中国古代的哲学观(91分)

中国古代的哲学观（下） 试卷 91分

[考试时限]：60分钟

[及格分数]：60分

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[考试说明]：

1、玄览是从最超验的层次对事物的一种整体性的观照和透察。

正确 错误

2、“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为”是老子的话。

正确 错误

3、“了”是对对象本性或内蕴的一种直觉的、明澈的观照和透察。

正确 错误

4、悟性本质上具有自我意识性质，是一种自我意识性，与自我相关联。

正确 错误

5、悟性直接基于一种认知的本体性，即以认知本体为根基。

正确 错误

6、悟性的整体性源于对象的整体性，是对象的整体性要求的。

正确 错误

7、所谓直接性是指摈除表象、语言、文字等一切间接性，直指对象的本体、本性。

正确 错误

8、打破日常和常规思维定势，采用反的、负的或逆的说明方法，达到和实现对对象整体之直接的乃至瞬时的领悟。

正确 错误

9、哲学是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。

正确 错误

10、哲学与其他学科的不同之处在于其批判的方式通常是结构化的方法，并且以理性论证为基础。

正确 错误

11、哲学观是指人们对于哲学系统的观点和看法。

正确 错误

12、中国古代哲学的合法性问题一直是人们争议的一个话题。

正确 错误

13、“貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿”出自《尚书·洪范》。

正确 错误

14、“恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣”出自《孙子兵法》。

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15、“思”是心之所虑。

正确 错误

16、“二曰言”，是讲容貌，容仪、态度、举止。

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17、“三曰视”，是讲视觉，观看、观察。

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18、“五曰思”，是讲广义上的“思”，思考、思索、思虑、领悟。

正确 错误

19、“恭”是从“貌”而来， “恭作肃”是说采取恭敬的态度就能够令人肃然起敬。

正确 错误

20、“乂”是从“言”而来，“乂”是治理、安定的意思，“从作乂”是说通过言语沟通达到理解和取得共识，就能够实现人际的和谐。

正确 错误

21、“道”是对存在即“始源”问题的一种中国式的表述。

正确 错误

22、“道”是人们最高的认识对象，是人存在的终极基础。

正确 错误

23、从宇宙自然到社会人事伦理，在孔子哲学范畴中便是由“道”而“仁”，构成孔子哲学中的两个基本范畴。

正确 错误

24、王阳明说：“思睿则致寿，听聪则致富，视明则致康宁，言从则致攸好德，貌恭则致考终命。”

正确