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1、试述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及其现实意义。（60-62）
答：(1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系是：第一，矛盾的普遍性与特殊性是互相联结的，一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联结而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是互相区别的。矛盾的普遍性与特殊性的关系即共性与个性、一般与个别的关系。第三，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。 (2)矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合、建设中国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，必须从中国的国情出发，把马克思主义关于科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色社会主义道路。 2、试述主要矛盾和次要矛盾关系的原理及其现实意义。（P63）
答：(1)在复杂的矛盾体系中，各种矛盾的发展是不平衡的，其中有一种处于支配地位、起决定作用的矛盾，就是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。(2)主要矛盾和次要矛盾的关系是：首先，二者相互影响、相互作用。一方面，主要矛盾规定和影响次要矛盾的存在和发展；另一方面，次要矛盾解决得如何，反过来影响主要矛盾的解决。其次，二者在一定条件下可以相互转化。(3) 我们在观察和处理复杂问题的时候，要首先抓住和解决主要矛盾，同时又不忽略次要矛盾，并且要注意二者的转化，不失时机地转移工作重点。我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。为了解决这一主要矛盾，我们必须始终不渝地坚持以经济建设为中心。只有集中力量发展生产力，不断提高人民的生活水平，才能为其他各种矛盾的解决创造有利的条件。我们在集中力量抓经济建设的同时，还必须注意解决其他社会矛盾，实现经济社会全面发展。
3、试述两点论和重点论统一的原理及其现实意义。（P64）
答：(1)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持两点论和重点论的统一。(2)坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就会犯“一点论”的错误。(3)坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时．要着重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。如果主次不分，不抓重点，平均使用力量，就会导致“均衡论”。(4)两点论和重点论是互相包含、内在统一的。坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点。我国坚持以经济建设为中心和坚持一系列“两手抓”的方针，认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既要抓住主流，坚定信心，又不忽视支流，认真解决存在的问题，都是坚持两点论和重点论统一的具体表现。
4、试述原因和结果关系的原理及其意义。（P71-72）
答：(1)原因和结果的关系是：第一，原因和结果相互依存。原因之所以成其为原因，是相对于它引起的结果而言的，同样，结果只有相对于引起它的原因来说才是结果。第二，原因和结果在一定条件下相互转化。在具体的因果联系中，原因和结果的区别是确定的，但在事物的普遍联系和永恒发展中，二者的区别又是不确定的。同一现象在一种关系中是结果，在另一种关系中则是原因，反过来也是一样。第三，原因和结果相互作用。原因引起一定的结果，结果又反过来作用于原因并引起原因的变化。(2)掌握原因和结果辩证关系的原理具有重要意义。首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，找出解决问题的有效方法。其次，正确把握因果联系，有助于更好地总结经验教训，以便有效地指导今后的行动。
5、试述必然性和偶然性关系的原理及其意义。（P72-73）
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答：(1)必然性和偶然性是对立的。它们是事物的联系和发展中两种不同的趋势，二者产生的原因不同，在事物发展中的地位和作用也不同。必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的前途和方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位，加速或延缓事物的发展进程。(2)必然性和偶然性又是辩证统一的。第一，必然性通过大量的偶然性表现出来。由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配．没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三．必然性和偶然性在一定条件下相互转化。(3)意义：首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途．所以我们必须通过科学研究发现必然性，不要被偶然现象所迷惑。其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以在科学研究中，要抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然性背后隐藏的必然性。在实际工作中，也要注意利用一切有利的偶然因素去推动工作，防止和消除不利的偶然因素的影响，做到有备无患，使自己立于不败之地。
6、试述可能性和现实性关系的原理及其意义。（P74-75）
答：(1)可能性和现实性之间是有明显区别的。可能性是目前尚不存在的，它还不是现实性；现实性则是已经存在的，它不再是可能性。不要把二者相等同。(2)可能性和现实性又是统一的。一方面，二者紧密相联、不可分割。现实性不能离开可能性，它是由可能性转化而来的；可能性也不能离开现实性，它的内在根据存在于现实之中。另一方面，可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，客观世界的发展，就是在可能性和现实性的相互转化中实现的。(3)掌握可能性和现实性辩证关系的原理具有重要意义。首先，可能性不等于现实性，一切工作都要从现实出发，而不要从可能出发。其次，为了使好的可能性转化为现实，必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性，创造有利条件，改变不利条件，争取使好的可能性变成现实，避免坏的可能性实现，从坏处着想，向好处努力。 7、试述内容和形式关系的原理及其意义。（P75-76）
