*《神灭论》的理论贡献（南开01） * 董仲舒的天人感应思想（厦大01） * 慧远的“真如法性”说（厦大01） * 竺道生对禅宗的影响（厦大99）
* 简述张载的“虚空即气”的思想及其理论意义。（复旦99） * 周敦颐的《太极图说》的宇宙生化观。（厦大99）
* 比较宋明理学中“性即理”与“心即理”两种理论的异同（人大97） * 简述朱陆之争的基本问题极其意义（人大98）
*“同则同之，异则异之；单足以喻则单，单不足以喻则兼；单与兼无所相避则共，虽共，不为害矣。”说说你对这段话的理解（武大00）
*“万象虽殊，而不能自异，不能自异，故知象非真象；象非真象故，则虽象而非象。”谈谈你对这段话的理解。（武大00）
* 为什么说“心即理”即陆王心学的基本观点？（人大00）
* 张载是怎样论证他的“太虚即气”的唯物主义自然观的？（浙大00） * 简述先秦人性论思想 * 简述老子的无为思想
* 分析荀子“化性起伪”的思想 * 何谓“烛火之喻”及其思想意义 * 甚麽是禅宗的“无念”思想 * 分析周敦颐的“立人极”说
* 如何看待中国近代哲学的中西体用之争 * 什么叫做“无为而无不为”？
* 韩愈的道、德“虚位”说是什么意思？ * 什么是张载的“太虚即气”说？
* 章太炎的“俱分进化”是怎样的一种观点？ * 孟子是如何论证人性是善的 * 陆王心学是如何论证心即理的
* 宋明理学一般分为即大学派？各自的特点是什麽 * 简述王夫之关于动静变化的理论 * 荀子是如何论证人性恶的？ * 简述禅宗自性是佛的理论。 * 简述韩愈的道统说。
* 谈谈你对“王门四句教”的理解。
* 简述严复的“开明自营”伦理观（吉大00） * 严复进化论的主要内容是什么？（人大00）
* 谭嗣同是怎样从哲学上批判维护封建专制主义的理论？（复旦99） * 康有为与公羊“三世说”。（厦大99） * 试比较谭嗣同与王夫之的道器观的同异。（人大99） * 试比较王夫之与孙中山知行理论的的同异。（人大98） * 简述维新派的历史进化论及其对古代历史理论的批判继承。（人大97） * 孙中山的民生史观。（浙大01） * 魏源的矛盾观。（南开00） * 黄宗羲的学术史观。（南开00） * 王夫之的知行观。（浙大01）
* 简论孟子的“四端”说 * 述评王弼的言意之辩 * 试述孙中山的民生史观
* 试述孔子的“为政以德”思想。 * 试比较王充与郭象的“自生”理论。
* 唯识“四分”的构成及说明了什么样的道理？
* 什么是见闻知之与德性知之及其二者的相互关系？ * 试分析康有为天人学说的主要特色。 * 试比较孟子、荀子的人性论思想之异同。
* 从下列玄学家（王弼、稽康、郭象）中选择一个，分析其主要思想特征。 * 禅宗“南顿北渐”说评析。 * 试述朱熹的理气观。
论述题
# 王夫之对知行关系的看法及其对朱熹、王阳明知行观的批评 # 中国哲学中，“天人和一”论有哪几种理论形态？请分别予以评述。 # 论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变 # 分析、评价庄子齐是非的思想
# 分析、评价王阳明“知行合一”的观点。 # 论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系 # 试述朱熹、王阳明、王艮及颜元的格物思想。 #《易传》关于道的看法
# 王阳明与朱熹格物学说的比较 # 简述朱熹的理一分殊
# 论朱熹、王守仁、王夫之知行观的异同 # 比较韩非与老子的道论； # 罗钦顺与朱熹理一分殊 # 王守仁与王夫之知行观异同 # 孟子与告子人性论比较
# 试分析孔子“仁”和墨子“兼爱”思想的同异。
# 具体说明宋儒“理一分殊”的思想。 3，王夫之人性论的具体内容。 # 比较老子与庄子思想的异同
# 试论孔子学说中“仁”与“礼”的关系。 # 试论王夫之哲学中“道”与“器”的关系。 # 试析老子的“有生于无”。
# 试析张载的“见闻之知”与“德性之知”。 # 中国哲学的基本特点概说 # 朱熹理学的集大成特点
#《明儒学案》中的学术史观对研治中国哲学的借鉴意义 # 中国哲学史上几种典型的矛盾观评析 # 从荀子的《天论》到刘禹锡的《天论》 # 先秦道家源流及哲学思想评诉 # 先秦儒家源流及哲学思想评诉
