13、音韵学上根据韵尾的不同，把古韵分为三大类： （1）阴声韵：指无韵尾的韵或以元音收尾的韵。 （2）阳声韵：指以鼻音 收尾的韵。 （3）入声韵：指以塞音 收尾的韵。
14、对转：也叫阴阳对转，指阴、阳、入三类韵尾互相转化的现象。 15、旁转：指发音时舌位往一旁转，即主要元音的发音部位发生了变化。 16、通转：指相近的韵部之间的相互移动变化。
17、四声：中古时期指平、上、去、入四种声调；现代普通话指阴平、阳平、上声、去声四种声调。
18、入声：指以塞音 收尾的声调。
19、平分阴阳：音韵学术语，指中古时期的平声到近古时期的《中原音韵》音系中分化成阴
平、阳平两类，大体是全清和次清音字演化成阴平一类，全浊和次浊音字演化成阳平一类。
20、入派三声：音韵学术语，指中古汉语入声字在近古（十四世纪前后）分别演化成阳平、上声、去声的现象，即入声全浊音字归入阳平，次浊音字归入上声，清音字则归入上声。
21、等韵：根据主要元音和有无 介音的不同将韵分为一、二、三、四等，就叫等韵。
22、等韵图：古代音韵学家制定的一种描述古代语音的声、韵、调配合表，主要分析韵书中的反切，简称“韵图”。 23、古音学研究的几项重要结论：
（1）同谐声者必同部：清代段玉裁首先提出，上古谐声偏旁相同的形声字一定 6/10
属于同一个韵部的现象。
（2）古无轻唇音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。
（3）古无舌上音：清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。
（4）娘、日二纽归泥：近代学者章太炎首先提出，三十六字母中的“娘”母、“日”母字，在上古均读作“泥”母字。
（5）喻三归匣，喻四归定：近代学者曾运乾首先提出。“喻三归匣”指中古的“喻”母三等字在上古读作“匣”母；“喻四归定”指中古的“喻”母四等字在上古读作“定”母。 （6）照二归精：近代学者黄侃首先提出，中古的照、穿、床、审四母的二等字在上古读作齿头音精、清、从、心母字。
24、叶（音协）音：也叫叶韵、协韵、协句，指六朝以后某些学者对上古韵文的用韵不理解，便临时改变韵脚字的读音以求协韵的作法。这种方法有主观主义的倾向，受到明清以来古音学家的批评。 25、关于诗律的几个概念：
（1）押韵：也叫压韵，指把同韵的字有规律地安排在诗歌和韵文的句尾。 （2）韵脚：指诗歌韵文的句子中押韵的字。
（3）平仄：在中古语音声调的平、上、去、入四类中，“平”指平声，“仄”指上、去、入三声。
（4）对：诗律术语，指近体格律诗中每联的出句和对句的平仄必须是相反的类
型，如：“平平仄仄平”对“仄仄平平仄”。不合乎“对”的规则叫失对。
（5）黏：诗律术语，指近体格律诗中上联对句和下联出句的平仄必须大体相同，如“仄仄平平仄”黏“仄仄仄平平”。不合乎“黏”的规则叫失黏。
（6）拗救：诗律术语，格律诗中凡不符合平仄格式的现象称“拗”；对“拗”的地方加以补救，使其平仄和谐叫“救”。两者合称“拗救”。
（7）拗句：诗律术语，不合乎平仄格式的格律诗句，叫拗句。
（8）孤平：诗律术语，指“平平仄仄平”的第一个平声字或“仄仄平平仄仄平”的第三个平声字变为仄声字，那么除了韵脚之外只剩一个平声字，叫孤平。孤平是格律诗的大忌，需要加以补救。
26、音近义通：同源词之间往往音相近，义相通，这种现象叫音近义通。 27、如字：指在特定的上下文里，某个字要按照它本来或常用的读音来读。 28、异读：一个字有多种读音，即一字多音现象。
29、破读：也叫读破，即以本字释读假借字的方法。王念孙说“以声求义，破其假借之字而读以本字。” 30、几种主要的音韵学著作：
（1）《切韵》： 隋代陆法言编著，是中古时期最重要的一部韵书，共分193韵，原书已佚。对后代的音韵学研究影响深远。
（2）《广韵》：全称《大宋重修广韵》，北宋陈彭年、邱雍等根据《切韵》及唐代对《切韵》的增订进行修订、补充，是我国第一部官修韵书；其语音系统与《切韵》基本一致，属《切韵》系韵书，分206韵，收26194字，是我国现存最早最完整的韵书，是研究中古音的主要依据。
（3）《韵镜》：唐宋间编订的反映声、韵、调配合情况的等韵著作。与《广韵》
互为补充，是考察中古音的另一种重要材料。 7/10
（4）《中原音韵》：元代周德清著，是根据当时关汉卿、马致远等元曲家作品的用韵情况编纂而成，反映了十四世纪我国北方的语音系统，是研究近代音及其演变的重要依据。
31、陆法言：隋代杰出的音韵学家，参考当时颜之推、萧该等学者的意见编成《切韵》，对后代音韵学研究影响巨大。 四、文史常识：
1、十三经：宋代把十三部儒家经典集合在一起，称“十三经”，包括：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》，《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
2、十三经注疏：汉代及魏晋时代学者对十三经所作的注和唐宋时代学者所作的疏，合称“十三经注疏”。
3、春秋三传：指战国秦汉时期解释《春秋》的三种著作，即《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
4、三礼：指先秦时期的三种有关礼仪、官制的儒家经典，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
5、五经正义：唐代初年孔颖达奉敕为五部儒家经典所作的注释，合称“五经正义”，即《周易正义》、《尚书正义》、《诗经正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。 6、石经：中国古代将儒家经典镌刻在石碑上以供人们学习、传抄、保存，称为“石经”。著名的如汉代“熹平石经”、三国魏“正始石经”、唐代“开成石经”等。 7、毛传：《毛诗诂训传》的简称，相传为汉初毛亨、毛苌所著，是现存最早最完
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