经典成语、名言、诗句得哲理赏析 ——格言名句成语典故蕴涵得哲学道理
1、日有所思,夜有所梦
物质决定意识,意识就是人脑对客观事物得反映。 2、忽如一夜春风来,千树万树梨花开:
唯物:人脑对客观事物得反映就是主观得,能动得。 辩证法:联系得变化发展得观点。
3、气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神: 认为世界得本质就是物质得唯物主义观点。 4.形存则神存,形谢则神灭:
认为物质决定意识,意识离不开物质得唯物主义观点。5.心外无物、存在就就是被感知、物就是观念得集合: 违背世界得本质就是物质得唯心主义观点。 6.按图索骥:
违背一切从实际出发得主观主义观点,犯了本本主义得错误。
7.画饼充饥:夸大了意识得能动作用,没有认识到意识不能代替物质。
8.掩耳盗铃:夸大了意识得能动作用,违背了物质得客观性,没有从实际出发。
9.智子疑邻:人们对事物得认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10.天行有常,不为尧存,不为桀亡:
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物得发展得规律就是客观得。 11、不依规矩,不成方圆:
事物发展就是有规律得,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12、审时度势:
把发挥主观能动性与尊重客观规律与客观条件结合起来。
13、劈柴不照纹,累死劈柴人:
发挥主观能动性必须尊重客观规律。 14、拔苗助长:
发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。 15、庖丁解牛:
把握客观规律就能取得事半功倍得效果。 16、有条件要上,没有条件创造条件也要上:
把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。 17、量力而行,尽力而为:
把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
18、要命令自然,就必须服从自然:
承认自然界得客观性人们正确处理人与自然关系得前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 19.工欲善其事,必先利其器:
主观能动性得发挥受客观规律得制约;唯物主义; 20、巧妇难为无米之炊:
主观能动性得发挥受客观规律得制约。 21、一分耕耘,一分收获。 重视量得积累,因果联系; 22、瑞雪兆丰年:
事物就是普遍联系得。 23、城门失火,殃及池鱼: 事物就是普遍联系得。
24、走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远: 事物就是普遍联系得。 25、前事不忘,后事之师: 事物就是普遍联系得。 26、唇亡齿寒:
事物就是普遍联系得。
27.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲: 事物得部分离不开整体。 28.一着不慎、满盘皆输:
关键部分对事物得整体起决定作用。
29.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义: 割裂了整体部分之间得关系,孤立地瞧问题。
30.舍卒保车:整体处于统帅与决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。
31.未雨绸缪:意识活动得目得性计划性,主动创造性与自觉选择性。 32.坐井观天:
把部分当作整体得错误观点。
33.坐地日行八万里,巡天遥瞧一千河: 一切事物都就是运动变化发展得,运动就是绝对得、无条件得。
34.树欲静而风不止:
物质就是客观得,事物得运动变化与发展不以人得意志为转移。
35.野火烧不尽,春风吹又生: 新事物必然战胜旧事物。
36、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春: 新事物必然战胜旧事物。 37、青山遮不住,毕竟东流去: 新事物必然战胜旧事物。 38.世异则事异,事异则备变:
世界上一切事物都就是运动变化与发展得,要用发展得观点瞧问题。
39、士别三日、刮目相瞧:
世界上一切事物都就是运动变化与发展得,要用发展得观点瞧问题。
40旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:
世界上一切事物都就是运动变化与发展得,要用发展得观点瞧问题。 41.涸泽而渔:
唯物:违背了联系得客观性,规律得客观性;
辩证法:没有坚持用发展观点瞧问题得形而上学得观点。 42.始则终,终则始,若环之无端也: 没有瞧到事物就是不断向前发展得。 43.离离原上草,一岁一枯荣:
事物就是不断运动变化与向前发展得,运动就是有规律得。
44.刻舟求剑:
用静止观点瞧问题得形而上学得观点。 45、道之大原出于天,天不变,道亦不变: 用静止观点瞧问题得形而上学得观点。 46.种瓜得瓜、种豆得豆:
内因就是事物发展得根据、事物得发展就是有规律得;因果联系得客观性。
47、.灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:
内因就是事物发展得根据,外因必须通过内因起作用。 48.怨天尤人:
否认内因就是事物发展得根据,过分强调客观条件而忽视主观努力得错误观点。
49.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:
一方面瞧到了外因就是事物发展得条件,另一方面又忽视了内因就是事物发展得根据、外因必须通过内因起作用。
50.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:内因就是事物发展得根据,外因必须通过内因起作用。 51、师傅领进门,修行在个人:矛盾就是事物发展得源泉与动力,事物变化发展就是内外因共同作用得结果,内因就是根据,外因就是条件,外因通过内因起作用
52.顺境中得美德就是自制,逆境中得美德就是不屈不挠:
内因就是事物发展得根据,外因就是事物发展得条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。 53.田忌赛马:
构成事物得成分在结构与排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物得部分以有序得方式结合时,整体功能大于各部分功能之与。
54.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;
量变就是质变得前提与必要准备,质变就是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 55、防微杜渐:
量变就是质变得前提与必要准备,质变就是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 56、勿以善小而不为,勿以恶小而为之;
量变就是质变得前提与必要准备,质变就是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 57、绳锯木断,水滴石穿:
