中国高等教育学会语文教育专业委员会字理教学研究中心 第四届汉字文化知识竞赛卷 单位： 姓名：
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满分108分，本卷得分（ ）
一、填空题（30分）
1. 在古籍《说文解字》 《玉篇》 《尔雅》 《正字通》 《春秋》中，不属于汉字和词义训诂研究的典籍是（ 《春秋》 ）。
2-3.我国第一部研究汉字音形义的字典《说文解字》影响巨大，到了清代达到了研究《说文》的昌盛时期，出现了《说文》研究的四大家，这四大家及其代表作是（ 段玉裁 ）《说文解字注》、桂馥《说文解字义正》、王筠《 说文句读 》、朱骏声《说文通训定声》。
4.“杳、朝、杲、是”都有表示太阳的“日”字，如果按太阳升落的先后这几个字可以这样排序：（ 朝 ）→（ 杲 ）→（ 是 ）→（ 杳 ）。
5-6.人们用“朔、望、晦”三字来表示每月初一、月中、月末三个阶段，“朔”中的“屰”是（ 大 ）字的倒写，表示月亮晦后新生，此时的月亮叫新月。“望”字下部的“王”实际上是（ 土 ）字的变写，像一个人（ 睁大眼睛）站在土堆上眺望月亮的情形。望月的最佳时机是十五月明之夜，所以用“望”代指农历每月十五。日暮阴暗，月末无月则晦暗，故又用“晦”表示月末。
7-8.“围、国、困、园、圃、团、囹圄”等字的“囗”与表示嘴巴的“口”不同，字义是环绕、包围的意思，读音为（wéi）。为凸显字理，可称为（ 围 ）字框，而不说大口筐. 9. “寤、寐、寝”三字都是二形一声的形声字，这二形分别是（ 宀 、 爿 ）。
10.“勹”古文字像人躬身形，以“勹”表意的字一般与人的屈体有关。在“匊、匈、匍、匐、旬、包”中，与人躬身屈体之形无关而是表示其它含义的一个字是（ 旬 ）。
11.“胡、朝、望、朔、朗、明 、胧”都含有“月”，其中与月亮的意义无关的一个字是（ 胡 ）。
12.“腊、朦、腻、脏、脱、膘、股”都含有“月”，其中与肉体意义无关的字是（ 朦 ）。 13.“雪、寻、帚、彗、刍”都含有“彐”这个部件，其中与手爪的意义无关的一个字是（ 雪 ）。
14.“晨、暂、杳、沓、普、昔 ”都含有“曰”，其中与太阳的意义无关的一个字是（ 沓 ）。 15.“厄、厚、原、厥、仄”中的“厂”古文字像（ 山崖 ）形，而在“厕、厢、厦、厨、厩、厅”中的“厂”是其引申义，与房屋建筑有关。
16.在“旌、旋、旅、族”中属于形声字的是（ 旌 ）。
17.在“连、近、进、辽、迢、逻、邂逅”中，属于会意字的是（ 连 ）。 18.在“阵、阶、阿、防、阻、险、隅、陨”中属于会意字的是（ 阵 ）。
1
19.在“驴、骓、驿、驻、驶、骠、驷、骗”中既属于会意字又属于形声字的是（ 驷 ）。 20.“歼、殁、残、殉、殇、殓、殡”都以“歹”表义，“歹”在古文字中是（ 尸骸 ）的象形。以“歹”为形旁的字一般与坏、恶以及死亡有关。 21. “豺、豹、貂、貉、貊、貔”均从“豸”，把“豸”横倒写成（
）就像猛兽形。
22. “孑”表示孩子无右臂，“孓” 表示孩子无右臂。蚊子的幼虫生活在水中，它身体细长，游动时身体一曲一伸，因为这种幼虫（ 其胸部较头部及腹部宽大，无翅膀，游泳时身体剧烈的左右扭动,通称跟头虫 ），所以人们把它叫“孑孓”。
23.京剧《智取威虎山》“打虎上山”原来有一句歌词是“迎来春天换人间”，七个字除“换”字外均为平声。 1968年前后，毛主席观看《智取威虎山》后，还欣然动笔把该句唱词中的“春天”的“天”改为仄声的（ 色 ），虽改动了一个字，但表意含蓄浪漫，平仄合乎要求，声调也显得更加铿锵有力。
24.我国著名地质学家和古生物学家李四光发现在二叠纪地层里有一种单细胞原生动物化石，这种虫子形态像纺锤，因纺锤旧称“筳”，于是，李四光根据“六书”造字法的特点给它造了一个形声兼会意字（ ? ），并以这个字为名发表了专题论文。
