鲁坊，在盐步岭迤西，元献旧学坊，在文公、兴鲁二坊之间。”兴鲁坊，即在香楠峰上，因曾巩的兴鲁书院得名。据此，兴鲁坊和曾家园均在香楠峰上，两地紧临，实为一个整体。可清代《南丰县志》却记载： 子固学舍：在城东，即密公旧宅，巩读书其中，自为记。 南轩：在学舍旁，曾文定公燕息处，自为记。 这两条记录欺骗了不少学者，他们凭着这个记录便武断地认为曾巩自父亲丢官之后便居住于南丰，也有的认为自其父病逝之后，再返迁回南丰的。其实我们已经通过《庆嘉年（1048-105）曾巩在临川的情况》一文能确定曾巩这段时间是居住在临川，现在有必要围绕这两篇文章做进一步讨论。
《学舍记》和《南轩记》作于至和之年（1054），这段时期正是曾巩发愤苦读的时期，但这年九月，曾巩为抚州通判林慥所作《思轩诗序》，这个思轩为林慥所建，抚州学士多有题诗，曾巩特为之作序，按文意所载，曾巩此时当在临川，那如果他是在南丰闭门苦读，又怎么有闲暇到临川来呢？
在《南轩记》的结尾，却题有“南丰曾巩记”字样，曾巩在临川写的不少文章如《秃秃记》、《送江任序》都署有“南丰曾巩记”的字样，这个我们能理解，当一个人标榜自己为哪里人时，身处异地，署名中加上籍贯是人之常情。但如果曾巩把自己看作南丰人，却在南丰的家里为自己的房屋作记，还要加上“南丰”二字，实在是个例外，所以只有把南轩放在临川时，我们才会觉得合理。
我们再来根据文章的内容作一下比较。《学舍记》云：“今天子至和之初，予之侵扰，多事故盖甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。”说明了曾巩的学舍是在他家里旁边的一个草舍，南丰县志所说的子固学舍就是曾致尧旧宅，那说明曾致尧的旧宅只是：一个草舍。曾家作为一个兴于五代的望族，自身又作为宋初少有的几位进士之一，也不至于穷到搭一个草舍作为家了，而且这好像还不是曾巩的家，根据南丰县志就必须理解成他的家在曾致尧旧居的旁边！曾致尧旧居不能说是曾巩的家，这与曾巩家旁边的草舍完全相悖。《南轩记》也说：“得邻之茆地，蕃之，树竹木灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。”，这南轩是建在树木蔬菜地里的茅草轩子，如根据南丰志，曾巩将曾致尧旧宅做学舍，另做一个茅草轩子做安息之所，本末倒置，完全有背于常理，其实这个南轩只是一个临时休息及读书之所。除此文之外，曾巩尚有《南轩》及《南轩竹》二首，其《南轩》云“久无胸中尤，颇识书上趣”云云，也能为我们提供一些事实参考。
除香楠峰故居外，曾巩还有一处重要的故居，这就是后湖。因田而居往往是古人的一个选择，曾巩选择后湖定居大概在中进士之后，后湖前身为南湖后废为田，故称后湖，即今人所说的后湖田。曾巩有《南湖行》二首其一方：“家住横塘散时晚，分明笑语隔溪闻。”他在外地当官时作《城南二首》诗云“水满横塘雨过时，一番红影杂花飞。送春无限情惆怅，身在天涯未得归。”他大概是觉得此情此景与南湖相近，感叹“身在天涯来得归”来表达对后湖之家的思念之情。在一些流传下来的族谱中，也反映了曾巩后来迁居于后湖田，《二源曾氏族谱》载清代曾琟玢《本支单吊并略祖迁徙考》：“考公生长子绾在嘉佑元年丙申，公登进士在二年丁酉，生次子综在三年戊戌，晁夫人殁于七年壬寅，而纲生于治平四年丁未，是纲为李夫人出也明矣。又稽公于迁抚之明年始生子纲，则公携子绾、综之抚之临川后湖田也，为治平三年事又明矣。”，《南丰二源曾氏族谱》记载：曾巩携二子曾绾，曾综，居住于抚州临川后湖田。《本支单吊并略祖迁徙考》又说曾巩于治平三年再迁抚州而后生曾纲。“再迁抚州”是说曾巩由临川曾回迁南丰，后又由南丰迁回临川。这个反反复复的迁居过程本人自然