# 评孙文学说
# 张载的辩证法思想述评 # 孙中山的知行观述评
# 试述阴阳五行思想及其相互关系（厦大99） # 战国“百家争鸣”述论（复旦97） # 庄子道论述评（吉大00）
# 评述荀子的虚壹而静论（武大00）
# 试述孔子哲学思想的合理因素及其现代意义（浙大00） # 王充的唯物主义自然观及无神论思想。（南开00） # 僧肇在《般若无知论》中认为：“智有穷幽之鉴，而无知焉；神有应会之用，而无虑焉，神无虑，故能独王于世表，智无知，故能玄照于事外。智虽事外，未始无事，神虽世表，终日域中”。这里得出了般若之“智”与常识之“知”的关系，试用佛教真俗二谛论的方法，阐述此篇论文的主旨。（复旦97） # 试述华严宗的法界缘起的思想。（吉大00） # 论述范缜《神灭论》的基本观点及其意义。（浙大01） # 比较王弼贵无论与僧肇不真空论。（浙大98）
# 试述魏晋玄学的发展阶段及其代表人物与基本思想。（浙大99） # 范缜的神灭论及其证明。（浙大99） # 从荀子的《天论》到刘禹锡的《天论》。（南开01） # 试分析魏晋玄学的“本体论”特色。（厦大01）
# 董仲舒哲学的特点是什么？对你有什么启发？（北师大01） # 试述程朱理学的理一分殊思想。（人大99） # 试析朱熹的心性思想。（吉大00） # 宋儒“存天理，去人欲”、“饿死事小，失节事大”的命题在学理上能否成立？它们的实际历史作用又是如何？（复旦97） # 试析朱熹知行观的理论价值。（北师大01） # 试论朱熹理学的集大成特色。（厦大01）
# 试述朱熹本体论思想与儒道释三教的源流关系。（人大01） # 张载的“气质之性”与“天地之性”。（浙大98） # 评述孙中山的知行观。（武大00） # 评述中国历史上的形神观。（北师大01） # 中国哲学史上几种典型的矛盾观评析。（南开01） # 严复的经验论与孙中山的知行观之异同。（南开00）
# 论述近代的西学东渐过程，并论述进化论对中国近代哲学的作用和影响。（复旦97） # 欧阳渐在20年代初作《佛法非宗教非哲学而为今日科学之必需》的讲演，提出佛法与其他宗教的基本区别有四：“一者崇卑而不平，一者平等无二致；一者思想极其锢陋，一者理性极其自由；一者拘苦而昧原，一者宏阔而真证；一者屈己以从人，一者勇往以从己。”试评述欧阳渐“佛法非宗教非哲学”的主要论点，并阐述你对佛教哲学特点的基本看法。（复旦97 # 王夫之历史观述评。（厦大99）
# 试论黄宗羲对王阳明哲学思想的继承和发展。（浙大00） #《明儒学案》中的学术史观对研治中国哲学的借鉴意义。（南开01） # 朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系 # 时论中国哲学史上的“义利之辨” # 韩非子说：“饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异
也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。”请将这段话译成现代汉语并分析其思想。
# 试述郭象“独化”论的基本内容及其理论意义。 # 试述谭嗣同的“以太”说及其历史价值。 # 老子关于自然无谓的理论
# 儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的异同 # 魏晋玄学关于自然与名教的争论
# 张载关于“民胞物与”的理论及其现代意义 # 试比较老子道论与庄子道论之异同。
# 老子“自然无为”的理论及其思想基础。
# 试述宋明理学对于“格物致知”的不同解释及其思想倾向。 # 试论荀子的“化性起伪”思想。 （30分）
# 试论张载的气一元论为何在朱熹那里转化为理本体论。 （30分）
# 试比较王充的“知为力”与培根的“知识就是力量”的异同。 （30分） # 试析黑格尔为何断言孔子没有哲学，认为《论语》只是格言集。 （30分）
从以下各题中选5题做答， 1、“宋明理学”这一名称指的是什么？“理学”一词有广狭二义，分别指什么？试说明之。 2、宋明理学的代表人物和主要特点为何？ 3、简述“孔颜乐处”的思想。
4、程颐然后论“道”与“阴阳”的关系？
5、试用白话接受张载的话“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔。” 6、朱熹用月印万川的比喻说明什么问题？ 7、试述王阳明的格物伦思想。
1、老庄哲学对道有何不同看法。
2、庄子论心与物、道与物以及物与物的关系。 3、老庄有无观异同。
4、荀子的逻辑学理论以及对当时三大谬误的批判。 5试论述扬雄的玄本体论。 6、王充的精气论。
7、玄学部分如上所述3个角度。
8、玄学补充角度：王弼与本无宗、郭象与即色宗的比较（如郭象与支遁逍遥义比较） 9、僧肇的般诺无知论论述。
10、隋唐佛学均是名解的详述（略） 11、韩愈对儒家仁义道德的新解释。 12、张载的心性论论述。
13、宋明理学部分（二、4中的归纳整理） 14、朱熹罗钦顺理一分殊异同比较。 15、朱陆之争论述。
16、方以智随泯统、交轮几的思想论述。 17、二程关于“有对”的思想。 1、【白虎通义】中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白
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