故晒之。 是故：连词性结构，因此，所以。○评子路，指出其不谦虚的缺点。 唯求则非邦也与（yú）？ 唯：句首助词。求：这里指冉求所说的。则：副词，就。邦：国，这是指国家大事。与：疑问语气词。 安见方六七十如五六十而非邦也者？ 安：疑问代词，作状语。怎么。也者：语气词连用，与“安”相呼应，表疑问语气。○冉求对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，故孔子评冉求意在鼓励。 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？ 不是诸侯国家的大事又是什么？而：连词表转折，相当于“又”。 赤也为之小， 为之小：给诸侯做一个小相。这是双宾语结构。为，动词，做。之，代词，指诸侯。小，小相。下句“为之大\类同。 孰能为之大？” 孰：谁。○公西赤有“非曰能之”“愿为小相”的话，故孔子的评论意在增强其信心。从以上对子路、冉有、公西华三人的评论，可以看出孔子对待学生是因人制宜、因材施教的。
第3课时
五、把握思路
整体把握文意结构和思路。 第一部分（第1自然段）：问志。
第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：述志。 第三部分（“三子者出”——文末）：评志。 如果分两层，将一、二合为一部分也可以。 六、研讨性学习 设计一：（启发式）
咏读课文，分角色朗读，体会几个人物不同的性格。 (一)问志与述志
1. 子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面） 2. 冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，
6
又不愿对自己估计过高） 3. 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）
4．曾皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
（曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，将政治和道德的两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。）
小结
子 路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。 冉 有：谦虚谨慎，说话很有分寸。 公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
曾 皙，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。 （二）评志
咏读课文，体会孔子对弟子的评论。
对子 路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不谦虚，这属于“其言不礼”。 对冉 有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。 对公西华：认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
对曾 皙：赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。 孔子为什么赞同曾皙的观点?
因为他的理想是礼治的最高境界，与孔子期望的“风清浴美，老安少怀，人民安乐”的太平景象相符。说出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要赞。因为孔子怀才不遇，所以要叹，
7
这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的，也是实现不了的，所以要叹，而这生活毕竟是美的令人憧憬的，所以要赞。
孔子自己怀才不遇，他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书，也是不得志，所以叹，而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高，所以赞。
（三）体会孔子形象
1．孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？”而是先从自己谈起？ 学生看第一段，请个别学生朗读。
明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾虑，为下面的提问作出铺垫。 体现了孔子态度谦和、亲切，循循善诱的教风。
2．还有其他地方表现出孔子这一教风吗？
明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。 小结：
孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励；既是教育家又是思想家——因材施教，善于发挥教师的主导作用，高屋建瓴。他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术，具体体现在以下几个方面：
①平易近人。一开口说话，就显得温文尔雅，打消学生发言的顾虑，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，充满对学生的热爱与期望。
②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话，提出“如或知尔，则何以哉”的问题，针对性强。
③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后，曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大，不想发表意见。孔子便说：“何伤乎？亦各言其志也！”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。
④评价得体。对子路的发言，“夫子哂之”；对曾晳的发言，“吾与点也”。当四个学生述志后，孔子进行总结，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，上升到与治国有关的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指导意义。
七.拓展积累
阅读下面一首宋诗，按要求回答问题。（8分）
被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首①（其二）
苏轼
总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁②。
8
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
【注】被酒：刚喝过酒，带着醉意。四黎：子云、威、徽、先觉都是海南黎族人，姓黎，故称“四黎”。翁：
苏轼自称。
1.指出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。（2分）
2.请结合作者的思想和本诗内容，分析这首诗表现了作者怎样的人生态度（6分） 答案： 《论语》
诗人被流放到万里之遥的天涯（海南），处境艰难，但由于受到佛道思想的影响和黎族百姓的欢迎，因此表现出曾点曾经具有的那种逍遥自在、随遇而安的人生态度。
或：诗人被流放到万里之遥的天涯（海南），处境艰难，但由于受到佛道思想的影响和黎族百姓的欢迎，因此仍然向往曾点描述的礼乐之治，表现出积极乐观的人生态度。
第4课时
文言知识点 一、通假字
1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
二、古今异义
1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事） 2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一 三、活用现象
1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2、风乎舞雩：风，名作动，吹风 3、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后
4、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事 5、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名 6、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。
（注：鼓瑟希，铿尔：鼓，在金文中鼓的写法中本身就有动词“弹奏”的意思，所以不算活用。）
9
四、句式
1、以吾一日长乎尔 状语后置 2、毋吾以也 宾语前置
3、不吾知也 宾语前置 即：“不知吾也” 4、如或知尔，则何以哉 宾语前置 5、摄乎大国之间 状语后置
6、加之以师旅，因之以饥馑 状语后置 7、异乎三子者之撰 状语后置
8、浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置 9、夫三子者之言何如 宾语前置 10、为国以礼 状语后置 五、重点实词
1、居则曰：居，闲居，平时在家 2、摄乎大国之间：摄，夹、迫近 3、加之以师旅：加，加到……上 4、比及三年：比及，到 5、且知方也：方，道，是非准则 6、舍瑟而作：舍，放下；作，起
7、异乎三子者之撰：撰，才能，指为政的才能 8、何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨 9、咏而归：咏，唱歌 10、吾与点也：与，赞成
11、为国以礼，其言不让：让，谦让 六、重点虚词
1、以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为 （2）毋吾以也：动词，认为 （3）则何以哉：动词，做 （4）加之以师旅：介词，用
2、如 （1）如或知尔：假如 （2）方六七十，如五六十：或者 （3）如其礼乐：至于 3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过 4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词
10
5、而 （1）子路率尔而对曰：连词，表修饰。（2）舍瑟而作：连词，表顺接。 （3）非诸侯而何：连词，表并列。
七、一词多义
1、方 （1）方六七十，如五六十：方圆 （2）且知方也：道，是非准则
2、尔 （1）以吾一日长乎尔：代词，你们 （2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（……的样子）
3、如 （1）如或知尔（假如） （2）如五六十（或者） （3）如其礼乐（至于） 4.为 （1）由也为之（管理，治理） （2）愿为小相焉（做） （3）赤也为之小（替）
11
相关推荐：
loading