给下面（25—29）有错字的词语打叉，并在后面的括号里写上正确的词语。 25.百废俱兴 宫保鸡丁 保姆 再接再励 （×） 消弭 （ 再接再厉 ） 26.骄奢淫逸 挖墙脚 哈蜜瓜（×） 明信片 甘拜下风 （ 哈密瓜 ） 27.食不果腹 铤而走险 乌七八糟 五劳七伤 貂婵 （×） （ 貂蝉 ） 28秀外慧中 焚膏继晷 统帅三军 家具(×) 名门望族 （ 统率三军 ） 29.一枕黄粱 源远流长 万马齐喑 馄饨 做月子（×） （ 坐月子 ） 30. 画图 是现代人描画的男女跳舞形，此图非常艺术地隐含（ 爱 ）这个字形。
二、判断题（44分）
1. 过去一些人家结婚时会在门户贴上“星期”两字——“星”特指牛郎织女二星，“期”是相会，意为牛郎织女二星相会，引申指男女婚配。所以，成婚之日叫“星期”。 （ √ ）
2.“解手”的含义——古代移民或押解犯人时将手绑在一起押解上路，以防 逃跑，上厕所时需要将捆绑的绳子解开，故称“解手。”（√ ）
3.“戒指”原为“戒止”之意，古时嫔妃妊娠或者经期即戴戒指，表明不可与帝王同房。后作为通用的称谓，成为爱情和婚姻的信物。（ × ）
4.“首开先河”比喻起倡导引领作用的事物。言之“先河”原来与古代帝王祭祀百川的制度有关。古人认为黄河是海之源，虽“始出一勺”，但最终能汇成“不测”之大海，因此祭祀时要先祭黄河。后由古代帝王祭祀“先河”的本义引申比喻倡导在先的事物。（ √ ）
5.山东曲阜孔府大门有纪晓岚书写的一副对联，上联是“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是 “同天並老文章道德圣人家”。上联“安富尊荣”的“富”宝盖头缺点写成“冨”， “文章道德”的“章”下部的“十”穿透中间的“曰”写成了“成了“
之遗憾！（ × ）
2
”，这样就把“章”写
”。这是书者一时笔误，而非有意为之。在孔府门前留下这样的错别字真是千年
6.“灵柩”和“棺材”的区别为“虚者为棺，实者为柩”。即没有装尸体的叫“棺材”，死者已入殓的棺材叫“灵柩”，“灵”是敬辞；“柩”通“究”，意为“送终随身之制皆究备也”；“柩”亦含“久”意。“灵柩”即是“灵”在“柩”中，自然是指已经入殓死者的棺木了。
（√ ）
7.秦桧陷害忠良，留下万世骂名。据说秦桧出生地的一些秦姓村民以秦桧的恶性为羞耻，遂议定改“秦”姓“徐”姓。秦、徐读音不同，但从字形看，两者都由“三、人、禾”构成，这样既不会让外人从字面上看出与秦字有何瓜葛，又让秦氏族人不忘秦氏之宗。（ × ） 8. 国学大师章太炎三个女儿分别取名为“
”（古“展”字），“
”（lí窗棂意），“”
jí（众口意）。因字的形音义生僻，别人都不知道三位小姐的名字怎么念，姐妹仨虽长得很漂亮和有才华，但迟迟无人上门提亲。后章老先生悟出原委，于是大办酒席，宴请宾客，专门讲述三个女儿名字的发音和字义，美丽聪慧的章家三“千金”才一个个配上如意郎君。
( × )
9.人们常用“三长两短”来隐指意外的灾害、事故，又特指人的死亡。其缘由是人死后要放进棺材，不算盖板，两侧和底部是三块长板子，而头和脚部是两块短板子，合起来就是“三长两短”。另说古时棺木不用钉子，用三长两短的皮条把棺材底与盖横直捆合在一起。
（ √ ）
10.“鳏夫寡妇”一词中的“鳏夫”是指无妻或死去妻子的男子，“鳏”是个从鱼，眔声的形声字，“鳏”是一种大鱼，古人认为这种鱼其性独行，故借用把无妻男子称为“鳏夫”，“鳏”字读音guān,慢读则为口语“光棍”。 （ × ）
11.“萧墙”就是国君的宫室内作为屏障的矮墙，面对大门，像一道屏风，因此，又称“塞门”和“屏”，臣子到了这扇门，一想起要见到国君，就会肃然起敬，因“肃”与“萧”古时音义相通，故称“萧墙”。祸乱起于宫室之内即言之为“祸起萧墙”，引申比喻祸患起于内部。 （ √ ）
12.与“不见棺材不掉泪”和“不到黄河不死心”语义一样的是“不撞南墙不回头”，为什么是“南墙”而不是东墙、北墙和西墙呢？原来是古代房屋大都坐北朝南，大门进来还有一堵墙，是仿照宫内的“萧墙”形式建起的照壁， 不仅可以遮挡外人的目光，从风水角度说还可以阻拦直来直去的气流，这堵墙就是“南墙”。从正房门出来往外走须避开这堵墙绕着走，否则就会一头撞上。所谓“不撞南墙不回头”就是讽刺那些不知道绕道而行只认死理的人。 （ √ ）