答：(1)内容与形式是对立的统一。内容和形式是事物的内在要素和结构方式两个不同的方面，二者是有区别的。同时，内容与形式又相互依存、密不可分。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式都有一定的内容。内容和形式可以在一定条件下相互转化。在某一种联系中是形式的东西，在另一种联系中可能成为内容，反过来也是一样。(2)内容和形式是相互作用的。第一，内容决定形式，形式依赖于内容；内容发生了变化，形式或迟或早总要发生相应的变化。第二，形式对内容有巨大的反作用。当形式适合于内容时，对内容的发展起积极的促进作用；当形式不适合于内容时，对内容的发展起消极的阻碍作用。第三，内容和形式的相互作用．构成形式和内容之间由基本适合到基本不适合、再到新的基本适合的不断循环的矛盾运动。(3)内容与形式的相互作用和矛盾运动是错综复杂的。首先，内容决定形式是归根到底意义上的决定，而不是僵化的决定。在一定条件下，同一内容可以采取多种形式，同一形式也可以表现不同的内容。其次，在一定条件下．新内容可以利用旧形式，旧内容也可以以新形式的面貌出现。(4)掌握内容和形式辩证关系的原理具有重要意义。因为内容决定形式，形式反作用于内容，所以我们要根据内容的需要创造新形式或利用旧形式。在观察和处理问题时，首先要重视内容，反对忽略内容的形式主义；但也不能忽视形式对内容的反作用，要反对抹煞形式的形式虚无主义。
第二章
一、练习本上习题的参考答案 简答题
1、简述实践在认识中的作用。（P93-96）
答：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认
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识的基础，实践对认识具有决定性的作用。(2)实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识真理性的唯一标准；第四，实践是认识的目的。 2、简述真理及其客观性的含义。（P113-115）
答：1）真理：正确地反映客体的认识就是真理。2）真理客观性：(1)任何真理都包含不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容，或者说，真理的客观性就是主体的认识与客观对象相符合、相一致，真理的内容是客观的。(2)真理的客观性还指检验真理的标准是客观的。实践是检验真理的唯一标准，它是一种感性的物质活动，它的主体、客体、手段、结果都是客观实在，都不以人的主观意志为转移。
3、简述真理的相对性的含义。（P116）
答：(1)从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识。在广度上是有限的．是受条件制约的。需要进一步扩展。(2)从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映，在深度上是有限的，是受一定条件制约的，认识有待于深化。 4、简述认识的主体和客体的关系。（P101）
答：(1)实践关系。这是指主体与客体之间改造和被改造的关系，它是主体与客体之间首要的基本的关系。(2)认识关系。这是指主体与客体之间反映和被反映的关系。 (3)相互作用关系。无论是实践关系还是认识关系，都不是主体或客体各自独立进行的，而是二者相互作用的过程。主体对客体的改造和认识作用，是主体能动性的表现；同时，这种能动性又受到客体的制约。 5、简述实践是认识发展的动力。（P95）
答：实践不仅是认识的来源，而且是推动认识发展的动力。具体表现在以下几个方面：第一，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。第二，社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。第三，社会实践推动人的思维能力的发展。 论述题
1、试述感性认识和理性认识的含义及两者的关系。（106-107）
答：1）感性认识是认识的初级阶段，它是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映，是具体的、丰富的、生动的；然而，它是表面的、个别的、不深刻的。感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。2）理性认识是认识的高级阶段，它是对事物的全体、本质和内部联系的反映，是抽象的、间接的、相对稳定的；理性认识是深刻的，它反映的是事物的全体和本质。理性认识包括概念、判断和推理三种形式。3）两者的关系：(1)感性认识和理性认识是认识的两个阶段，既相互区别又相互联系，二者是对立统一的关系。(2)感性认识和理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。(3)感性认识与理性认识的联系表现在以下几个方面：其一，理性认识依赖于感性认识。其二，感性认识有待于发展到理性认识。其三，感性认识和理性认识相互渗透。一方面，感性认识中有理性认识，任何感性认识都是在理性认识指导下进行的，而且是用概念、判断等理性形式表达的；另一方面，理性认识中包含感性的成分，理性认识必须以感性材料为基础，如果没有大量的感性材料，理性认识就无法进行抽象和概括。 2、试述真理的绝对性和相对性的含义及两者的辩证关系。（P115-116）
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答：1）真理的绝对性：(1)真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包含着不依赖于主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的。(2)无限发展着的物质世界的存在是绝对的。而人的每一个真理性认识，都是向着这个无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。2）真理的相对性：(1)从广度上看，任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识。 (2)从深度上看，任何真理都只是对客观世界某一部分一定程度、一定层次近似正确的反映。3）两者的辩证关系：(1)真理既是绝对的，又是相对的，是绝对性和相对性的统一。第一，真理的绝对性和相对性相互依存。第二，真理的绝对性和相对性相互包含、相互渗透。一方面，任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒；另一方面，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。第三，相对真理向绝对真理转化。 3、为什么说认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更加重大。（P109）