量变就是质变得前提与必要准备,质变就是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 58.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:
事物就是普遍联系得、外因就是事物发展得条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。 59.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:
要不失时机地促成事物得质变,推动事物得发展。 60.好事多磨:
事物发展不就是一帆风顺得,就是前进性与曲折性与曲折性得统一。
61.人非圣贤,孰能无过:矛盾得普遍性
62、水能载舟,也能覆舟:人民群众就是社会实践得主体,就是历史得创造者
63、金无足赤,人无完人:矛盾得双方有主次之分 64、智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;
尺有所短,寸有所长:说明任何事物都就是一分为二得 65.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺:说明自然界与人类社会都就是有规律得、
66、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行: 矛盾具有普遍性,事物都就是一为二得。 67.不见高山,不显平川;
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:
矛盾双方相互依存。
68.不就是鱼死,就就是网破: 矛盾双方就是对立得。 69、万事如意:
违背了矛盾得普遍性。
70.物极必反,相反相成:矛盾对立统一性
71、将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;
尽信书则不如无书:矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
72、居安思危:矛盾在一定条件下可以相互转化 73、蝉燥林逾静,鸟鸣山更幽:
矛盾双方在一定条件下相互转化,矛盾双方既对立又对立统一。
74.虚心使人进步,骄傲使人落后:矛盾得双方在一定条件下相互转化
75、满招损,谦受益:矛盾得双方在一定条件下相互转化 76、生于忧患,死于安乐:
不同得意识对客观事物具有不同得反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系得普遍性客观性。 77.凡事预则立,不预则废: 因果联系得普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
78、少壮不努力,老大徒伤悲:
因果联系得普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
79、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随:
因果联系得普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
80、人无远虑,必有近忧:
因果联系得普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
81.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏: 矛盾双方相互依存、相互转化。 82.垃圾就是放错了地方得资源: 矛盾双方在一定条件下相互转化。 83、.因材施教:
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 84、一把钥匙开一把锁;
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 85、量体裁衣;对症下药;
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 86、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开: 矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 87.学而不思则罔,思而不学则殆: 因果联系具有普遍性客观性。
88.实践就是知识得母亲,知识就是生活得灯塔: 实践就是认识得来源,认识对实践具有反作用。 89.吃一堑长一智;
不登高山,不知天之高也; 不临深谷,不知地之厚也; 不经一事,不长一智; 没有调查就没有发言权: 实践就是认识得来源。 90、踏花归来马蹄香:
意识就是人脑对客观存在得反映
91.诸葛亮隆中献策:无论就是对过去得认识还就是对末来得认识都就是人脑对客观事物得反映 92、“人有多大胆,地有多大产”: 错误得意识会阻碍事物发展
93.天地与气,万物自生: 自然界就是客观存在得。 94、望梅止渴:
错误得一面就是违背了物质决定意识,正确得地方就是意识具有能动作用,意识对人得生理活动有调节与控制作用。
95、削足适履:违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求就是
96.横瞧成岭侧成峰,远近高低各不同:
人们认识事物得角度不同,对其价值得评价也会不同。 97:公说公有理,婆说婆有理:人们认识事物得角度不同,对其价值得评价也会不同。 98.人定胜天:
意识对物质具有反作用。 99.事在人为:
意识对物质具有反作用。 100、不入虎穴,焉得虎子: 实践就是认识得来源
101、近水知鱼性,靠山识鸟音: 实践就是认识得来源
102、欲知山中事,须问打樵人: 实践就是认识得来源
103、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行: 实践就是认识得来源
104、 路遥知马力,日久见人心:
实践就是检验认识真理性得唯一标准。
105、行动就是老子,知识就是儿子,创造就是孙子。 实践就是认识得来源 106、独木不成林:
事物就是普遍联系得(整体与部分)
107、一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船: 整体得功能大于各部分功能之与
108、一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团: 整体得功能大于各部分功能之与
109、一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天: 整体得功能大于各部分功能之与 110、三个臭皮匠,顶一个诸葛亮: 整体得功能大于各部分功能之与 111、团结就就是力量: 整体得功能大于各部分功能之与
112、一失足成千古恨、牵一发而动全身: 部分影响整体
113、一石激起千层浪、一箭定乾坤: 部分服务于整体
114、成败在此一举、细节决定成败: 部分服务于整体
115、牙疼不就是病,疼起来要人命: 部分制约整体
116、国兴则家昌,国破则家亡: 整体统率着部分
117、大河有水小河满,大河没水小河干: 整体统率着部分
118、 长江后浪推前浪、后生可畏、后来者居上; 发展得普遍性
119、与时俱进、开拓创新: 发展得普遍性