不敢苟同，但曾巩在续娶李夫人之际，由香楠峰迁居后湖田安家却是个事实，故三子曾纲生于后湖田。后湖田成为宋元之际曾氏重要的聚居之地。
此外，曾巩还有一个故居在南源，这只是一个临时性的居住场所，由于地处偏远，出于收割耕耘之便建造的房屋。他的《舍弟南源刈稻》有“新堂置岩幽”，以及《南源庄》有“床上不废看青山”之句，便是指曾巩在南源建造新居及到此居住的一些情况。南源后来主要是其第曾宰之后裔在此居住，但由于太偏远，他们在明代之后逐渐搬离，最后连这个村子也不存在了。
曾巩临川讲学之所
曾巩于北宋熙宁十年(1077)59岁时由洪州移知福州军州事，元丰元年(1078)60岁召判太常寺，未至京师而改知明州。在这段调任的过程中，曾巩在故乡临川有一段小憩。他利用这些时间，穷其为官多年的积蓄，办了三件大事：一是到南丰祭祖并为祖坟展墓；二是在南源和后湖再购一些田产将其变更为义田，以惠其族；第三件事情是将此前的学舍扩建成书院，这就是我们常说的兴鲁书院，
据道光《临川县志》云“兴鲁坊，曾南丰兄弟读书地”，同治《临川县志》亦云“曾子固读书处在兴鲁坊。”又云“兴鲁书院在香楠峰，今县学明伦堂左，曾文定公就所居侧建书院为讲学之所。”兴鲁坊因兴鲁书院而名，兴鲁坊所处的位置也就是兴鲁书院所处的位置。 曾巩建学舍起初只是供自己和家人在此就读，中进士后，它的使命也算完成了，就象将自己的家田改成义田一样，将学舍和南轩扩建成兴鲁书院以惠泽临川子弟，这个善举也在情理之中。当初学舍并不大，后来曾家子弟多了，同时曾巩也为了回报临川的养育之恩，才将它扩大规模，并面向社会招生。此前的学舍成为书院的主体，而南轩呢？曾巩为了不忘恩师的教诲，将其改建成了“梦欧亭”。南轩本来是曾巩读书之余的休憩之所，传说曾巩在午睡之际，曾经梦到业师欧阳修向他传授古文。 曾巩早年的故居曾家园，即在现市委坡下宿舍处。曾家园背靠兴鲁书院，旧时有路可通。以前有条兴鲁坊巷是经临川六中贯通赣东大道与荆公路的一条小巷，巷内从前矗立着一座青石碑坊“兴鲁坊”，今兴鲁坊巷已经拓展为兴鲁坊路。从位置来讲，这一点和他的《学舍记》、《南轩记》二文所述的情况是相符的。
关于“兴鲁”之名，清代《临川县志》记载：“周公孔子，鲁（山东）人也。盖五帝三皇之道，尽在鲁矣！孔之道传于曾子，曾子之后文定公子固。先起于抚州，抚州城香楠峰为先生兄弟故居，并建有书院，为曾巩先生讲学之所。实传孔子之道，曾子之学，故称他为兴鲁先生，为院名即由此而得。”曾巩把书院取名“兴鲁”，含有“上承曾子之家学，以继周公孔子之传者”之意。
曾巩亲自校订二万多卷藏书作为讲学资料，并制订了学规，考量经费，他的《学规》中记有：“院长束修银二百四十两，供膳银八十四两，聘仪银四两八钱。年节三次共银十四两四钱，跟班工食银六两。每年监院书办银二两，本府书办笔银十两，馆僮工食银六两。”兴鲁书院建成后，有不少名流在此讲学，如他的恩师欧阳修、同乡挚友王安石、以及后来的陆九渊等，兴鲁书院是抚州最著名的私立学校，历代成为培育才子的摇篮。
兴鲁书院座北朝南，原规模宏大，房屋错落有致，内有讲堂学馆，彩亭后院，名花异草，绿树辉映。大殿与后段连接形成一四合大院，为砖木结构。但随着朝代的更替，兵祸的无情，兴鲁书院也几经兴废。至清朝乾隆五年（公元1740年）由抚州知州刘永锡又主持重建兴鲁书院，还聘请清代名臣、理学家李绂担任书院院长，他的《兴鲁书院记》记载“抚为大郡独无讲学之地, 因以修旧。”又描述道：“惟子固（即曾巩）先生兴鲁书院，在郡城景中，居雄胜之势，左环林木，右依县学，绝纷嚣，宜讲习。”他说：“孔子之道，传于曾子，曾子之后，有文定公子固。先生起于抚州，实传曾子之学。抚城中香楠峰，为先生兄弟故居，有书院曰