答：1)从感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃，从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃。2)认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意义。这是因为：第一，只有经过第二次飞跃．才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造。第二，只有经过第二次飞跃。使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验、丰富和发展。
4、论述实践是检验真理的唯一标准及其现实意义。（P118）
答：1)实践是检验真理的唯一标准。这是因为：第一，检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合。实践是人的主观见之于客观的活动，只有它能把主观认识和客观实际联系起来加以对照，来确定认识是否与认识对象相一致、相符合，从而使认识得到检验。第二，实践具有直接现实性的品格。人们通过实践把思想、理论在现实中实现出来，并把这种实现出来的东西同原来的思想、理论相对照，从而判明其是否正确。一般说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的。2)现实意义：只有坚持实践是检验真理的唯一标准，才可能冲破教条主义的束缚，坚持被实践证明是正确的东西，放弃被实践证明是错误的东西，真正做到实事求是，从而制定正确的路线、方针、政策，不断取得胜利。如果不坚持实践是检验真理的唯一标准，一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，固守过去的一切，就会落在时代后面。正是因为坚持实践是检验真理的唯一标准，我国的改革开放和社会主义现代化建设才取得了举世瞩目的成就。 5、怎样理解马克思主义认识论是党的思想路线的哲学基础。（P124-128）
答：1)党的思想路线是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。2)马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。主要表现在以下几个方面：第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求，也是马克思主义认识路线在实际工作中的具体表现。第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。马克思主义认识论始终坚持理论联系实际，坚持认识和实践的统一，反对脱离实际的教条主义。第三，“实事求是”是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学及其认识论的精髓。从实际出发，理论联系实际，必须做到实事求是。只有实事求是，才能保证从实际出发、理论联系实际的正确性和科学性。第四，党的思想路线和马克思主义认识论一样，都坚持实践是检验真理的唯一标准，主张在实践中检验真理和发展真理。
6、试述马克思主义认识论与党的群众路线的一致性及其坚持群众路线的重要意义。（P128）
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答：1）党的群众路线是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。2）马克思主义哲学认识论是党的群众路线的理论基础。“从群众中来”就是从实践到认识的过程，“到群众中去”就是从认识到实践的过程，“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践——认识——实践不断循环往复的过程，这表明群众路线同马克思主义哲学认识论是完全一致的，是马克思主义哲学认识论在实际工作中的运用。3）人心向背决定一切，我们要永远不脱离人民群众，和人民群众在一起。在新的历史时期，仍然要坚持党的群众路线，仍然要坚持从为人民群众谋利益这个根本前提出发，相信和依靠群众，实行“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法，只有这样，才能完成振兴中华的伟大历史任务。
课后练习题
2、为什么说马克思主义认识论是革命的能动的反映论？P104 答：（1）马克思主义认识论把实践观引入认识论，把认识论和辩证法结合起来，把认识看作是主体能动地反映客观的过程。（2）马克思主义认识论把认识世界和改造世界统一起来。 （3）认识不仅能反应事物的现象，而且能揭示事物的本质和发展规律，认识过程是反映和创造的统一。
6、简述真理与价值的关系。
答：1)真理问题研究人的认识是否与对象相一致、相符合，真理的价值问题研究真理有什么用，能满足人的什么样的需要。2）真理与价值是对立的统一。(1)真理与价值的对立是指二者的区别。真理是讲认识与认识对象的关系，要求认识要与对象相一致、相符合。价值是指外物对人的需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。(2)真理与价值又是统一的、不可分的。第一，真理能够指导社会实践，成功地改造世界，以实践成果满足人的需要，这就是真理的价值。其次，真理与正确的价值观相一致，正确的价值观必定是在真理的指导下实现需要的满足。3)真理的价值具体表现在它的功能上。第一，真理具有指导实践的功能；第二，真理具有再认识的功能；第三，真理具有教育和激励的功能。 7、如何正确理解认识世界和改造世界的的关系？P123-P124 答：（1）认识世界和改造世界在实践的基础上达到统一。（2）认识的目的在于在实践中运用。（3）人们在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界。 10、简述真理与谬误的含义及二者的关系。
答：1)正确地反映客体的认识就是真理，歪曲地反映客体的认识就是谬误。2）二者的关系：（1）真理与谬误是认识运动既对立又统一的两个方面。(2)真理与谬误的对立表现在二者的相互排斥、相互否定上。二者的相互排斥是指在一定范围内真理与谬误的区分具有绝对意义：是真理就不能是谬误，是谬误就不能是真理，真理与谬误不能混淆。真理与谬误的相互否定是指，否定了真理必然导致谬误，否定谬误才可能达到真理。(3)真理与谬误的统一表现为它们之间的相互依存和相互转化。真理与谬误相互依存，是说真理与谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。真理与谬误可以在一定条件下相互转化。任何真理都是具体的，都有与之相符合的特定的对象、时间和范围，一旦离开这个对象，超出特定的时间和范围，真理就会变成谬误。谬误也可以转化为真理，这是指当人们把超出特定对象、时间和范围的认识进行纠正，使之重新与对象、时间和范围相符合，这时谬误就变成了真理。
第三章
简答题
1 、简述社会存在和社会意识的关系。
答：(1)社会存在决定社会意识。表现在以下三个方面：第一，社会意识的内容来源于社会存在；第二，社会意识随社会存在的发展变化而发展变化；第三，
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