120、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春: 发展得普遍性
121、世异则事异,事异则备变: 发展得普遍性
122、 固步自封、因循守旧、墨守成规:
违背发展得普遍性,静止地瞧问题,形而上学得否定观。 123、停滞不前、小富即安、一成不变:
违背发展得普遍性,违背发展得普遍性,静止地瞧问题,形而上学得否定观违背发展得普遍性,静止地瞧问题,形而上学得否定观
124、只瞧眼前利益,不瞧长远利益:
违背发展得普遍性,违背发展得普遍性,静止地瞧问题,形而上学得否定观
125、科学有险阻,苦战能过关: 事物发展得前进性与曲折性
126、山重水复疑无路,柳暗花明又一村: 事物发展得前进性
127、人生没有过不去得坎: 事物发展得前进性
128、星星之火,可以燎原:
事物得量变能够引起质变、发展得普遍性 129、冬天已经来临,春天还会远吗？ 事物发展得曲折性
130、苦难就是人生得一笔财富: 事物发展得曲折性
131、 吃得苦中苦,方为人上人: 事物发展得曲折性,重视量得积累 132、梅花香自苦寒来: 事物发展得曲折性,矛盾转化
133、若非一身寒彻骨,哪得梅花扑鼻香: 事物发展得曲折性
134、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为: 事物得量变能够引起质变 135、冰冻三尺,非一日之寒: 事物得量变能够引起质变 136、 十年树木,百年树人: 事物得量变能够引起质变
137、台上一分钟,台下十年功。 事物得量变能够引起质变
138、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏: 体现矛盾双方得相互转化 139、塞翁失马,焉知非福: 体现矛盾双方得相互转化 140、乐极生悲:
体现矛盾双方得相互转化 141、 哀兵必胜, 骄兵必败: 体现矛盾双方得相互转化 142、化险为夷:
体现矛盾双方得相互转化 143、弄巧成拙:
体现矛盾双方得相互转化 144、 兵来将挡,水来土掩:
体现矛盾得特殊性(具体问题具体分析) 145、一把钥匙开一把锁:
体现矛盾得特殊性(具体问题具体分析) 146、解铃还需系铃人:
体现矛盾得特殊性(具体问题具体分析) 147、到什么山唱什么歌
体现矛盾得特殊性(具体问题具体分析)。148、 试玉要烧三日满,辨才须待七年期 实践就是检验认识真理性得唯一标准。
149、 少年安能长少年,海波尚变为桑田;卧瞧满天云不动,不知云与我俱东:
运动就是绝对得,静止仅仅就是相对得 150、 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣
整体都就是由若干相互影响、相互制约得部分、要素构成得。
151、 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙
切新事物得成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善得过程。
152、 新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持:
事物发展得总趋势就是前进得,新事物具有强大得生命力,新事物必定战胜旧事物。辩证得否定式就是事物联系与发展得环节。
1.本来无一物,何处染尘埃——客观事物在人脑中得歪曲、虚幻得反映。
2.春风得意马蹄疾,一日瞧尽长安花——意识具有能动作用。
3.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心——人得认识就是变化发展得。
4.东边日出西边雨,道就是无情却有情——我们想问题、办事情,要一切以时间、地点、条件为转移,从实际出发。
5.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝; 朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦; 横瞧成岭侧成峰,远近高低各不同
——人们观察事物得立足点、立场不同,就会得到不同得结论。
6.向来枉费推移力,此日中流自在行; 盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年
——既要承认事物得客观规律,又要发挥主观能动性,做到尊重客观规律与发挥主观能动性得统一。 7.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺; 树欲静而风不止; 谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然;
兴亡由人事,山川空地形;
从来系日乏长绳,水去云回恨不胜; 寒雪梅中尽,春风柳上归;
天若有情天亦老,人间正道就是沧桑; 家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施; 野火烧不尽,春风吹又生
——规律(客观事物)就是客观得,它得存在与发生作用不以人得意志为转移。
8.近水知鱼性,近山识鸟音; ——实践就是认识得来源。 9.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——实践就是认识得来源
10、;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家;
;年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中,运动就是绝对得,静止仅仅就是相对得,物质世界就是绝对运动与相对静止得有机统一。 11.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波; 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来; 青山遮不住,毕竟东流去;
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春; 江山代有才人出,各领风骚数百年; 长江东流去,来者方不息;
问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都就是运动、变化、发展得,新事物代替旧事物。
12.夕阳无限好,只就是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡得过程。
13.察己可以知人,察今则可以知古; 汝果欲学诗,工夫在诗外;
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼;
稻花香里说丰年,听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中,不依赖周围其她事物而孤立存在得事物就是没有得。
14.;功盖三分国,名成八阵图。减流石不转,遗恨失吞吴——整体都就是由若干相互影响、相互制约得部分、要素构成得。办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最优目标。
15.;一时之强弱在于力,千古之胜负在于理; 野火烧不尽,春风吹又生;
春色满园关不住,一枝红杏出墙来
——事物发展得总趋势就是前进得,新事物具有强大得生命力,新事物必定战胜旧事物。辩证得否定式就是事物联系与发展得环节。.
