五类文：题意正确，材料不能支撑题意。
六类文：题意错误（但与材料相关），材料不能支撑该文主旨。 七类文：提议错误且与材料无关。
“表达”分为三个层次：优秀、合格、不合格。
优秀：结构完整，文脉畅通，语言较通顺（允许有极少错别字或病句），字迹清晰。
合格：结构较完整，思路基本清晰（个别语句有游离现象），语言较通顺（允许有少量错别字或病句），字迹较清晰。
不合格：结构不清，思路混乱，语言不通（有大量错别字和病句），严重影响语意的表达。
评价共设七个类别，一至六类文又分设上下两档。作文的“类别”以“内容”为依据来确定，“类别”的档次以“表达”为依据来确定。评卷时先依据“内容”来确定不同的类别，再依据\表达\来确定上下档次。第七类只需从“表达”方面来评价，文章\表达\被评为“不合格”的则为第七类文。 题意表达应鲜明，但表达形式可以直白，也可以含蓄。
（一）本题题意表达的界定 本题提供的材料有三层意思：
第一层叙述了预言丰收的方式“用彩笔描绘”，指向“预言丰收”的特点——“轻松”； 第二层叙述了庆祝丰收的方式“用响鼓紧擂”，指向“庆祝丰收”的特点——“欢乐”；
第三层叙述了创造丰收的方式和条件“像小河一样流淌的汗水”，指向“创造丰收”的特点——“辛苦”。 这三层意思之间不是对等的并列关系，而是有所侧重的转折关系，材料的核心语意侧重于关联词“但”后面的内容。
本题的正确题意可以表述为：
创造丰收不像预言丰收、庆祝丰收那样轻松、快乐，创造丰收是艰巨的、艰苦的； 创造丰收需要付出很多辛苦的汗水；
创造丰收需要长期付出艰辛的努力； 创造丰收是一个艰辛、漫长的过程； 只有矢志不渝付出辛勤的汗水，才能获得丰收； 空想而不付出辛苦努力和劳动汗水，丰收只是泡影；
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人们往往只关注成功时的耀眼而轻视其过程的艰辛，殊不知成功的背后洒满了奋斗的血汗； ……
命题留给学生很大的发挥余地和辽阔的思维空间。学生可以从“为什么”的角度思考“为什么付出辛勤的汗水才能创造丰收”“为什么创造丰收是艰巨的、艰苦的”，或从反面思考“用彩笔描绘为什么不能创造丰收”但最后必须正面回复“为什么付出辛勤的汗水才能创造丰收”；学生也可以从“怎么样”的角度思考“怎样才能付出辛勤的汗水来创造丰收”，也可以将二者结合起来表达。
评卷时，对“丰收”的理解也应加以考量。学生可将“丰收”理解为经历了长时间的量变累积而形成的飞跃性的质变，不可理解为一蹴而就的小变化、小进步、小成绩等。 （二）对题意支撑的界定：
恰当：记叙性文章的事件或议论性文章的材料与所表达的题意（观点、思考等）有着内在逻辑的一致性，支撑的内容能让人信服自己表达的观点和思考。事件或材料能将“辛苦付出”的行为过程具体化，并能表述清楚与“创造丰收”之间的条件（因果）关系。
缺陷：事件或材料与所表达的题意有相关性，但文中的事件或材料只是空洞地贴上题意的标签，没能真正呈现出题意蕴含的内在逻辑。无法通过具体事实呈现二者的逻辑的关系，或无法通过实例分析清楚事理。 错误：事件或材料貌似与题意相关（需要读者从自己个人经验中提取事件或材料的要素后才能与话题相关联）， 但其表述的具体内容和内在逻辑无法支撑自己在文中表达出的题意，其表达的意图与要表达的题意无关。
（三）特殊情况评分说明
1．有以下情况之一者视作七类文：
⑴有大量错别字和病句，严重影响语意的表达。
⑵内容与题目（材料）毫无关系，或抄写试卷上现成的文字材料。 ⑶只写了开头，字数严重不足（lOO字以内）。 2．字数不足600字的评分要求：
⑴在文意表达基本完整的前提下，每差一行扣1分。 ⑵在文意表达不完整的前提下，每差一行扣2分。 3．字数超过600字却没有完篇的评分要求：
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⑴文意表达完整，在此文所属类别中给低档分数。 ⑵文意表达不完整，在此文所属档次基础上降档给分。 4．缺少标题扣2分。
文言文参考译文：
临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的长方形的池子，叫做王羲之墨池。这是荀伯子的《临川记》中所记载的。
王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都被染黑了，这就是他的故迹。难道确实如此吗？正当王羲之不肯勉强自己做官的时候，他曾游遍越东各地，泛舟东海之上，为的是在山水之间使自己心情愉快。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，曾经在此地休息过吗？
况且王羲之的书法到了晚年才臻于精妙之境，那么他所擅长的，也是凭借自己勤奋练习得到的，并不是天才所致。但后世没有能超过王羲之的，莫非是他们学习上下的功夫不如王羲之吗？那么，学习上下的功夫本来可以少吗？更何况对于想要在道德方面取得更高成就的人呢？
墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛害怕关于墨池的事迹不显著，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王盛的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因而爱及他的遗迹吗？抑或是他想推广王羲之临池苦学的事迹，来勉励那里的学生吗？人有一技之长，使后代人尊崇到这般地步，何况有德才的人留下来的作风和思想对后世人的影响呢！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
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