13.“媒妁之言”的 “媒”《说文》解说为“谋合二姓。”意为“媒”的职责就是谋合二姓以成婚姻。“妁”解说为“斟酌二姓也。”所谓“斟酌二姓”就是说要理清二姓男女的姓名、年龄以及生辰八字等，以验证是否相合。由此可见，“媒”和“妁”最初乃是两个人，“媒”负责谋合，“妁”负责验证，这两者的职分判然有别。后来合二而一，不再细分，统称“媒妁”。 （ × ）
14.“弄璋之喜”特指生男孩，“璋”字从玉，一种玉器，让男孩从小玩璋，寄寓男孩长大后成为执璋的王侯。生女孩称“弄瓦之喜”，由于古代重男轻女，只能让她玩些瓦片罢了。 （ × ）
3
15.清代钦差戍边大臣左宗棠根据新疆地貌特色造出了“疆”字，他认为新疆由两大盆地和三座山脉组成，“疆”字中“畺”的两个“田”分别表示准葛尔盆地和塔里木盆地，“畺”中的“三”表示阿尔泰山脉、天山山脉、昆仑山脉。 新疆地处我国的西部边陲，历史上历来易受到外族侵占，所以“疆”字左边的“弓”和“土” 便表示土地要用武器（弓箭）来保护。 （ × ）
16.一教师教学《卧薪尝胆》讲解“奴”字时说道：“奴”字由“女”和“又”组成，古文字的“女”像女子双手交叠身前垂首恭敬站立的样子，“又”的古文字形写如“”，是手爪的象形。“奴”的意思是：尽管女人已经很听话，很温顺了，男人们还是用一只大手一把抓住女人，想打就打，想骂就骂。可见“奴”就是特指女奴。男奴则称“隶”，合说为“奴隶”。 （ × ）
17.“研、妍”都是形声字，声旁“幵”（ jiān）原来由两个并列的“干”组成“
”，
本指古代妇女盘发时用来相互对插的两根簪子，简化后变成“开”。 （ × ）
18.闺，形声兼会意字，本义为小门，上圆下方，其状如圭。闺门多为内室之门，亦多为上圆下方，故特指女子居住的内室。“闺女”亦由此义引出。 （ √ ）
19.帮，形声字，本义是指用布缝鞋边，以起帮衬、挟持作用，故从巾。本义是鞋帮，引申为帮助。 （ × ）
20.孟，会意字，从子，皿声。本义是在盆中洗浴出生的婴儿。婴儿出生后在盆中洗的澡是一个人一生中的第一个澡，由此引申出起始、第一的意思。如兄弟之间由大到小的排列顺序为孟（伯）、仲、叔、季；一年四季中每季三个月的排列顺序也是“孟”在前，如春季分别按序为孟春、仲春、季春。“孟姜女”亦非姓孟，名姜女，而是指姓姜人家的大女儿的意思。 （√ ）
21.弗，由弓和“”叠合而成，这里的“弓”与弓箭无关，而是表示绳索缠绕的样子（
）；古人在刚砍下的竹子削制箭杆时，如果一根根的青竹杆子放在阳光下暴晒就很容易
）之中，表示尚未制好，
翘起来，于是就成把的用绳子捆绑起来晾干，待其定型后再解开，这样制作出来的箭杆每一支都是很直的了。“弗”中的“”一直一翘，现正用绳子捆束（
还未能使用，由此表示“不能”、“没有”的意思。 （ × ）
22.班，用刀（リ ）把玉一剖为二，引申为分开，排列等义。历史故事“窃符救赵”中魏公子信陵君为救赵国使人窃得兵符，才得以指挥魏兵大败秦兵。古代的兵符一般用玉做成，一分为二剖开，君王和外出征战的将帅各持一半，使者要转告王上使命，须持兵符为凭。“班师回朝”之“班”也含此义。由把玉一分为二又引申指分开的意思，李白有一首与友人作别时的诗句是“挥手从兹去，萧萧班马鸣”，这里的“班马”就是指分道扬镳的马，而非指成群的马。 （ × ）
23.“曰”读yuē，表示人张口说话的意思。如“昌”从日（ri）从曰（yuē），本义为面对东升红日而高声赞叹的意思。“沓”从水从曰（yuē）,意为废话连篇如流水一般，常用词如“拖沓”。此外，“香”下部的“曰”也与口有关，是“甘”的变写，意为禾谷气味芳香可闻。 （ × ）
24.羔，从灬（火），从羊。火烤小羊的肉特别鲜美细嫩，故用“火烤羊”代指羔。教学中小学生往往会为此产生怜悯之情，如果低年级的小学生灵活地把下部的“灬”识记为小羊
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