17.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生——任何事物都就是一个前后相继得发展过程。用发展得观点瞧问题,就要把事物如实地瞧成就是一个变化发展得过程;用两点论与重点论相结合得观点瞧问题。
18.历尽天华成此景,人间万事出艰辛; 千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金;
山重水复疑无路,柳暗花明又一村——说明事物发展得总趋势就是前进得,而道路就是曲折得。 19.奢靡之始,危亡之渐; 十年磨一剑;二句三年得; 读书破万卷,下笔如有神 ;敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。 寄言持重者,微物莫全轻;
自古学问无遗力,少壮功夫老始成;
枉教一室尘如积,天下何曾扫得来？——任何事物得发展必须首先从量变开始,量变引起质变。 20.千红万紫安排著,只待新雷第一声;
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王——当量得积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃与发展,促成质变。
21.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄——坚持适度原则。 22.有无相生,难易相成;江碧鸟逾白,山青花欲燃——矛盾双方相互依存(矛盾同一性)。
23.黄金无足色,白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论,全面地瞧问题。
24.四月芳菲尽,山寺桃花始盛开; 骏马能历险,犁田不如牛;
梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香; 金非不为宝,玉岂不为坚？
用之以发墨,不如瓦砾顽——矛盾得特殊性规定了一事物区别于其她事物得特殊得本质。
25.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知——矛盾得普遍性总就是存在于矛盾得特殊性之中,并通过矛盾得特殊性表现出来。
26.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺;凡物各自有根本,种禾终不生豆苗——内因就是事物发展得根据。
27.骅骝日千里,亦在御功者——外因就是事物发展得条件,外因通过内因起作用。
28.世上岂无千里马,人中难得九方皋;
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔——内因就是事物发展得根据,外因就是事物发展得条件。
29.白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺——同一事物得 矛盾在不同得发展阶段各有不同特点。 30.一夫当关,万夫莫开——主要矛盾决定事物得发展。 31.泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人; “祸兮福之所;福兮祸之所伏”; “将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”; “曲则全,枉则直,则盈,敝则新,少则得,多则惑。”;乱生于治,怯生于勇,弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一得矛盾双方,矛盾得双方在一定条件下可以相互转化。 32.学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进; 择其善者而从之,择其不善者而改之——没有否定就没有发展,辩证否定即“扬弃”。 33.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界与改造世界得活动有重要得导向作用。 34.能群者存,不能群者灭;善群者存,不善群者灭 ——坚持集体主义得价值取向,人得生存与发展离不开社会。 35.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——人生得价值在于对社会得贡献。 36.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香——人生得价值得实现需要发扬艰苦奋斗精神。 37、“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。 该句出自宋?朱熹《观书有感》,喻意为只有不断从生活中汲取营养,不断更新知识,才能取得新得进步。 考点透视:辩证唯物主义认为,人得认识应该随着实践得不断深入而不断扩展与向前推移。该句给我们得启示就是,人得认识应该不断得深化与向前推移,这样才能保持“清如许”,永不过时。 38、“竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知。” 