‘兴鲁’，先生尝讲学于其中，东近盐埠岭建坊，亦以‘兴鲁’名，今石础犹存。余少时，以试事至郡城，必由香楠峰，慨然望古，徘徊遗迹，而后去焉。”1781年，抚州知府陈朗为纪念曾巩、鼓励学子，又重修了梦欧亭；1882年，抚州知府郑祖琛、、知府耿维佑、郡人礼部郎中杨护署、临川知县刘绳武等人又捐资重修。咸丰六年寇毁，同治元年知府吴祖昌移建于刘公义学。1901年，抚州知府何刚德遵照清廷书院改学舍诏令，将兴鲁书院改名为抚郡中学堂，成为江西最早的新兴中学堂之一。辛亥革命后，抚郡中学堂更名为抚州中学校，并迁往清代知府所在地，即今天的抚州一中。而在原来的兴鲁书院的基础上兴建抚州市六中和市实验小学。
上世纪五六十年代，还能见到一座很壮观的木亭屹然矗立在实验小学校园内，亭旁古槐粗有双抱，大约也有几百年的高龄了，这就是当时重修的梦欧亭。亭是在当年校门的左侧，建立在高土台上，土台的斜坡面种有许多花草和树木，参天的青松翠柏环绕在亭的四周，亭上有六根圆木柱，每根木柱都写有诗词，诗词的内容现在无从考证了，亭子两边有条石台阶上下，每边的石台阶都有50多级。大约70年代中期，亭子被拆除，亭台也被彻底清理成为平地。兴鲁书院历经沧桑，原貌面目全非，至今它的残体还掩藏在抚州六中里，学馆大殿、后殿及少数学房遗迹犹存，书院雄姿仍依稀可辨。
现在兴鲁书院的残体被列为江西省抚州市文物重点保护单位之一。
第五节、曾巩及历代文人对曾巩临川籍贯的认识
曾巩入仕后对临川的感情
南丰是曾巩的老家，他的文章往往在自己的姓名前冠以“南丰”二字，在曾巩的《麻姑山送南城尉员君》“我行送三思故园，引领南望心长悬。”这是曾巩居临川之际，游览麻姑山，送别南城县尉写的一诗首，表达了他对老家的思念之情，另有《与王向书》有句“吾子与吕南公、黄曦皆秀出吾乡，一时之后，私心喜慰，何可胜言？”这个“吾乡”就是指建昌军，当时管辖着南丰，另外《之南丰道上寄介甫》也有“桑梓得暂还”之句。南丰即是曾巩心中的老家，那么，临川在曾巩心中是不是他的老家呢？
曾巩生于临川，长于临川，青年时期加入临川籍。在他中进士前，他往往承认自己客居临川，是一个寓客，但他中进士之后，在外地当官了，这种观念却发生根本的变化。也就是说，在曾巩入仕前，南丰是故乡，临川是寓乡，但他入仕后，二地都是故乡，相比之下，曾巩对临川的思念却比南丰要深厚得多。
曾巩在京师任职时，应晏珠之子晏知止之请而为晏珠所作《类要》写了一篇序言，其中就是最直接的坦白：“公之子知止，能守其家者也，以书属余序。余与公仕不并时，然皆临川人，故为之论次，以为公书诸首。”，便明确地承认自己也是临川人。
熙宁九年（1076）曾巩五十八岁时充任江南西路兵马都钤辖，权洪州军州事，曾巩有《洪州谢到任表》“抚临便郡，获奉于亲闱；总制属城，实兼于故里。”这个“故里”，就江西而言，指南丰也未尝不可，但南昌与临川素来接壤，指临川似乎要实际一些。如果说这个故里不够明朗的话，那么他的另一篇文章就说得很清楚，即《洪州到任谢两府启》有云：“兹蒙补郡之恩，俾遂便亲之请。望故乡而接壤，与仲弟以连城。”当时他的弟弟曾布正在知饶州的任上，洪州与饶州府治只隔着鄱阳湖，因此说“连城”，但在与洪州相“接壤”的只有临川，而南丰中间隔着临川与南城（或宜黄）两县，根本谈不上土地相连，因此曾巩所说的故里和故乡实是指临川。
我们再来看看曾巩为官之后写得一些诗。其《送抚州钱郎中》云：“名郎元是足风流，得郡东南地更优。翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋。黄柑巧缀星垂槛，香稻匀翻雪满瓯。应与谢公资健笔，邦人才薄讵能酬。”，钱郎中自然是抚州人，当时临川县城有“三市”与“五
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