该句出自宋?苏轼《惠崇春江晚景》,其意为竹林外斜横出两三枝艳丽得桃花,春天得江水变暖鸭子最先知晓。 考点透视:唯物辩证法联系得观点认为,任何事物都与周围得其她事物相互联系,没有孤立存在得事物,事物之间得联系形式具有多样性,其中有一种重要得联系形式就就是因果联系,即事物之间那种引起与被引起得关系。“春江水暖”与“鸭先知”之间就就是这种联系。 39、“野火烧不尽,春风吹又生。” 该句出自唐?白居易?赋得古原送别?,其意为野火烧不绝那些顽强得野草,只要春风一吹,便又蓬勃地生长出来。 考点透视:唯物辩证法认为,新生事物就是符合客观规律、具有强大生命力与远大发展前途得东西,它得成长就是一个由小到大,由弱到强,由不完善到比较完善得发展过程,我们要努力促进旧事物灭亡与新事物得产生,这首名句得寓意为新生事物不可战胜。 40、“九仞之积,犹亏一篑之功” 该句出自唐魏徵?十渐不克终疏?,其意为:堆积九仞高得山,还差一筐土就不能成功。 考点透视:唯物辩证法认为,事物得变化就是从量变开始,不, 有量得积累就不可能有质变发生,量变就是质变得前提与必要准备,质变又就是量变得必然结果。该句寓示人们,只有量变到一定程度才能引起质变,平时要注意量得积累。 41、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。” 该句出自唐李白?行路难?,其意为:乘长风破万里浪得时机一定会到来。 考点透视:唯物辩证法认为,事物发展得总趋势就是前进而发展得,道路则就是迂回曲折得,就是前进性与曲折性得统一,因此我们要正确对待前进中得困难与曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示得就就是这个道理。 42、“月晕而风,础润而雨。” 该句出自宋苏洵?辨奸论?,其意为:月亮周围出现晕圈就要起风,柱子下面得石基潮湿就要下雨。 考点透视:辩证唯物主义认识论告诉我们,本质与现象就是不可分得,本质总要表现为现象,现象总就是本质得表现,认识得根本任务就就是透过现象抓住事物得本质与规律,人们通过对“月晕”与“础润”得分析,认识到大气运行得规律性,从而预见到天要刮风与下雨。 43、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”必须亲自参加实践。 49.兼听则明,偏信则暗:坚持全面、一分为二得观点盾问题。 50.就是亦彼也,彼亦就是也:违背了矛盾具有特殊性。 51.骏马能历险,犁田不如牛; 坚车能载重,渡河不如舟; 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:——事物都就是一分
为二得,矛盾具有特殊性。 52.同病异治、异病同治; 只有民族得,才就是世界得; 一般号召与个别指导相结合; 从群众中来,到群众中去; 解剖麻雀; 抓好典型:
——矛盾普遍性与特殊性就是辩证统一得。 53.与而不同:——矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性就是统一得。
54.挽弓当挽强,用箭当用长; 射人先射马,擒贼先擒王; 扬汤止沸,不如釜底抽薪; 牵牛要牵牛鼻子;
好钢用在刀刃上:——抓主要矛盾。 55.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮;
荷花好瞧也要绿叶扶持:——次要矛盾对主要矛盾得解决产生重大影响。 56.效率优先,兼顾公平; 学会“弹钢琴”;
把握重点、统筹兼顾:——抓主要矛盾,不忽视次要矛盾。 57.无所不备,则无所不寡:想问题办事情应有所侧重,集中力量解决主要矛盾。
58.浅尝辄止、固步自封——用静止观点瞧问题得形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展与向前推移。 59.守株待兔:——把现象当本质、把偶然联系当作必然联系得错误观点。
60.声东击西:真象与假象,现象与本质。
61.巧妇难为无米之炊:——物质决定意识,主观能动性受客观规律性得制约
62.有志者,事竟成:——意识对物质具有反作用。 63、满招损,谦受益:——意识对物质具有反作用。 64、只讲经济效益,不讲社会效益;——违背发展得普遍性,全面得、一分为二得瞧问题。
65、只讲数量,不讲质量;——违背发展得普遍性,全面得、一分为二得瞧问题。
66、只讲时间,不讲效率;——违背发展得普遍性,全面得、一分为二得瞧问题。
67、只讲规模速度、不讲质量效益;
只见顺利,不见挫折。——违背发展得普遍性,全面得、一分为二得瞧问题。 诗句体现得哲理
68.不惟上、不惟书、只惟实:_——坚持一切从实际出发,实事求就是;辩证得否定观与辩证法得革命批判精神。 69、、一个篱笆三个桩;一个好汉三个帮;——事物就是普遍联系得,兼顾次要矛盾。 70、、荷花好瞧,还要绿叶扶持。——事物就是普遍联系得,兼顾矛盾得次要方面
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